诗经·邶风·击鼓市公开课一等奖省赛课微课金奖PPT课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,诗经邶风击鼓,1/13,击鼓其镗（t,ng），踊跃用兵。土国城漕，我独南行。,从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡（chng）。,爰（yun）居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。,死生契阔，与子成说（shu,）。执子之手，与子偕老。,于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。,2/13,这首诗是首征夫诗，主要讲终年行役于外将兵思念故乡和妻子。,这首诗主要表示卫国远戍陈宋兵士想家嗟怨。据左传，鲁宣公十二年，宋伐陈，卫穆公出兵救陈。十三年，晋国不满意卫国援陈，出师讨卫。卫国屈服。本诗可能和这段史事相关揣想当初留守在陈宋军士可能因晋国干涉和卫国屈服，处境非常狼狈，所以诗里有“爰丧其马”这类话。第三章和末章都是消极绝望口气，和普通征人念乡诗不尽同。,于是，卫国兵士，远戍陈宋，久役不得归，思念妻子，回想临行与妻子诀别。,3/13,译文：,击鼓声镗镗震于耳旁，将士们奋勇演练着刀枪。,土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方。,跟随孙子仲行旅奔走，平定作乱陈、宋二国，,回家心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐，,我却身在何方？我马儿丢失在哪里？,到哪里才能将它寻觅？到那山间林泉之地。,不论生死都在一道，当年与你早就约好。,我愿意牵着你手，立誓与你一起变老。,可叹如今散落天涯，怕有生之年难回故乡。,可叹如今天各一方，令我信约竟成了空话。,4/13,1、镗（汤tng）：鼓声。,2、踊跃：操演武术时动作。兵：武器。,3、“土”、“国”同义。城漕：在漕邑筑城。漕邑在今河南省滑县东南。,4、南行：指出兵往陈、宋。这两国在卫国之南。三四句表示宁愿参加国内城漕劳役，不愿从军南征。,5、孙子仲：当初卫国领兵南征统帅。“孙”是氏，“子仲”是字。孙氏是卫国世卿。,6、陈国国都在宛丘，今河南省淮阳县。宋国国都在睢（su）阳，今河南省商丘县南。“平陈与宋”是说平定这两国纠纷。,7、不我以归：“以”和“与”通。“不我以归”就是说不许我参加回国队伍。,8、有忡（充chng）：犹“忡忡”。心不宁貌。,9、爰（yun）：疑问代名词，就是在何处。这句是说不晓得哪儿是我们住处。,10、丧：丢失。这句是说不知道将要在哪儿打败仗，把马匹丧失了。,11、于以：犹“于何”。以下两句是说未来在哪儿找寻呢？无非在山林之下吧。这是忧虑战死，埋骨荒野。,12、死生契阔：言生和死都结合在一起。契：合。阔：疏。“契阔”在这里是偏义复词，偏用“契”义。,13、成说：犹“成言”，就是说定了。所说就是“死生契阔”、“与子偕老”。子：作者指他妻。下同。,14、于嗟：叹词。阔：言两地距离阔远。,15、活：读为“佸（hu）”，相会。,16、洵（xn）：释文谓韩诗作“夐（xing）”，久远。末章四句是说这回分离得久远了，使我不能和爱人相会，实现“偕老”誓言,5/13,孙子仲：当初卫国元帅。,平：集传：“平，和也。合二国之好也”。有说当初陈、宋二国作乱，孙子仲平之则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等国家缔结和盟。孙子仲当初是“天子师”出兵，不是卫国战争。,爰居爰处，爰丧其马：传：“有不还者，有亡其马者”。笺：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。,契阔：离合。马瑞辰通释：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。,成说：通释：“成说即成言也。传训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已经有约定。,洵（x,n）：远信：即“言而有信”信,“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静田园生活,6/13,第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗线索。诗第三句言“土国城漕”者，鄘风定之方中毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”即使也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰辛就更甚了。,第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行很快即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。,7/13,第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。庄子说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋；征人是不愿久役、想归家。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为感人。,第四章“死生契阔”，毛传以“契阀”为“勤苦”是错误。黄生义府认为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确。,8/13,第五章“于嗟阔兮”“阔”，就是上章“契阔”“阔”。“不我活兮”“活”，应该是上章“契阔”“契”。所以“活”是“佸”假借，“佸，会也。”于嗟洵兮”“洵”，应该是“远”假借，所以指是“契阔”“阔”。“不我信兮”“信”，应该是“信誓旦旦”“信誓”，承上章“成说”而言。两章相互紧紧围绕，一丝不漏。,9/13,诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧紧围绕，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长久征战之悲，无以复加。,10/13,【词目】与子成说,【出处】诗经邶风击鼓：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”,【释一】成说（shu），立下誓言。与子成说，和你立下誓言、和你约定好。即使古文中“说”字经常通假成“悦”，可此处例外。,（从古至今诗经翻译著作普通多用此释义，较为通用。）,【释二】成说（yu），同”诚悦“，从内心相爱悦。与子成说，和你相亲相爱。,（此释义在部分诗经翻译著作中亦存在，较为罕见。）,11/13,死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。,12/13,战争策划者和发动者有他们自己逻辑，而卖命送死征夫也能够有自己追求和怨怒。道不一样不相为谋。平民百姓儿女情长，夫妻恩爱情深，恐怕更能让日常人，日常心产生共鸣，所以，我们也当为征夫怨唱一曲同情赞歌。,13/13,