第十三讲 简化中国的伊斯兰教.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第十四讲 伊斯兰教在中国,一、伊斯兰教历史,什么是伊斯兰教？,伊斯兰教是,7,世纪初穆罕默德创立于阿拉伯半岛的宗教。该教认为宇宙的唯一真神为安拉，穆罕默德是安拉的使者，人类要顺从真主意志。宗教经典为,古兰经,，信徒被称为穆斯林（顺从者）。伊斯兰教在,8,世纪中叶迅速发展为横跨亚、非、欧三大洲的世界性宗教。目前全球约有信徒,13,亿，占世界总人口总数的,19.2%,。伊斯兰教对人类文明产生了深远的影响。,阿拉伯半岛,穆罕默德,四大哈里发时期,公元,632,年穆罕默德逝世后，他的最初四个继任者被称为哈里发（意为真主使者的“继承人”），史称“四大正统哈里发”。,阿布,伯克尔（,632,634,在位）,欧麦尔,伊本,哈塔卜（,634,644,在位）,奥斯曼,伊本,阿凡（,644,656,在位）,阿里,伊本,阿比,塔利卜（,656,661,在位）,伊斯兰教帝国的建立,四大哈里发以后，中东地区先后建立横跨跨亚、非、欧的,倭马亚王朝,（,661-750,年）和,阿拔斯王朝,（,750-1258,年），伊斯兰教随之进入鼎盛时期。,1258,年阿拔斯王朝为蒙古所灭。,15,世纪土耳其人兴起，建立伊斯兰教的,奥斯曼帝国,（,1299-1922,），,16,世纪以后达到极盛，伊斯兰教也随其扩张而向各地传播。,18,世纪中叶随着西方殖民者的入侵，奥斯曼帝国崩溃。,二、伊斯兰教教义和礼仪,六大信仰,信安拉,：,除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。,信使者,：,安拉曾向世界各地派遣,315,位使者，穆罕默德是至圣的“封印”使者，是安拉在人间的代表。,信天使,：,是安拉用光创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。,信经典,：,古兰经,安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。,信前定,：,一切事物及人生安拉已预先安排好，安拉赐人善行，恶行是人们自招。,信后世,：,今世和后世之间有一个现世界要毁灭的世界末日，彼时真主将作末日审判，罪人下地狱，义人入天堂。,五功,念功,：信仰表白。口念清真言“我作证：万物非主，惟有安拉，穆罕默德是安拉的使者。”,礼功,：谨守拜功。分为日礼、聚礼、拜礼三类，表达对安拉的感恩之情。,斋功,：坚持斋戒。伊斯兰历斋月日出至日落前禁饮食房事，戒除一切邪念，一心向主。,课功,：完纳天课。按照一定比例缴纳课税，具有周济贫弱的慈善性质。,朝功,：朝觐圣地。经济能力允许的健康的成年穆斯林，一生至少到麦加朝拜一次。,圣地麦加,麦加禁寺,麦加禁寺的克尔白天房,朝觐麦加,圣地麦地那,麦地那圣寺,耶路撒冷阿克萨清真寺,耶路撒冷萨赫莱清真寺,飞马石墙,三、伊斯兰教在中国的传播,唐宋时期,唐永徽二年（,651,年），大食使节赴长安觐见高宗，被视为伊斯兰教传入中国之始。此后,148,年间大食来使逾,39,次，西域商人也频繁来华，部分大食人留居长安。,755,年唐政府为平定安史之乱，向西域借兵,20,万，部分穆斯林士兵留居长安。广州泉州等沿海城市居留蕃商中，穆斯林达数万人。宋代海上贸易扩大，设市舶司，穆斯林数量增多，设蕃学，广建清真寺。唐宋在华蕃客成为中国穆斯林的先祖。,元代时期,13,世纪，许多信仰伊斯兰教中亚穆斯林参加蒙古军队，后广泛定居于中国各地，与当地居民通婚并繁衍后代。他们被元政府统称为“回回”，是我国回族的雏形。元代海路来华的阿拉伯人、波斯人数量很多，大多定居沿海地区，形成大分散、小集中的特点。各地清真寺大量修建，出现专职教务人员和宗教学者。元代穆斯林受到优待，政治地位较高。,明代时期,明初伊斯兰教发展较快。,1638,年明廷强迫少数民族汉化，伊斯兰教受一定限制。明成祖时下令海禁和边境防御，阻碍了中外交流，中国伊斯兰教开始自行发展。此时期出现了郑和、海瑞、李贽等知名穆斯林。,常遇春,胡大海,郑和,海瑞,李贽,清代时期,清代时，清廷对伊斯兰教防范多于信任。乾隆后期，陕甘地区爆发了以伊斯兰教为旗帜的农民起义，清统治者采取打压和笼络为手段的、以回制回的政策。此时伊斯兰教教义学形成，派系和门宦出现，经堂教育盛行。,马本斋及其回民支队,新疆各民族伊斯兰化,10-12,世纪，因统治者扶持和宗教战争，天山南部信奉其他宗教的民族陆续改宗伊斯兰教。元朝建立后，在蒙古王的支持下，伊斯兰教发展顺利。蒙古统一了天山南北，各部落融合加速。,15,世纪末,16,世纪初，伊斯兰教已遍布天山南北，成为新疆地区占统治地位的宗教。明代中国伊斯兰教形成十个民族两大系统。信仰伊斯兰教的民族有：维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌兹别克、塔吉克、塔塔尔、回族、东乡、撒拉、保安族。,四、中国伊斯兰教宗教制度,教坊制,教坊是以清真寺为中心、包括周围穆斯林居民的一种宗教和社会的群体单位。唐宋时期教坊雏形初具，元朝时期已经比较普遍，明清时期教坊更加充实完善。各教坊之间一般互不隶属，各行其是。但清代有些教坊与门宦结合，受门宦统领。,教坊的掌教者称为阿訇、教长或伊玛目。主要负责管理教坊清真寺的日常事务、财产、文物、房屋维修和公益产业，以及穆斯林的殡仪和公墓，选聘开学阿訇，决定经堂学校学生的招收等，有时也承担调解本坊穆斯林居民之间的纠纷。,阿訇,门宦制,门宦是中国西北地区伊斯兰教的派别，是神秘主义教派苏菲派及其支派在中国的通称。中国逐步形成虎夫耶、哲赫林耶、卡迪林耶、库布林耶等门宦。门宦的特点：崇拜教主；修建并朝拜教主墓地（拱北）；重视道乘的静修和参悟；严密的继承制，教权高度集中，形成控制大片教区的教权结构，拥有大量财产。据统计分支门宦共有,30,余个。,1949,年后门宦教主的封建特权被废除。,临夏河拱北,临夏大拱北,经堂教育,中国穆斯林宗教教育制度，是中世纪伊斯兰教寺院教育与中国传统私塾教育相结合的形式，宗旨是为各地清真寺培养经师和阿訇，并向穆斯林传授宗教知识。首倡者为明代陕西经师胡登洲。最初在家收徒讲学，后移入清真寺。课堂一般设在大殿北侧厢房，因讲授经籍为主而称经堂。清真寺延聘阿訇担任经师，称开学阿訇。学生的食宿费用等多由教坊教民供给。学员多少则视阿訇的学识声望，以及教坊的经济能力而定。经堂教育在不同地区形成具有地方特色的教育派别。,穆斯林学童,婚俗丧葬,饮食服饰,礼节节日,五、中国穆斯林生活习俗,穆斯林婚礼,穆斯林饮食,穆斯林服饰,穆斯林女装,穆斯林男装,穆斯林礼帽,节日,开斋节,：,又称肉孜节，是穆斯林斋月结束以后举行的会礼和庆祝活动，时间为伊斯兰教教历的,10,月,1,日。,古尔邦节,：,又称宰牲节，在伊斯兰教教历,12,月,10,日、朝觐麦加的最后一天举行庆祝活动，有宰杀牲畜的习俗。,圣纪节,：,在伊斯兰教教历,3,月,12,日，为纪念穆罕默德诞生（去世），举行诵经、赞颂等纪念活动。,开斋节,古尔邦节,圣纪节,