《王好战-请以战喻》省公开课一等奖全国示范课微课金奖PPT课件.pptx

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狗彘食人食,(,贵族）,涂有饿莩（百姓）,比喻 涂有饿莩归罪于年成不好,刺人而杀人归罪于武器,27/70,意在阐述统治者想使民加多应有态度：应反省自己，去除虐政，施行仁政,。,孟子在最终一层意在说明什么？,28/70,孟子,第,二,则,29/70,齐人有一妻一妾而,处室,者，其,良人,出，则必,餍,酒肉而后,反,。其妻问,所与饮食者,，则尽,富贵,也。,处室,：,住在一起,。,良人,：古时妻子对丈夫称呼。,餍,：满足、饱食。,反,：通“返”。,所与饮食者,：与他在一起吃喝人。,富贵,：,形作名，,富贵人,齐国有一个人，家里有一妻一妾,生活在一起,。,（她们）,丈夫出,去,，,就一定,吃饱,了酒肉才,回家。他妻子问他,跟他,一,起,吃喝是些什么人，,（,他,）就,说全都是些有钱有势人,30/70,其,妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而,未尝,有显者来，吾将,瞷良人之所之,也。”,其,：指良人。,未尝,：不曾。,显者,：有,名,望人。,瞷(jin)良人之所之,：暗中看他所去地方。,瞷,，窥视，暗中看。前一个“之”是助词,，消独,，后一个“之”是动词。,所之,，所去地方。,他妻子告诉他妾说：“丈夫出,去,，,就一定吃饱了酒肉才回家,问他,跟他,一,起,吃喝,是些什么人,，他说都是些有钱有势人，但我们,家不曾,有,有地位,有,声望,人来过，,我要暗中,看看他去些什么地方。”,31/70,蚤,起，,施从,良人之所之，遍,国中,无与立谈者。,卒之东郭墦间,，,之祭者乞其余,；,不足,，又,顾,而,之他,此,其,为,餍足之,道,也。,蚤,：通“早”,施(y),：通“迤”,，,斜行这里指暗中跟踪,从,：跟随,国中,：都城内,国,，国都、京城,卒,，最终,之,：,去、往,东郭,：,城之东门外,墦间,：,坟墓间,之祭者,：走,向,祭奠先人,人,乞其余,：乞讨,祭奠,剩下来,酒肉,不足,：不够吃，没有吃饱,顾,：回过头看、环视,之他,走向其它人,其,：大约,为,：是,道,：方法。,第二天早上起来，,（妻子）就暗中跟随,丈夫，,整个都,城,里,没一个人站,着,和,他讲,话,人,。最终他到了,东门外,墓地,里,，,走,向,祭奠先人,人,，向他们乞讨祭奠,剩,下来,酒肉,；不够,吃,，又,环视四面，走向其它人,，这,大约,是他,吃饱喝足,方法。,32/70,其妻归，告其妾，曰：“良人,者,，所,仰视,而终生,也,，今若此。”与其妾,讪,其良人，而,相泣,于中庭,，而良人,未之知,也，,施施,从外来，,骄,其妻妾。,仰视,：依靠、指望。今指敬仰而有所期望,讪(shn),：讥讽,相泣,：相向涕泣，面对面哭,于,中庭,：,在,庭院中,，介词结构后置,未之知,：宾语前置,施施(yy),：喜悦自得样子骄：,轻视,。,他妻子回到家里，告诉他妾说：“丈夫，是,（,我们,）一生,依靠人，现在,却像这,样！”,（于是）跟他妾一起大,骂,她们丈夫，而且在庭院中面对面,哭泣，,可是,丈夫,并,不知道,这些,，得意洋洋地从外面回来，,傲视,他,妻和妾,。,33/70,此其为餍足之道也,遍,国中,无与立谈者,之,墦间，,之,祭者，,顾,而,之,他,此其为餍足之道也！,表推测，,大约,良人,未之知,也，,施施,从外来，,骄,其妻妾,宾语前置句,34/70,由,君子观,之,，,则,人,之,所以,求富贵,利达,者,，其妻妾不羞也，而不相泣者，,几希,矣。,由,：介词，从,之,：音节助词,则,：那么,之,：定语后置标志,所以,者,：用来方法,利达,：显达,希,：通“稀”，少。,几稀,，不多，一丁点,译文：,（假如）从,君子,角度,看，,那些,用来求取升官发财方法，,使,他们妻妾,不感到羞耻而相对,泣,于中庭,人,，是极少,见,！,35/70,（2）曾学过宾语前置句：无乃尔是过与 然而不王者，未之有也 余之人不余欺也 大王来何操 夫晋，何厌之有,（1）文中宾语前置句：良人未之知也。,36/70,第一段是故事发生和发展。其中“,良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也,”重复了一遍，为何？,明确,：,突出这一现象，显示其不一样普通令人生疑,。,37/70,哪一句点出了齐人可疑关键？,明确,：,而未尝有显者来,38/70,第二段是故事高潮，揭示了齐人原来面目。他原来是怎样一个人？,明确,：,社会地位低下，不与任何人交往，是一个不知廉耻,乞丐,。,39/70,第三段是故事结局，写了哪两方面内容？,明确,：,1,、妻妾羞惭愤恨。,2,、齐人恬不知耻丑态。,40/70,假如结尾改为齐人一到家就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿，这么改好不好？,明确,：,不好。让齐人浑然不觉，自己蒙在鼓里却还认为他人被自己蒙在鼓里，兴冲冲地继续吹嘘夸耀，这就产生出强烈戏剧效果，增强了讽刺性。,41/70,寓意分析,齐人有一妻一妾,对比一,：齐人本身行为对比,妻妾面前,“,骄,”,对比二,：齐人与妻妾人生准则,对比,齐人乞食不知羞耻,妻妾为丈夫行为痛哭,墓地,“乞,”,42/70,指责社会上那些用龌龊伎俩寻求富贵显达人，连他们自己妻妾都感到无地自容。,本则寓言内,容是什么？,43/70,孟子,第三则,44/70,戴盈之曰：“,什一,，,去,关市之,征,，,今兹,未能，请,轻,之，,以,待明年，然后,已,，何如？,什一,:,什分之一,去,：除去，废除,征,：动作名，征收赋税,今兹,：今年,轻,：形容词使动，使,轻,以,：表目标,已,：停顿,戴盈之说：“,让国君实施十分之一税率,，,让国君废,除关卡和市场征税，今年，请让我,不能做到，请让国君减轻赋税和关市之征,，,来,等到明年再,全部废止,，怎么样？”,45/70,孟子曰：“今有些人,日,攘,其邻之鸡者，,或,告之曰：,是,非君子之,道,！曰：请,损,之，,月,攘一鸡，,以,待明年，然后,已,。,如,知,其,非义，,斯,速,已,矣，何待明年？”,日：,名作状，天天,攘,：窃取，偷,或,：有些人,是,：这,道,：道义，正道,损：降低,月,：名作状，每个月,如,：假如,其,：代指国君征收苛税方法,斯,：则，就,译文：,孟子说：“现在有些人天天偷邻居家一只鸡，有些人告,诉,他说：这不是,君子正道,！他说：请让我降低,偷鸡数量,，每个月偷一只，,来,等到明年,停顿偷鸡,。假如,你,知道,国君征收苛重赋税不合道义,，就应该,快速,停顿，为何要等到明年呢？”,46/70,利用偷鸡者知道自己行为不符合道义却不能停顿，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心,民生道理,本则内容,是什么？,47/70,孟子,第四则,48/70,卒,然（）,沛,然（）,嗜,杀（）,枯,槁,（）,恶,乎定（）,c,pi,go,w,sh,49/70,孟子见梁襄王。出,语,人曰：“,望,之不似,人君,，,就,之而不见所,畏,焉,。,“,卒,然问曰：天下,恶乎定,？“吾对曰：,定于,一,。,。,孰,能一之？“对曰：不,嗜,杀人者能一,之。,孰能与之？,语,:告诉,望,从远处看,人君,：国君,就,：靠近，靠近,畏,：使人敬畏,卒,:通,“,猝,”,突然,恶乎,定,:怎样,安定。恶，何，哪里,定于一,:,安定于统一,孰,：谁,嗜,：兴趣,与,:,动词，亲附,译文：,孟子,拜,见梁襄王，出来，,告诉别,人说“远远看,他,不像个国君样子,（没有国君威仪）,，,接,近他也看不到使人敬畏地方,。,“,他,突然问道：天下怎样才能安定？我回答说：天下安定在于统一天下。谁能统一天下呢？我对他说：不喜欢杀人国君能统一天下。谁会归附他呢？,50/70,“对曰：天下莫不,与,也。王知,夫,苗乎？七八月之间旱，则苗,槁,矣。天,油然,作,云，,沛然,下雨，则苗,浡然,兴,之,矣！其,如,是，孰能,御,之？,夫：,那,槁,：干枯,油然,：云盛样子,作,：兴起,沛然,：雨势大样子,浡然,：兴起样子,之,：语气助词无义,其,：禾苗,如,：像,御,：抵挡,译文：,“我又回答：天下没有不归附他。大王您知道,那,禾苗生长情况吗？七八月间,（假如）,发生干旱，禾苗就要枯槁了。,（假如）,天上乌云密布，,哗啦啦地,下起,一场,大雨，那禾苗就,会,茂盛,地生长起来,。,禾苗,像这么话，谁能阻,档,它,生长,呢？,51/70,今,夫,天下之,人牧,，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆,引领,而,望,之矣。,诚,如是也，民归之，,由,水之就下，沛然谁能御之？”,夫：,那,人牧指统治百姓国君，人君,引领,：伸长脖子,而,：表修饰,望,：期待,诚,：果真,由,：通“犹”好像,沛然,：气势盛大样子,译文：,现在,那,天下,国君，没有一个不,喜欢,杀人,。假如有不喜欢杀人国君，那么天下老百姓都会伸长脖子,殷切地,期待着他,了,。,果真,像这么，老百姓就归附他，就像水,流向,低处一样，哗啦啦,气势盛大,，谁又能够阻挡,他们,呢？”,52/70,战国时期，诸侯们,“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”,“弑君三十六，亡国五十二”,一部,春秋,就是一部,战争史,。在春秋,三百年,里，“战伐侵功不可胜数”。在,战国,期间战争频繁，仅大规模战争即达,222,次。战国名将白起长平之战,坑赵卒,40,万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为,古今中外,战争史上,最残酷杀害战俘行为,。,鬼谷子,弟子,孙膑和庞涓,两人私怨，使两国人民深受战火之苦。,由此我们就能够想象得出当初社会是一个什么样世界。,孟子一针见血指出,“春秋无义战”,连年战争造成人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人惨剧。,背景,53/70,面对这么局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，,生灵涂炭,年代里，孟子,心痛,得四处奔走呼唤，他在列国间疲惫地奔走，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他,仁政,主张。他想用他仁政，开明政治，将人民从水深炽热之中拯救出来。本文就是,统计了他不远千里来进谏梁惠王情况。,54/70,解释以下词语在句子中使用方法。,卒,A,、,卒然问曰：“天下恶乎定？”,B,、,每得降卒必亲引问之 C,、,初,鲁肃闻刘表卒 D,、,卒岁之收,不过亩四石整个,同 “猝”，突然,士兵,死,全,55/70,一,A,、,谁能一之,B,、,专心一也,C,、,一鼓作气,D,、,一夫作难而七庙隳,E,、,黄鹤一去不复返,统一,专一,第一次,一个,一经,56/70,就,A,、,由水之就下也,B,、,金就砺则利,C,、,指物作诗立就,D,、,于是荆轲就车而去,往,靠近,完成,登上,57/70,重点字词梳理,出，,语,人曰,卒,然问曰,天下,恶,乎定,定于,一,孰能,与之,浡,然,兴,之,今,夫,天下之,人牧,则天下皆引领而,望,之矣,由,水之,就,下,告诉,通“猝”，突然,何、哪里,数词作动词：统一；,动词,亲附,然：形容词后;之：动后助词，无义,夫：那；人牧：人君,期待,由：通“犹”；就：流向,58/70,文中用了怎样寓言故事？,遇旱而枯槁,遇雨而兴盛,百姓,遇暴政而痛苦,遇仁政而归之,禾苗,大水流向低处,百姓归附,59/70,讨论：本文中心句是哪一句？,不嗜杀人者能一之,动词，统一。,翻译：不喜欢杀人国君能统一天下。,60/70,讨论：孟子是怎样对待梁襄王？,望之不似人君，就之不见所畏焉。,卒然问曰,缺乏威严从容人君气度,61/70,梁襄王三句问话：天下恶乎定,?”,“,孰能一之,?”,“,孰能与之,?”,梁襄王虽,有贪得野心,，却,无王者威仪,，,精神状态低下,，“卒然”问话中流露出,惶惑，,表现出,涉世不深,窘态。,从梁襄王三句问话中可看出其形象怎样?,问题探究,62/70,再读最终一段弄懂,孟子,比喻,说理,讨论：孟子是怎样说明“不嗜杀人者能一之”这一道理？,63/70,禾苗,百姓,雨露,恩君,人民期望不嗜杀君王,比作,七八月间旱苗盼雨,解读两个比喻本体、喻体,64/70,解读两个比喻本体、喻体,“水之就下”,形容,天下人民归附不嗜杀者,水能载舟，亦能覆舟。,施行仁政,取得民心,统一天下,65/70,4,、古人云，“水可载舟，亦可覆舟”，毛泽东说，“人民力量是最强大”。所以孟子斩钉截铁地说：“天下莫不与也”可是,当初人君是怎样呢？,“今天下之人牧未有不嗜杀人者也”为何,将统治者说成人牧,呢？,答案：,将人养起来，像牛羊一样，驱赶他们去干什么？征战。今天下之人牧未有不嗜杀人者也。这些君主太,残暴,了，,好战嗜杀,。,66/70,“,如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣,”反应了孟子主张要用“,仁政,”来取得民心，从而统一天下仁政思想。,本则内容,是什么？,67/70,通观全文四则：孟子说理方法主要是什么？,“寓言和比喻”,关于“寓言”：普通认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质故事，通常是用假托故事来说明某个道理或教训。,“故事”是“宾”，“寓意”是“主”，,怎样了解全文四则中“宾”与“主”？,写法,探究,68/70,用了哪些譬喻？,五十步笑百步梁惠王嘲笑邻国国君,罪兵之喻,齐人乞余之喻,偷鸡贼知错不改宋国君臣,旱苗盼雨人民盼不嗜杀人者,水之就下民归之强劲势头,69/70,“寓言”和“比喻”说理有什么好处？,使抽象变为详细；,使深奥变为浅显；,比直接说理更美妙、更诱人,。,另外，孟子在结构故事、刻画人物、,叙述细节方面，都有相当高造诣。,70/70,