古代汉语通论二词汇市公开课一等奖省赛课微课金奖PPT课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,古 代 汉 语,通论,词汇,第1页,第一节 词形式与结构,第2页,词汇一,词是语言中最小能够独立利用意义单位，是音义结合体。,语音是词形式，意义是词内容，文字是词书面统计。,古代汉语词以单音词为主，复音词为辅。单音词意义多样，而且能够结构新词。,第3页,词汇一,一，单音词和复音词,单音词由一个音节组成，写成一个字，如：,天 走 之 于,复音词由两个或几个音节组成，写成两个或几个字，如：,朋友 将军 君子 突然 犹豫,秦始皇 如之何 藉弟令 欣欣然,谏议大夫 松赞干布,双音词是复音词主体。,第4页,词汇一,复音词分为两类：单纯复音词和合成复音词。,单纯复音词由两个或几个音节代表一个词素组成；合成复音词由两个或几个音节各自代表词素组成。,叠音词：潺潺,单纯复音词,联绵词：好像,复音词,派生词（词根+词缀）：突然,合成复音词,复合词（词根+词根）：国家,第5页,词汇一,1、叠音词,叠音词由一个字重合组成，古人称为“重言”或“重语”。,叠音词意义特征,第一，模拟声音。,伐木,丁丁,，鸟鸣,嘤嘤,。（小雅伐木）,第二，描写物态。,桃之,夭夭,，,灼灼,其华。（周南桃夭）,第6页,词汇一,第三，指称事物。,燕燕,于飞，上下其音。（邶风燕燕）,钱钱,何难得，令我独憔悴。（汉民谣：刺巴郡太守）,心与,理理,密，形与,物物,疏。（晋释支遁：咏怀）,第四，指称动作。,去去,自无他，奉事二亲，劳心可言？（汉乐府：满歌行）,拔剑捎罗网，黄雀得,飞飞,。（曹植：野田黄雀行）,举手长,劳劳,，两情同依依。（古诗为焦仲卿妻作）,第7页,词汇一,应该注意：,第一，叠音词与组成该词单字未必含有意义联络。,用于拟音与单字意义无关：关关、丁丁、喈喈。,用于状物与单字意义可能相关：春日迟迟、杨柳依依；也可能无关：桃之夭夭、信誓旦旦。,用于指称与单字意义相关：燕燕、飞飞。,第二，叠音词不一样于词叠用。,行行,复,行行,，与君生死别。（古诗十九首之一）动词叠用，表示动作连续。,树树,皆秋色，,山山,惟落晖。（唐王绩：野望）名词叠用，表示遍指。,第8页,词汇一,2、联绵词,联绵词由两个无意义音节组成。,依据读音，联绵词分为四种类型：,双声：,犹豫 伶俐 蜘蛛 萧瑟 憔悴,叠韵：,蹉跎 烂漫 依稀 峥嵘 朦胧,双声兼叠韵：,优游 展转 缱绻,非双声叠韵：,滂沱 寂寞 浩荡,第9页,词汇一,联绵词大多为双音节，写成两个字，但每个字只统计声音，不单独表示意义，所以：,1,）两个音节只是一个词素（同时也是一个词）；,2,）联绵词常有各种写法。,参差 参縒 差参 零丁 伶仃 仃伶,匍匐 扶伏 扶服 蒲服 匍伏 蒲伏,第10页,词汇一,联绵词易于误解,字别为义。,尔雅释诂：“覭髳（音明蒙），茀（音扶）離也。”郭璞注：“茀離即弥離弥離即蒙蘢耳，孙叔然字别为义，失矣。”,窈窕,扬雄方言卷三：“美状为窕，美色为艳，美心为窈。”,辗转,周南关雎郑玄笺：“卧而不周曰辗。”朱熹集注：“辗者转之半，转者辗之周。”,犹豫,颜之推颜氏家训书证：“人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此往返，至于终日，斯乃豫之所未定也，故称犹豫。”,组成联绵词两个音节不单独表示意义，因而不可分释。,第11页,词汇一,把复音词看成联绵词。,狼狈,主谓结构，最初写作“狼跋”，见豳风狼跋：“狼跋其胡，载疐（音制）其尾。狼疐其尾，载跋其胡。”“跋”，踩。“疐”借作为“踬”，踩。“胡”，胡垂。依音又写作“狼狈”、“剌癶”、“剌跋”等形式，字形与意义脱节于是被误认为联绵词。,狐疑,偏正结构，象狐狸一样多疑。“狐”，名词状语，与“龙腾虎跃”、“蝇营狗苟”“龙、虎、蝇、狗”作用相同，但清代王念孙认为“狐疑”是“嫌疑”一声之转，于是被误认为联绵词。,这两方面错误原因在于不了解联绵词形成。,第12页,词汇一,联绵词形成，,有四种路径：,第一，叠音词部分改变读音。,便蕃,左右，亦是率从。（左襄十一）,“便蕃,”,形容聪明能干，出自小雅采菽，原作“平平”，韩诗又作“便便”。“平平”、“便便”，叠音词，“便蕃”，联绵词。,冬日,烈烈,，飘风,发发,。（小雅四月）,“,烈烈”形容天气严寒，郑玄笺：“烈烈，犹栗烈也。”“栗烈”即豳风七月“二之日栗烈”之“栗烈烈烈”鲁诗作“栗栗”。“烈烈”、“栗栗”，叠音词，“栗烈”，联绵词。“发发”模拟风声，,即豳风七月“一之日觱发”之“觱发”。“发发”，叠音词，“觱发”，联绵词。“觱发”说文引作“滭冹”，也是联绵词。,第13页,词汇一,陶渊明与殷晋安别诗：“,飘飘,西来风，悠悠东风云。”傅玄杂诗：“清风何,飘飖,，微月出西方。”“飘飖”、“飘飘”义同，皆风吹拂貌，一为叠音词，一为联绵词。,论语“文质彬彬”，说文引作“文质份份”，朱骏声认为“彬彬”、“份份“就是“纷纷”，也写作“缤纷”，或为叠音词，或为联绵词。,第二，单音词缓读。,七月食瓜，八月断,壶,。（豳风七月）,“,壶”字缓读即为“葫芦”。,鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟,扶摇,而上者九万里。（庄逍遥游）,“,扶摇”，“飙”之缓读。,第14页,词汇一,大圭长三尺，杼上,终葵,首，天子所服。（周礼考工记玉人）,郑玄注：“终葵，椎也，为椎于其杼上。”“终葵”，“椎”之缓读。,他如：,浑囫囵 孔窟窿 蜩蝭蟧、知了,矬侏儒 天祁连,第三，模拟声音。,铿锵模拟金石击打之声。,澎湃模拟水流冲激之声。,布谷、蟋蟀模拟鸟虫鸣叫之声。,第15页,词汇一,第四，复音词改换字形。,艨艟,动词，即“蒙衝”，义为冒险冲锋，引申为冒险冲锋战船。因为是船，写成“艨衝”、“艨艟”，被看成联绵词。“艨艟”无所谓大小，宋书王镇恶传：“镇恶所乘皆蒙衝小舰。”,茱萸,名词，一个植物，因果实为红色，称“朱萸”、“丹萸”。“朱”受“萸”同化，写成“茱”，“茱萸”被看成联绵词。,觊觎,动词，说文：“觊，（音即）幸也。”又：“觎，欲也。”两字同义。“觊”又写作“冀”、“幾”、“”，“觎”又写作“欲”。“觊觎”因为偏旁一致，被看成联绵词。,第16页,词汇一,3、派生词,派生词由词根加词缀组成。,词根是词义主体，词缀是词附加成份。词缀在词根前叫“前缀”或“词头”，在词根后叫“后缀”或“词尾”。,汉语词缀不含有普遍性，其作用主要是为词根补配音节，使之复音化，普通不具语法意义和词汇意义。,第17页,词汇一,派生词组成,（,1,）词头,词根,孝乎惟孝，友于弟兄，施于,有政,。（论为政名词前加“有”,萑（音环），,老鵵,（音兔）。（尔雅释鸟）名词前“老”,苻坚中，童谣曰：“,阿坚,连迁三十年。”（宋书五行志二）人名前加“阿”,阿爷,无大儿，木兰无长兄。（木兰诗）称谓前加“阿”,第18页,词汇一,词头“有”产生最早，起初只用于专有名词：,有夏、有商朝代名 有施、有莘国名,有苗、有虞部族名 有庳、有姚地名,后使用逐步推广：,孔甲扰于,有帝,。（左昭二九）普通名词,春日载阳，,有鸣,仓庚。（豳风七月）动词,不我以归，忧心,有忡,。（邶风击鼓）形容词,“有”能否看作词头不可一概而论。先秦“有,”之“有”大多因节奏需要而加进句子,尤其是,诗经,，应视为“音节助词”，而后代仿词“有,之“有”属词头。,第19页,词汇一,（,2,）词根词尾,A.,加“然”类词尾。,包含“然、若、如、尔、而、焉、言”等。,我善养吾,浩然,之气。（孟公孙丑上）,桑之未落，其叶,沃若,。（卫风氓）,有美一人，,婉如,清扬。（郑风野有蔓草）,孔子之于乡党，,恂恂如,也，似不能言。（论乡党）,子路,率尔,而对。（论先进）,未几见兮，,突而,弁兮。（齐风甫田）,睠言,顾之，,潸焉,出涕。（小雅大东）,“然”本代词，义为“象样子”，虚化而为词尾，其它各字均为其语音变体。“然”类词尾加在形容词、副词后，习惯称“形容词词尾”，以求简便。,第20页,词汇一,B.,加“乎”类词尾。,包含“乎”、“于/於”、“夫其”。,古之所谓道术者，果,恶乎,在？曰：,无乎,不在。（庄天下）,小国之君还有奋不顾身之臣，,况于,明天子乎？（史张敞）,寇至则先去认为民望，寇退则反，,殆於,不可。（孟离娄下）,日康娱而自忘兮，厥首,用夫,颠陨。（楚辞离骚）用夫：以，连词。,与其,死夫人所者，不若赐死君前。（韩奸劫弑臣）,这类词尾由语气词退化而成，若未退化，即非词尾，如教材（2/270）所举论泰伯：“焕,乎，,其有文章！”“乎”，感叹语气词。,第21页,词汇一,C.,加虚词词尾。,主要有“以/用、复、当、乃、自”。,郡下劝职，,永以,康宁。（汉王莽传上）永以：永，副词。他如：“难以、因以、能够、所以”等。,焉用,亡郑以陪邻？（左僖三十年）焉用：焉/何，疑问副词。,死,乃复,可忍，朕忍死待君。（魏志明帝纪裴注引）乃复：乃，副词。他如：“无复、岂复、虽复、况复”等。,就当,深入，还道宜利。（魏志董昭）就当：即、即使，连词。他如：“会当、政当、皆当、若当、犹当”等。,故乃,有登山而采玉者，有入海而采珠者。（魏志邴原）故乃：故，连词。他如：“无乃、亦乃、何乃、或乃”等。,第22页,词汇一,风景不殊，,正自,有山河之异。（世说言语）正自：只是、止不过，副词（“正”即“止”字）。他如“乃自、固自、何自、虽自、既自”等,此数词尾由虚词退化形成，近三十年发觉。,第23页,词汇一,D.,加“子、儿、头”词尾。,如我死，则必大为我棺，使二,婢子,夹我。(礼记檀弓下）他如：“兵子、马子、瓮子、珠子”等。,萦丝飞,凤子,，结缕坐,花儿,。（梁沈约：十咏）他如“桃儿、船儿、曲儿、鸭儿”等。,视之，,舌头,半舌犹在。（搜神记卷二）他如“捶头、指头、眉头、水头”等。,此三词尾由名词虚化而成，并沿用至今。“子”源于其小称义，释名：“子，小称也。”“儿”源于其“小儿”义；“头”源于其“顶端”义。,第24页,词汇一,4、复合词,复合词由不一样词素按一定语法关系组成。,（,1,）复合词结构类型,五种：,A.,并列式,两词素平等联合，意义互不制约。,舟船 民氓 雕琢 祭奠 饥馑 壮丽同、近义并列,古今 阴阳 呼吸 毁誉 刚柔 安危反对义并列,第25页,词汇一,B.,偏正式,两词素修饰与被修饰。,前偏后正,强弩 救兵 叔父 南蛮 兆民定+名,草创 流言 先驱 殊死 无须状+动,前正后偏,炬明 粉白 胆核 钗朵 笔管,+形貌,经奥 婢贱 主上 女弱 家累,+,性质,楼望 臣佐 玺封 宫居 津济,+,作用,欣抃 喜舞 欢跃 京华 禁密,+,状态,日车 法网 权轴 忧灼 悲裂,+,比况,第26页,词汇一,C.,动宾式,两词素支配与被支配。,更衣 知音 障面 象人 司寇 执事,D.,主谓式,两词素陈说与被陈说。,沙涨 地震 鸡栖 胆寒 霜降 日出,E.,后补式,后一词素补充说明前一词素。,匡正 标明 消尽 斩断 摧弱 持久结果补充,迫急 忠至 峻极 艰酷 秀特 确切程度补充,第27页,词汇一,（,2,）偏义复词,并列式复合词中特殊类型，由一个表义词素和一个不表义词素结合而成。,A.,类义并列,禹稷,躬稼而有天下。（论宪问）说“稷”而连及“禹”,臣不才，不胜其任，认为,俘馘,。（左成三）连及“馘”,润之以,风雨,。（易系辞上）连及“风”,年不顺成，大夫不得造,车马,。（礼记玉藻）连及“马”,入人园圃，窃人桃李。（墨非攻上）连及“圃,宋人有酤酒者，,升概,甚平。（韩外储说右上）连及“概”,（李）陵曰：“无,面目,报陛下。”（史李将军）连及“目”,第28页,词汇一,B.,反义并列,多人不能无生,得失,。（史刺客）说“失”而连及“得”,即有,缓急,，周亚夫真可任将兵。（汉周勃）连及“缓”,先帝尝与太后不快，几至,成败,。（后汉何进）连及“成”,爪牙不足以供耆欲，趋走不足以避,利害,。（汉刑法志）连及“利”,为,爱憎,所白，复徙苍梧猛陵。（吴志虞翻传裴注）连及“爱”,宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜,异同,。（诸葛亮：出师表）连及“同”,无羽毛以御,寒暑,。（列子,杨朱）,连及“暑”,苟利国家,生死,以，岂因祸福避趋之。（林则徐：赴戍登程口占示家人）,连及“生”（说“国”而又及“家”）,第29页,词汇一,偏义复词产生原因：1）双音化试验形式，后被淘汰。2）适应委婉示意修辞需要。,第30页,词汇一,二，词素排序,词素先后排序受意义制约。,组成并列式复合词两个词素意义互不制约，故其次序不稳定，如：险峻峻险、穷困困穷。而另首先，次序相反两种形式总有一个比较常见，最终成为稳定结构形式，如：险峻、穷困。,并列式复合词词素排序标准：,A.,以四声为序。,两个词素假如声调不一样，普通以平、上、去、入四声定其先后。,第31页,词汇一,朋友 寒暑 安稳 孤寡 平上,安定 天地 优异 权势 平去,登涉 优劣 重合 劫掠 平入,喜怒 毁誉 迟缓 陡峭 上去,喜悦 损益 抢夺 管籥 上入,利禄 祸福 叛逆 事物 去入,据台湾丁邦新研究,先秦并列式双音词中,声调相同占25，以四声为序占61，例外占14。,第32页,词汇一,这一现象古人早已发觉。,诸葛令（恢，中书令）、王丞相（导）共争姓族先后，王曰：何不言葛、王，而云王、葛？令曰：譬言驴、马，不言马、驴，驴宁胜马邪？（世说新语排调）,“,王葛”，平入，“驴马”，平上。,另如：韩白，平入；班马，平上；商管，平上。依时代，则应云“白韩”、“马班”、“管商”。,以四声为序，如同律诗平仄相间，表达出汉语韵律美。,第33页,词汇一,B.,以意义主动是否为序。,两个词素意义假如有主动、消极之分，意义主动词素普通在前、意义消极词素普通在后。,乾坤 父子 朝野 君臣 先尊后卑,是非 爱憎 善恶 得失 先褒后贬,一直 前后 早晚 古今 先先后后,大小 深浅 长短 阔狭 先大后小,此排序标准与汉民族文化心理相关。汉民族看重“高兴”，语言中很自然地把“好”字眼、意义主动字眼放在前面。,第34页,第二节 古今词义,第35页,词汇二,一、古今词义差异,语言三要素（语音、词汇、语法）中，词汇最为活跃，改变发展最为快速。阅读古代文件最大障碍在于古今词义差异。,古今词义差异表现形式,1,.,意义范围差异,(1),扩大。,睡 本义打瞌睡,如史商君：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时,睡,，弗听。”今指睡觉。,第36页,词汇二,皮 本义兽皮，如左僖十四：“,皮,之不存，毛将安附？”今指表皮。,江 上古专指长江，今指南方较大河流,(,如“金沙江”）。,河 上古专指黄河，今指普通河流（如渭河、护城河）。,狂 本义狗疯，今指疯狂。,理 本义治玉，今指整理、治理。,（,2,）缩小。,宫 本义房屋，如,左,僖二八,：“（晋侯）令无入僖负羁之,宫,而免其族。”后专指宫殿。,祥 古代泛指预兆，不论凶吉，如左僖十六：“是何,祥,也？”今专指吉兆。,臭 古代泛指气味，不论香、臭，今仅指臭味。,第37页,词汇二,瓦 本义陶器，如“瓦釜”、“瓦棺”等，今仅指覆屋瓦片。,子 古代泛指儿女，不论男女，今仅指儿子。,金 古代是金属总称，今仅指黄金。,（,3,）转移。,脚 本义小腿，如司马迁报任安书：“孙子膑,脚,，兵法修列。”今指踝骨以下“足”。,府 本义档案馆，如左僖五：“勋在王室，功在盟,府,。”今指官府、府邸。,兵 本义兵器，今指士兵。,闻 本义耳听，今指鼻子嗅。,汤 本义热水，今指菜汤。,购 本义悬赏征求，今指购置。,暂 古代指突然，今指短暂。,第38页,词汇二,2.,感情色彩差异,爪牙 古代比喻勇士，如小雅祈父：“祈父，予王之,爪牙,。”郑笺：“此勇力之士。”今指帮凶。由褒而贬,深刻 古代形容刑法严酷，如汉宣帝纪：“举冤狱，察擅为苛禁,深刻,者。”今指说理透彻。由贬而褒,第39页,词汇二,诽谤 最初义为批评，如史文帝纪：“古之治天下，朝有进善之旌、,诽谤,之木。”今指恶意攻击。由中而贬,锻炼 最初义为冶炼铸造，中性，后引申为刻意编造罪名，贬义，如汉路温舒：“,锻炼,而周内之。”今又指提升素质或能力实践活动，褒义。由中而贬、而褒,词义所指范围和感情色彩改变是西方传统词汇理论，由德国赫尔曼保罗于19世纪末提出。,第40页,词汇二,二、词本义探求,词义分为三种类型：本义、引申义、假借义。本义是词原始意义，引申义是由本义发展出来意义，假借义是词书写形式（字）被借用而表示意义。假借义随机产生，词义研究只关注本义和引申义。,本义是词义基础，引申义在本义基础上产生。,向 主要意义有二：1）朝北窗户，如豳风七月：“塞向墐户。”2）朝向，如庄秋水：“（河伯）望洋向若而叹。”说文：“向，北出牖也。”“北出牖”为本义，“朝向”为引申义。,第41页,词汇二,引 主要意义有五：1）开弓，如孟尽心下君子,引,而不发。”2）拉、曳，如史廉颇蔺相如：“左右欲,引,相如去”。3）伸长，如左成十三：“我君景公,引,领而望。”4）率领，史高祖本纪：“项羽,引,兵东击彭越。5）退却，策赵三：“秦军,引,而去。”说文：“引，开弓也，从弓、丨。”“开弓”为本义，他皆引申义。,1.,本义探求方法,(1),分析字形。,古人造字寓意于形，字形即本义所在。,干 小篆作“,干,”，说文：“干，犯也，从反入，从一。”但“干”甲骨文作“”，金文小横作圆点，郭沫若云：“古干字乃是圆盾之象形也，盾下有蹲，盾上之形乃羽饰也，非洲朱卢族之土人所用之盾正作此形。”“干”作“盾牌”解，文件常见，如“干戈”、“干戚”、“干羽”许慎误析字形。,第42页,词汇二,元 大徐本说文“元，始也，从一从兀”，元本说文“元，首也”，两种解释。“元”甲金文作“、”，象人头及身，义为人头。后形意义不显，加小横指示。“元”作“人头”解，文件常见，如左僖三三：“（先轸）免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。”尔雅：“元，首也。”大徐本传写错误。,(2),求证文件。,没有文件佐证，由字形分析得出本义则可能错误。如说文：“權/权，黄华木，从木雚声。”又：“朱，赤心木，从木，一在其中。”皆于文件无徵，不可信从。,第43页,词汇二,形声字字形分析含有特殊性。,义符提醒意义类属。“快”有快速、愉快两义，义符为“心”，本义必为愉快；“诛”有责备、诛杀两义，义符为“言”，本义必为责备。,亦声字声符表示本义。如“暮”、“溢”、“影”、“箕”等。,声符有时表示意义源头。音义结合起初是随机，而在相对成熟语言中，音义结合则往往有其必定性。古代“弯曲”义总是用“,gu”,声表示：,弯钩写作“鉤/钩”曲木写作“枸”曲脊写作“佝/痀”,弯镰写作“”弯曲竹制鱼具写作“笱”,声音“,gu”,是意义源头，故声符“句,/,勾”可用于本义推求。,第44页,词汇二,“右文说”,王圣美治字学，演其义认为“右文”。古之字皆从左文，凡,字，其类在左，其义在右，如木类其左皆从木。所谓“右文”,者，如“戋、小也”，水之小者曰“浅”，金之小者曰“钱”，歺之,小者曰“残”，贝之小者曰“贱”，如此之类，皆以“戋”为义也。,沈括梦溪笔谈卷十四,自说文以字画左旁为类，而玉篇从之，不知右旁,亦多以类相从，如“戋”者有浅小之义，故水之可涉者为“浅”，,疾而有所不足者为“残”，货而不足者为“贱”，木而轻薄者为,“栈”。“青”字有精明之义，故无障蔽者为“晴”，水之无溷浊者,为“清”，目之能明见者为“睛”，米之去粗皮者为“精”。凡此皆,可类求，聊述两端，以见其凡。,张世南游宦记闻卷九,第45页,词汇二,2,.,词本义探求应注意事项,(1),区分本义、字形义。,本义与字形义或一致，或不一致。,初 说文：“始也。从刀、衣，裁衣之始也。”,“初”字形义为“裁衣之始”，本义为抽象“开始”尔雅：“初，始也。”,突,说文,：“犬从穴中暂出也。从犬在穴中。”,“,突”字形义为狗从穴中冲出，本义为抽象“突然”。段注：“引申为凡猝乍之称。”,二例以详细寓示抽象,。,第46页,词汇二,毌,说文,：“穿物持之也。从一横 ，象宝货之形。”,“毌”字形义为把钱或珍贵物品穿起来，本义为普通贯通。段注：“独言宝货者，例其余。”,牧,说文,：“养牛人也。从攴从牛。”,“,牧”字形义为放牧者，放牧对象或牛或马或羊或猪，造字时不可能一一表示，遂用“牛”字代表。,二例以个别寓示普通,。,王筠说文释例卷一：“许君之立说也，推古人造字之由：先有字义，继有字声，乃造字形，故其说义也，必与形相比附。有恒见之字，而说解反为罕见者，为恒见之解与字形不合也。”,段玉裁说文解字注云“许主说字”、“许不谓一字殊其义者，依字形为之说也”。,第47页,词汇二,（,2,）尽可能利用古文字。,字形越古越靠近造字时意义。说文解字之所以卓绝千古，因为作者分析对象是小篆，而不是当初隶书；之所以有错误是因为作者没见到比小篆更古老甲骨文，见到金文也很有限。现在出土甲骨文、金文以及更具普遍意义简帛文字，为本义探求提供了新依据和可能。,第48页,词汇二,（,3,）认可有些词（字）本义或字形义已经消失。,本义寄托于字形，但原始字形未必一一符合“六书”。古人造字，不是先有“六书”、后有文字，而是先有文字、后有“六书”。同时字形改变可能使一些字脱离“六书”体系（如凤凰“凰”、寂寞“寂”、可耻“耻”）。所以，以“六书”理论探求不合“六书”文字，结果当然劳而无功。然而迄今为止，除了“六书”，尚无别种理论可作为字形分析准则，所以有些词（字）本义或字形义实际上无法找到。如教材（1/166）所举“试”字。对于这么词（字），我们应该认可它本义或字形义已经消失在历史长河中，无须强作解人。,第49页,词汇二,三，词义引申,在已经有意义基础上产生新义叫“词义引申”。,1.,两种西方词义引申理论,(1),逻辑分析法,德国赫尔曼保罗于19世纪末提出。认为词义引申有三种方式：扩大、缩小、转移。王力赞同这种说法。其实这只是对词义引申结果逻辑归纳，并不是词义引申详细方式。,第50页,词汇二,（2）义素分析法,西方学者于20世纪2030年代提出。认为词义由“限制性义素”和“指称性义素”组成，某一义素更替增减即形成词义引申。比如“理”，本义治玉，“治”，指称性义素，“玉”，限制性义素。限制性义素“玉”消失，则引申为“治理”；指称性义素“治”消失，则引申为“纹理”。义素降低造成词义扩大，义素增加造成词义缩小。义素分析法对于考查词义引申含有一定启发性，但无法全方面揭示汉语词义引申方式。,第51页,词汇二,2.,词义引申方式,词义引申原因在于词义之间存在各种联络。,(1),关联引申,两个意义之间语义相关，其中一个转而表示另一个意义。,第一，主体引申为动作,。,女娲有体，孰制,匠,之？（楚辞天问）,冉冉六辔柔，奕奕金华,晖,。（南朝宋何承天,:,鼓吹铙歌八）,“匠”常义工匠，例中引申为工匠动作“制作”。“晖”本义光亮，例中引申为光亮动作“照耀、闪耀”。,第52页,词汇二,第二，动作引申主体,。,公,徒,三万，贝胄朱綅（音亲，红线）。（鲁颂閟宫）,玉颜无馀,映,，蕙风有馀薰。（晋曹毗：郗公墓诗）,门,幹,乃（邓）攸为郎时,幹,，识攸。（晋书,良吏,邓攸）,“徒”本义步行，例中引申为步行之兵,“,步兵”。“映”常义映照，映照是光动作，故例中引申为“光亮”。“幹,/,干”常义做事，事由人做，故例中引申做事人（即今干事）。,他如：动词“偷”、“盗”贼”引申为进行偷、盗、贼人。,第53页,词汇二,第三，动作引申为对象,。,当法其,学,奚若？（墨,法仪）,谁习计会、能为文收,责,于薛乎？（策齐四）,魏王雅,望,非常。（世说容止）,“学”常义学习，例中引申为学习对象“师”。“责”本义索求债务，例中引申为索求对象“债务”,此义后写作“债”。“望”常义看，例中引申为看对象“相貌”。,他如：“藏见”义为隐藏身形、“伟观”义为宏伟外观、“丽瞩”义为漂亮外观，“见、观、瞩”均引申为动作对象。,第54页,词汇二,第四，对象引申为动作,。,若,形,之四方，非所以杜塞邪萌。（后汉孔融）,零泪无人,道,，相思空何益？（南朝梁吴均：咏雪诗）,“形”常义外形、形状，是显示对象，例中引申为“显示、使见”。“道”常义道理，是知晓对象，例中引申为“知、知晓”。此义又如刘禹锡竹枝词：“东边日出西边雨，,道,是无晴却有晴。”李商隐马嵬诗：“君王若,道,能倾国，玉辇何由过马嵬？”,第55页,词汇二,第五，动作引申为结果。,其人修形兑（借作“锐”，尖）上，大口,决,眦。（淮,地形训）,于是吏民相率，不督自,劝,。（魏志王观）,秣陵之与芜湖，道理所,校,无几。（吴志张紘传裴注）,“决”常义决开，决开则裂口增大，,例中引申为“大”。,“劝”本义劝勉、勉励，劝勉则使人努力、奋进，例中引申为“努力”。“校”常义比较，比较则发觉差异、差距，例中引申为“差距”。,第56页,词汇二,第六，结果引申为动作。,予助苗,长,矣。（孟公孙丑上）,激,秦孤立亡藩辅，故大封同姓以填天下。（汉书,高五王传赞）,大小麦皆须五六月,暵,地。（齐民要术大小麦）,“长”本义头发长（音常，据甲文字形），发长乃生长之结果，,例中引申为发长所由产生之动作“使,长、生长（音掌）”。“激”常义激动，激动乃感触之结果，例中引申为感触。,“暵（音汗）”本义干旱，“干旱”乃暴晒之结果，,例中引申为干旱所由产生之动作“暴晒”。,第57页,词汇二,第七，动作引申为处所。,鹰隼蚤挚，四鄙入,保,。（淮时则训）,县邑之吏，召诸,治,下，将相问以政化。（论衡,别通）,前后二千石皆于,聽,拜祠。（南史萧琛）,“保常义保聚，例中引申为保聚之所,城堡（后写作“堡”）,。“,治”常义治事、理事，例中引申为治事之所,县衙。“聽/听”本义聆听，例中引申为聆听之所,“,厅堂”（后写作“廳/厅”）。,第58页,词汇二,第八，处所引申为动作。,北而攻齐，,舍,于汶上。（墨非攻中）,秉太一者，,牢笼,天地，镇压山川。（淮本经训）,太学者，贤士之所,关,也，教化之本原也。（汉,董仲舒）,“舍”本义馆舍，暂时住所，例中引申为暂时居住。“牢笼”常义圈禁之所，例中引申为圈禁、网罗。“关”常义关口，乃经由之所，例中引申为“经由、经过”。,第59页,词汇二,第九，动作引申为工具。,黄雀方欲食螳螂，不知童挟,弹,(,音但）丸在下，迎而欲弹（音谈）之。（韩诗外传卷十）,故以天为,盖,，则无不覆也。（淮原道训）,又赎彦回介帻（音责）、犀,导,及彦回所常乘黄牛。（南史诸澄）,“弹”本义弹射，例中引申为弹射工具“弹弓”。“盖”常义掩盖、遮盖，例中引申为掩盖之物。“导”常义疏导，例中引申为头发疏导工具（似梳）,。,第60页,词汇二,第十，工具引申为动作。,头蓬不暇,梳,，饥不及餐。（汉扬雄：长杨赋）,以清约率下，常,席,羊皮，服布被。（后汉,李恂）,门虽设而常,关,。（晋陶潜：归去来辞）,“梳”本义梳子，梳头工具，例中引申为“梳头”。“席”本义坐卧之具，例中引申为“坐卧”。“关,/,關”本义门闩，关门工具，例中引申为“关门”。,第61页,词汇二,(2),替换引申,两事物含有领属关系，表示其中一事物词表示了另一事物。,第一，特征替换本体。,食之以,委蛇,，则平陆而已矣。（庄达生）,（音离）门不安,横,，无复相关意。（子夜歌十五）,“委蛇”，弯曲貌，例中引申为“泥鳅”，特征相同。“横”，例中引申为“门闩”，特征相同。,特征表现在事物各个方面，如：形状、颜色、衣着、数量、材质、性质等。,第62页,词汇二,第二，本体替换特征。,“绮（音起）”本义为有花纹帛，花纹为其特征，引申为花纹，如“,绮,井”、“,绮,窗、“,绮,霞”等。,“素”本义为未经染色帛，本色为其特征，引申为白色、素色，如“,素,丝”、“,素,手”、“,素,月”等。,表示颜色词“红”、“绿”、“紫”、“缁”，本义皆为某一颜色帛，后以本体代指颜色。,第63页,词汇二,第三，,部分替换整体,。,吾令帝阍开,关,兮，倚阊阖而望予。（屈原：离骚）,鲛，鱼之长，其皮有珠，今世认为刀剑之,口,是也。（高诱淮说山训注）,军兴日久，民离农,畔,。（吴志吴主）,“关”本义门闩，门之部分，例中引申为“门”。“口”，入口，刀鞘之部分，例中引申为“刀鞘”。“畔”本义田界，田地之部分，例中引申为“田地”。,第64页,第四，整体替换部分,。,四,体,不勤，五谷不分。（论微子）,宋人有以,象,为其君为楮（音础）叶，三年而成。（淮泰族训）,玉匣开鉴影，宝,台,临净饰。（梁何逊：咏照镜诗）,人体有四肢，例中“体”引申为“四肢”。大象有牙，例中“象”引申为“象牙”。,古代镜子以小匣为底座，称“镜台”，镜乃其一部，例中“台”引申为“镜”。,第65页,词汇二,第五，处所替换主人,。,縣锺而长饮,酉,。（马王堆汉帛,春秋事语）,开门延士，下及,白屋,。（汉王莽上）,每有疑事，辄以,函,问（刘）晔。（魏志刘晔传裴注）,“酉”本义酒尊，酒之所居，例中引申为酒，后造专字“酒”。,“白屋”，无装饰房屋，平民所居，例中引申为平民。“函”，书信函套，书信所居，例中引申为“书信”。,他如：“东宫”引申为太子，“东床”引申为女婿，“西席”引申为塾师，“主席”引申为首脑。,第66页,词汇二,第六，主人替换处所,。,败坏獂道县城郭官,寺,及民室屋。（汉元帝纪）,“寺”，“持”之初文，引申为宦官（如寺人），顾炎武云秦代“以宦者任外廷之职，而官舍通谓之寺”，由宦官引申为宦官官衙，后又引申为普通“官衙”，如大理寺、鸿胪寺。,第67页,词汇二,(3),兼及引申,因为省略，一个词同时表示了两个意义。,第一，特征兼及本体。,曾不知,夏,之为丘兮，孰两东门之可芜？（楚辞哀郢）,苴茅分,虎,、南面臣人者，盖以十数。,(,后汉,宦者传序）,与君,散,两钱。（魏志华佗）,“夏”之一义为“大”，常修饰“屋”、“殿”，为其特征，例中兼表“大”和“房屋”两义后造专字“厦,”。“,虎”，兵符形貌，例中兼表“虎”和“符”两义。“散”常义“散碎”，药之特征，例中兼表“散碎”和“药”两义（中药称“汤”、“丸”、“膏”，亦属这类）。,第68页,词汇二,第二，方式兼及动作。,卬明月而太息兮，步列星而极明。（宋玉：九辩）,陈涉之位，不,齿,于齐楚燕赵,之君。（贾谊：过秦论）,汉庭使者即复来,覆,我，我决不触死。（汉景十三王）,“卬”即“仰”字，是“望”方式，例中兼表“仰”、“望”两义。“齿”，并列方式，例中兼表“齿”、“列”两义。“覆”，检验方式，例中兼表“再次”、“检验”两义。,第69页,词汇二,第三，对象兼及动作。,士为知己者死，女为悦己者,容,。（策赵一）,经堂入奥，朱,尘,筵些。（宋玉：招魂）,（张）良业为取履，因长跪,履,之。（史,留侯世家）,“,容”常义容貌，修饰对象，例中兼表“修饰”、“容貌”两义。尘”，灰尘，承接对象，例中兼表“承”、“尘”两义（“承尘”即天花板）。“履”，鞋子，穿对象，例中兼表“穿”、“鞋”两义。,第70页,词汇二,第四，动作兼及结果。,舌之与齿，孰先,礲,也？（淮说林训）,以钱一千市,治,棺。（梁处士,刘歊）,“礲”本义“磨”，结果是“尽”，例中兼表“磨”、“尽”两义。“治”常义“修治、制造”，结果是“完成”，例中兼表“修治”、“完成”两义。,第71页,词汇二,（4）相同引申,因为两个事物含有某种相同，表示其中一个事物词表示了另一个事物。,第一，特征相同。,郑人使我掌其北门之,管,。（左僖三二）,与,齐,俱入，与汩（音胡）偕出。（庄达生）,城,斗,疑连汉，桥星象跨河。（陈阴铿：西游咸阳中诗）,“管”，竹管，古代锁如管状，故引申为锁。“齐”借作“脐”，水中旋涡与肚脐相同，故引申为旋涡。“斗”，量具，,城楼状如覆斗，故引申为城楼。,第72页,词汇二,第二，性质相同。,孝顺初立，时,髦,允集。（后汉顺冲质帝传赞）,今轶守洛阳，将军镇孟津，俱据,机轴,。（后汉冯异）,“髦”，经过修整毛发，经过历练人才与之性质相同，故引申为“才俊”。“机轴”，器物关键，局势关键与之性质相同，故引申为“关键”、“要害”。,他如：“鸳鸯”喻夫妻，“咽喉”喻要害。,第73页,词汇二,第三方式相同。,秦军,引,而去。（策赵三）,造父始,习,于大豆。（吕,听言）,早出飞狐塞，晚,泊,楼烦城。（齐孔稚珪：白马篇）,“引”本义开弓，弓弦后拉与军队后退方式相同，故引申为“后退”。“习”本义小鸟学飞，人类学习与其方式相同，故引申为“学习”。“泊”本义船只靠岸，车马停驻与其方式相同，故引申为“停驻”。,第74页,词汇二,第四，作用相同。,人有酤酒者，为器甚洁，置,表,甚长，而酒酸不售。（晏子春秋问上九）,荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：“此是劳薪炊也。”坐者未之信，密遣问之，实用故车,脚,。（世说术解）,“表”常义表木、标杆，作用为标识，酒旗与其作用相同，故引申为“酒旗”。“脚”用于走路，车轮与其作用相同，故引申为“车轮”。,第75页,词汇二,第五，方位相同。,帝高阳之苗,裔,兮，朕皇考曰伯庸。（楚辞离骚）,衣,眦,谓之襟。（尔雅释器）,“裔”本义衣边，子孙在家族中地位与其相同，引申为“后代”。“眦”本义眼眶，眼睛边缘，衣襟在衣服中位置与其相同，引申为“衣襟”。,第76页,词汇二,第六，感觉相同。,是时共道足下于通夜，拳拳,饥渴,，诚无已也。（蜀志许靖传裴注）,眩,其诳诈，不复察其乱俗也。（魏志崔琰传裴注）,口腹饥渴与心中向往感觉相同，故“饥渴”引申为“心中向往”。眩”本义眼花，眼花与心中迷惑感觉相同，故“眩”引申为“迷惑”。,他如：味觉“酸、辛、苦”喻指心理“酸楚”、“辛劳”、“痛苦”。,第77页,词汇二,第78页,词汇三,第79页,