诗经导读市公开课一等奖省赛课微课金奖PPT课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,YANGTZE NORMAL UNIVERSITY,YANGTZE NORMAL UNIVERSITY,诗经导读,1/104,提要,一、诗经性质,二、诗经得名,三、诗经年代、地域和作者,四、,诗经编订成书,五、,诗经体制分类,六、,诗经题材内容,七、,诗经艺术成就,八、,诗经传承和研究,九、,诗经在中国文学史上地位和影响,十、,诗经参考书目,2/104,一、诗经性质,二、诗经得名,三、诗经地域和作者,3/104,四、诗经编订成书,采诗说：,西周王朝依古制每年春秋两季派采诗官员到各地去采集民歌，以“观风俗，知得失”。,孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。（班固汉书食货志）,4/104,献诗说,周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。,故天子听政，使公卿至于列士献诗。（国语召公谏厉王弭谤）,5/104,删诗说,诗经305篇是孔子以礼义为标准，从三千多篇古诗中删定编集起来。,古者诗三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。（司马迁史记孔子世家）,6/104,乐官说,现在普通认为：诗经这部书当是周王朝经过诸侯各国帮助进行采集，然后命乐官整理、编篡而成。尤其是国风和小雅部分，而大雅和颂诗则多为公卿列士所献之诗。,7/104五、诗经体制分类,毛诗序：“故诗有,六义,焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”,孔疏：“风、雅、颂者，,诗篇之异体,；赋、比、兴者，,诗文之异辞,耳。”,异体：,体制分类,。异辞：,表现手法,。,8/104,分类标准：音乐,鲁迅汉文学史纲要：,风者，闾巷之情辞也。,雅者，朝廷之乐歌也。,颂者，宗庙之乐歌也。,9/104,六、诗经题材内容,1.祭奠诗；,2.农事诗；,3.燕飨诗、,4.政治诗；,5.,婚恋诗,；,6.战争徭役诗；,7.其它。,10/104,诗经中婚恋诗约有60余首，约占总数五分之一、国风三分之一。,朱熹：“所谓风者男女相与咏歌各言其情者也。”,鲁迅：“风者，闾巷之情辞也。”,11/104,逐步被认可过程,汉唐：美刺工具。,朱熹：“唯本文是求。”认可诗经中有大量爱情诗，但又一律斥之为“淫诗”。,清王夫之：“圣人有欲，其欲天之理。”,“五四“以来：真正被认可。,12/104,一副极具认识价值和审美价值风情画卷。,诗经时代是一个礼教初设而古风犹存时代，甚至当初一些礼教也建立在民间风俗之上。故诗经中婚恋诗感情热烈而健康，形式自由而活泼。,13/104,讨论：,为何说诗经之后爱情婚姻作品,“如不是悲剧，就必定被歪曲和以变态形式表现着”？,14/104,悲剧,：长恨歌、汉宫秋、红楼梦；,变态,：西厢记、孔雀东南飞、梁山伯与祝英台、牡丹亭；牛郎织女、聊斋志异；,根源,：封建礼教、等级制、家长制、政治附庸。,15/104,七、诗经艺术成就,1.现实主义创作态度（详后）；,2.赋、比、兴表现手法（详后）；,3.重章叠句章法与以四言为主句式（详后）；,4.丰富生动语言与友好韵律；,5.其它,16/104,八、诗经传承和研究,1.西周初至春秋中：臣意民风信息载体和教化臣民工具。,2.春秋中至战国：教化工具和外教工具。,3.汉代至五四：经学化研究：,诗作为儒家“五经”之一，被赋予了极其高尚地位，其研究宗旨是为封建社会思想教育和理论建设服务，普通以“六经”注我方式阐发学者主观思想。,17/104,汉唐诗学,：,重美刺：,毛传、毛诗序、郑笺、孔疏。,宋明诗学,：,重义理：,朱熹诗集传、苏辙诗集传、郑樵诗辨妄。,清代诗学,：,重考据：,马瑞辰毛诗传笺通释、陈奂毛诗传疏、王先谦三家诗义集疏。,18/104,4.五四以来：文化学研究，百家争鸣。,革命派（李大钊、鲁迅）；西化派（胡适）；国粹派（章太炎、刘师培；古史辨派（顾颉刚；历史学（郭沫若）；民俗学派（闻一多）；新文学派（高亨、陈子展、余冠英）；比较文学派（钱钟书）等。,1993年中国诗经学会成立。,19/104,九、诗经在中国文学史上地位和影响,（一）,风雅传统,（二）,比兴传统,（三）抒情传统,（四）民歌地位,20/104,十、参考书目,1.各种古代文学作品选；,2.高亨诗经今注；,3.余冠英诗经选；,4.程俊英诗经译注；,5.陈子展诗经直解；,6.毛传（汉,毛亨、毛苌毛诗故训传）；汉郑笺（郑玄毛诗传笺；孔疏（唐孔颖达毛诗注疏，又名毛诗正义）；朱注（宋朱熹诗集传）,21/104,（一）,风雅传统,司马迁：“,国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱,。”,（,史记,屈原列传,）,陈子昂批评齐梁诗歌“,风雅不作，,兴寄都绝,”,（,修竹篇序,）；,22/104,李白慨叹“,大雅久不作，,吾衰竟谁陈,”,（,古风其一,）；,杜甫提倡“,别裁伪体亲风雅，,转益多师是汝师,”,（,戏为六绝句其六,）；,白居易称赞张籍诗歌“,风雅比兴外、未尝著空陈,”,（,读张籍古乐府,）。,23/104,要之：,所谓,风雅传统,主要是,针对诗经,思想内容,而言,，主要,是指诗经“风”诗和“雅”诗中那种,主动关注现实创作态度,，把歌颂真、善、美，鞭挞假、丑、恶视为自己创作神圣使命。,这种“,饥者歌其食，劳者歌其事,”现实主义传统成为,后世作家学习榜样,和,提倡文学改革一面旗帜,。,24/104,比如：,政治怨刺诗：王风黍离、,魏风硕鼠；,战争诗：秦风无衣、小雅东山；,徭役诗：,唐风鸨羽、,王风君子于役；,爱情诗：周南关雎、秦风蒹葭；,婚嫁诗：,周南桃夭、卫风,氓等。,25/104,王风,黍离,彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！,彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！,彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！,如之何勿思!,君子于役,不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀。日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴?,32/104,周南关雎,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。,参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。,参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。,蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。,蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。,34/104,郑风叔于田,叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。,叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。,叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。,35/104,郑风子衿,青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？,青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？,挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。,（礼记,乐记）结果；,4.引发诗人内心感动,客观外物,包含,自然界,和,人类社会,。,48/104,总之：,赋,就是,铺陈直叙,。,即物即情,。,比,就是,打比喻,。,由情及物,。,兴,也就是,先描写引发诗人内心感动地客观外物，然后引出诗人内心思想感情,一个表现手法。,由物及情,。,49/104,2.,比利用,：,整首用比,。,如魏风硕鼠,部分用比,。,如：,明喻,：“一日不见，如三秋兮”；“自伯之东，首如飞蓬。”；“中心如醉”、“中心如噎”；“巧言如簧”；“其甘如荠。,50/104,暗喻,：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”（邶风柏舟）,借喻,：“桑之未落，其叶沃若”；“桑之落矣，其黄而陨。”（卫风氓）,51/104,博喻,：“手如柔荑，脸如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓酋蛾眉。”（卫风硕人）,52/104,3.,兴利用,起象征、联想、比拟作用,。,如,“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（周南关雎）,“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”（周南桃夭）,“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。”（卫风氓）,53/104,衬托气氛，创造意境,。,如：,“蒹葭苍苍，白露为霜。”（秦风,蒹葭）,“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。”（豳风,东山）,54/104,协调韵律，没有实在意义,：如：,“交交黄鸟，止与棘。谁从穆公？子车奄息。”（秦风黄鸟）,55/104,郑风出其东门,出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。,出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，,匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。,56/104,缟衣：白色上衣。,綦巾：淡绿色围巾。,聊乐我员：韩诗“员”作“魂”。精神、神魂。,闉闍：毛传：“闉，曲城也。阇，城台也。”孔疏：“闍是城上之台，谓当门台也。闍既是城之门台，则知闍是门外之城，即今门外曲城是也。”,有女如荼：朱熹曰：“荼，茅华，轻白可爱者也。”,匪我思且：“且”同“徂”。郑笺：“匪我思且，犹非我思存也。”,“茹藘”，别名茜草、红蓝花，绛红色，用作染料。,57/104,此诗以温文尔雅、辞气平和笔调，抒写了男子爱有所专情感。朱子语类：“此诗却是个识道理人做，郑诗是淫，然此诗却如此好。”,此诗主要采取,赋体手法,，直书其事，因事发议，于直说中见坦率大胆、忠贞专一，读来让人感动58/104,以衣冠,指代,人物，同时隐喻人物身份、品格，别有韵味,：“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”。,其它指代：,“,青青子衿,，悠悠我心。”（郑风子衿,“不见,复关,，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”（卫风氓,59/104,“,总角,之宴，言笑晏晏。”（卫风氓）,“,髧彼两髦,，实维我仪，之死矢靡它。”（鄘风柏舟）,“彼,采葛,兮，一日不见，如隔三月兮。”（王风采葛,“,叔,于田，巷无居人。”（郑风叔于田）,“自,伯,之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。”（卫风.伯兮）,60/104,郑风叔于田,叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。,叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。,叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。,61/104,此诗写一女子对她所爱之人悦慕和歌颂。从中可见当初女子之审美标准：能骑能饮、勇武英俊、品德高尚。,此诗造语警拔，起势非凡，尤其是夸饰手法利用，为本诗增色不少。,吴闓生诗意会通：“自撰奇句而自解释之。”朱熹：“非实无居人也，虽有而不如叔之美且仁，是以若无其人耳。”作者经过这种极度夸大手法来突出自己那种实实在在主观感受，用以表现“叔”是何等出类拔萃、非同凡响和抒情主人公对“叔”异常专注至情。,62/104,关于,夸大,。,刘勰云：“文辞所被，夸饰恒存,是以言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠，说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗,辞虽已甚，其义无害也。”（文心雕龙夸饰）,按：诗经大雅崧高：“崧高维岳，骏极于天。”诗经大雅假乐：“千禄百福，子孙千亿。”诗经大雅假乐：“周余黎民，靡有孑遗。”卫风河广：“谁谓河广？曾不容刀。”,63/104,又雪莱云：“诗使它触及一切都变形。”“在艺术上，对于一些生活现象加以改变描写，对于不轻易一目了然，引发观众怀疑现象，用变形和夸大方式来描写，为是更清楚显示它实质。”（奥布拉卓夫木偶艺术）,64/104,要之,：,方法：夸大、夸小；,角度：时间、空间；,目标：突出主观感受；,注意：不能坐实当真、不能夸大失“真”。,65/104,其它如：,王风采葛,彼,采葛,兮，一日不见，如三月兮！,彼采萧兮，一日不见如三秋兮！,彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！,“常情于素心之人朝夕相处，欢然自得，不觉其久。一旦别离，两地相思，诚有未久而似久者。”（诗意辨证),66/104,周南,汉广,南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。,汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。,翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。,翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。,67/104,卫风河广,谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。,谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。,“卫风河广言河之不广，周南,汉广言汉之广而不可泳思，虽曰河、汉广狭之异乎无奈示愿望强弱之殊耶！”（管锥篇,）,68/104,召南摽有梅,摽（,bio）,有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。,摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。,摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。,69/104,本诗写一女子急于寻求伴侣迫切心情。,艺术上：,1.一是以梅子成熟、零落，比喻青春易逝，含蓄蕴藉。,2.采取复叠章法，层层深化诗歌主题。（详后）,70/104,秦风蒹葭,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。,蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。,蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。,71/104,本诗写抒情主人公对“伊人”真诚向往、执着追求以及追求而不可得失望、惆怅心情。,全诗三章，章各八句。每章分三层：一、二句描写景物，点明节侯，衬托气氛。三、四句点明主题：隔河企望，追寻“伊人”。五至八句描述追寻伊人境况：一是道阻且长，二是幻象迷离，二者皆以“伊人”不可得为旨归。,72/104,艺术上：,1.意境朦胧，含蕴不尽。“伊人”不坐实，且飘忽不定、幻象丛生，给人以扑朔迷离、悠渺难测之感，引人遐想。或认为招贤诗，“伊人”指隐居贤人。或认为恋歌，“伊人”指意中人。皆可。,73/104,2.重章叠句，重复咏叹，不但使全诗有回环往复、一唱三叹之美，而且有层层推进、步步深化诗歌意境作用：白露“为霜“、”“未晞”、“未已”，表达了时间推移，暗示追求时间漫长与追求者执着；“伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，表达了空间转移，暗示了追求对象飘忽难觅。即使只用了几个字来表达，但其间微妙和幽深意蕴却十分耐人寻味。,74/104,关于重章叠句：,（一）形式,1.重章：在不一样段落诗章相同位置，重复出现相近诗句、诗段。,全篇一个重章，如王风采葛、秦风蒹葭等。,75/104,全篇两种重章，如郑风丰：,子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。,子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。,衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。,裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。,76/104,全篇部分重章，如郑风子衿：,青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？,青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？,挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。,77/104,2.叠句：在不一样诗章相同位置叠用相同诗句。如周南汉广（见前），又如豳风东山：,我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。,我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户，町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。,78/104,我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。,我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？,79/104,3.既重章又叠句，如周南江有汜：,江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。,江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。,江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。,80/104,（二）艺术效果：,1.增强诗歌节奏感和音韵美；,2.层层推进，步步深化诗歌主题，如,召南摽有梅、,秦风蒹葭。又如魏风伐檀：,81/104,坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮彼君子兮，不素餐兮！,坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！,坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！,82/104,周南卷耳,采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘,（zh）,彼周行,（hng）,。,陟彼崔嵬，我马虺颓,（hutu）,。我姑酌彼金罍,（li）,，维以不永怀。,陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。,陟彼砠,（j）,矣，我马瘏,（t）,矣，我仆痡,（p）,矣，云何吁矣。,83/104,1.采采:毛传作“采摘”解,马瑞辰毛诗传笺通释则认为是状野草“盛多之貌”。卷耳:又名苍耳,菊科草本植物,嫩苗可食。,2.顷筐:浅而易盈竹筐。一说斜口筐。,3.寘:同“置”，搁置。周行:大路。,4.陟:升；登。彼:指示代名词。崔嵬:山高不平。,5.虺隤:疲极而病。,84/104,6,.姑:姑且。罍:器名,青铜制,用以盛酒和水。,7.玄黄:马病样子。,8.兕觥:野牛角制酒杯。,9.砠:有土石山。,10.瘏:马疲病不能前行。,11.痡:人过劳不能走路。,12.云:语助词。云何:奈何,奈之何。吁:忧愁。,85/104,怀人主题：,曲笔抒情：,1.悬想：,（二、三、四章）皆从对面著笔，历想其劳苦之状，强自宽二不能宽后世杜甫”今夜鄜州月“一首，脱胎于此。,（清）方玉润诗经原始,86/104,徐陵关山月,关山三五月，客子忆秦川。,思妇高楼上，当窗应未眠。,元好问客意,雪屋青灯客枕孤，眼中了了见归途。,山间儿女应相望，十月初旬得到无？,87/104,杜甫月夜,今夜鄜州月，闺中只独看。,遥怜小儿女，未解忆长安。,香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。,何时倚虚幌，双照泪痕干。,（明）王嗣奭：“公本思家，偏想家人思己，已进一层。至念及儿女不能思，又进一层。鬓湿臂寒，看月之久也。月愈好而苦愈增，语丽情悲。末又想到聚首时，对月舒愁之状，词旨婉切，见此老钟情之至。”（杜臆）,88/104,2.以无心劳作写其忧思之深：,采采卷耳，不盈顷筐。,又,卫风伯兮,：,自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。,又,温庭筠【菩萨蛮】：,小山重合金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。,89/104,登高母题：,魏风陟岵（h）,陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止！”,陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来无弃！”,陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜无偕。上慎旃哉，犹来无死！”,90/104,章法灵活：,末乃极意摹写，有急管繁弦之意。,诗经原始,二章故作曲势，其音长；末章直下，其音促。,吴闓生诗意会通引旧评,91/104,邶风静女,静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。,静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。,自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。,92/104,召南野有死麕,野有死麕（jn），白茅包之；有女怀春，吉士诱之。,林有朴樕（s），野有死鹿；白茅纯（t,n)束，有女如玉。,舒而脱脱（du）兮，无感（hn）我帨（shu）兮，无使尨（mng）也吠。,93/104,麕：同“麇”，獐子。比鹿小，无角。,怀春：思春，男女情欲萌动,朴樕：俗名青杠树，落叶乔木。,纯束：捆扎，包裹。“纯”：三家诗作“屯”。,舒而：犹“舒然”，徐缓，慢慢地。脱脱：毛传：“舒迟也。”,感：通“撼”，动摇。帨：佩巾，围腰，围裙。,尨：多毛狗。,94/104,郑风溱洧,溱（zh,n)与洧(wi)，方涣涣兮。士与女，方秉蕑(jin)兮。女曰:“观乎？”士曰:“既且(c)。”“且往观乎？洧之外，洵訏（x)且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。,溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵吁且乐。”维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。,95/104,涣涣:春水弥漫样子。,秉：持。蕑：兰草。郑国风俗，三月上巳日人们持兰草在水边招魂续魄，祓除不祥。,既且：痛“徂”，去，往。,洵:确实是。訏：广大。,浏：河水清澈样子。,殷其：犹“殷然”，众多样子。,96/104,周礼地官媒氏：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”,后汉书薛君注：“郑国之俗，三月上巳，桃花下水之时，于溱洧两水之上招魂续魄，祓除不祥。”,朱熹诗集传：“郑国之俗，三月上巳之辰，采兰水上以祓除不祥。故其女问于士曰：盍往观乎？士曰：吾既往矣。女复要之：且往观乎！概溱水之外，其地信宽大而可乐也。于是士女相与戏谑，且以芍药相赠而结恩情之厚也。此诗淫奔者自叙之词。”,97/104,艺术上：,1.构思精巧，结构别致。,2.善于在简练叙事中渲染盎然春意和热闹节日气氛。,3.句法参差，节奏明快；对话穿插，活泼诙谐。,98/104,鄘风柏舟,泛彼柏舟，在彼中河。髧（d,n)彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！,泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝（t)。母也天只！不谅人只！,99/104,髧彼两髦：髧：头发下垂样子。两髦：古代未成年男子发式，又名“双童髻”。,实维我仪：维：犹“为”。仪：匹。,之死矢靡它：之：至。矢：通“誓”。靡它：无他，不二心。,天只：黄典诚诗经通译新铨：“天只：父亲啊。只：语气助词。按周易,说卦：乾：天也，故称乎父。这里只因为要押韵，所以称父为天。”,特：亦匹也。,慝:改变。,100/104,诗经时代家长制：,齐风,南山：“娶妻如之何，必告父母。”“娶妻如之何，匪媒不得。”,豳风,伐柯：“娶妻怎样，匪媒不得。”,卫风,氓：“匪我愆期，子无良媒。”,孟子,滕文公下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”,旧说认为节烈女子决心诗。今或认为女子失恋诗。,101/104,郑风将仲子,将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。,将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。,将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。,102/104,（二）婚嫁诗,卫风硕人,硕人其颀，衣锦褧（ji,ng)衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。,手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。,硕人敖敖，说(shu)于农郊。四牡有骄，朱幩(fn)镳(bio)镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。,河水洋洋，北流活(gu)活。施罛濊(hu)濊，鳣鲔(wi)发(b)发，葭菼(tn)揭揭。庶姜孽(ni)孽，庶士有朅(qi)。,103/104,一、请你就本课程设置和老师教学谈谈你想法和提议。,二、结合诗经风雅传统，谈谈你对当前中国文艺创作（诗歌、戏剧、小说、电影、电视等）现实状况看法。,104/104,