劝学课件 (2).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,劝学,颜真卿,三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。,明确学习目标,1、知识目标：,掌握文中重要的文言基础知识,以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力,2,、能力目标：掌握本文的论证方法,3,、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理。,木直,中,绳，,輮,以为轮,虽,有,槁,暴,知,明而行无过矣,吾尝,跂,而望矣,君子,生,非异也,故不积,跬,步,騏骥,一跃，不能十步,驽,马十驾，功在不舍,锲,而不舍，金石可,镂,蟹,六跪而二,螯,，非蛇,鳝,之穴无可寄托者,博学而日参,省,乎己,zh,ngr,u,y,u p,zh,q,x,ng,ku,q,j,N,qi,l,u,xi,o,sh,n,x,ng,字音,劝学,4,荀子,荀 子,（约公元前313公元前238），,战国,时著名思想家、文学家。名,况,，当时人们尊重他，称他,荀卿,。,战国末期赵国人。,韩非和李斯都是他的学生。,荀子是,先秦儒家,的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。,主张,性恶论,，,所以他,主张“明礼义而化之,”。,提出“法后王”的口号。,在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移,，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。,他提出“制天命而用之”的思想。,在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，,有朴素的唯物思想,。,荀子,荀子,大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存,20,卷，,32,篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。,。,荀子,为文的特点，在于,“雄浑”。,其学问渊博精深，所以行文,气魄宏大雄浑，有包容诸家,的气概。说理透彻，语言质朴，句法绵密，善用比喻。,荀子一：劝学全文,君子曰：学不可以已。,青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规虽有槁暴（,p,），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而乎，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,君子性非异也，善假于物也。,南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。,故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。,物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。,故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。,诗,曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”,故君子结于一也。,昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？,学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。,傲、非也，囋、非也；君子如向矣。,学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。,学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。,问楛者，勿告也告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。,故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。,诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。,百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。,君子知夫不全不粹之不足以为美也,，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。,天见其明，地见其光，君子贵其全也。,（1710字）,君子,曰：学不可以,已,。,君子：有学问、有修养的人,已：停止,提出中心论点：,学不可以已,学不可以已,分论点,比喻句,学习的意义：,提高自己，,改变自己。,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，,輮,以为轮，,其曲中规。虽有槁暴，,不复挺者，,輮,使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,变化,提高,变化,不可逆,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,13,作业,1、独立作业：完成导学案，并背诵全文,2、小组作业：研习3、4两个自然段,研习重点：（文言文学习的五大方面）,（1）通假字,（2）词类活用,（3）特殊句式,（4）古今异义,（5）一次多意,勸 學,劝学第二课时,学不可以已,分论点,比喻句,学习的意义：,提高自己，,改变自己。,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，,輮,以为轮，,其曲中规。虽有槁暴，,不复挺者，,輮,使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,变化,提高,变化,不可逆,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣16,研读第3段，思考：,1、第一句话前半部分讲到了思和学，强调的是什么？,2,、,找出四组比喻句，并进行翻译。,3,、,请概括,本,段内容,。,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的,作用：,弥补不足。,吾尝,跂,而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,学习,空想,闻,水,陆,借助学习弥补不足,18,研读第4段，思考：,1、,找出,前,四组比喻句，并进行翻译。,2,、请概括四个比喻句强调的内容。,3,、,请概括,本,段谈到的学习方法。,4,、,本段可分为几个层次？,学习方法和态度,积累坚持专心,积土成山，风雨兴焉,积水成渊，蛟龙生焉,正面设喻,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,反面设喻,积累,（对比）,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利,用心一也,蟹六跪而二螯,用心躁也,坚持,（对比）,专一,（对比）,运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点,1,、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。,2,、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。,3,、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。,4,、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地,5,、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。,6,、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。,练笔：写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。,古人的,”,劝学“,唐代书法家颜真卿,劝学,：,“,三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,”,孔子：“学思结合法”：,学而不思则罔，思而不学则殆”。,朱熹：,“三到法”心到、眼到、口到。,子思（儒学家）“五之法”：,博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。,宋濂：,余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。,三字经,：,苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。,学习要珍惜时间,得到的启示,学习要持之以恒,学习要讲究方法,苏秦悬梁、孙敬刺股,匡衡凿壁、孙康映雪,车胤囊萤、羲之临池,学习要勤奋艰苦,左思补拙、江郎才尽,勸 學,知识点归纳,劝学第三课时,通假字,輮以为轮,虽有槁暴,则知明而,行无过矣,君子生非异也,“,輮,”通“,煣,”，使,弯曲。,“,有,”通“,又,”，“,暴,”通“,曝,”。,知,”通“,智,”（,zh,），,智慧。,“,生,”通“,性,”，资质，禀赋。,古今异义（古,/,今）,1,、君子,博学,而日参省乎己（广泛地学习,/,学识渊博）,2,、,金,就砺则利（金属,刀剑,/,金子）,3,、,上食埃土下饮,黄泉,（地下水,/,阴间）,4,、蚓无,爪牙,之利,（爪子和牙齿,/,帮凶，走狗）,词类活用,名词作状语,君子博学而,日,参省乎己,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。,上,食埃土，,下,饮黄泉,上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。,名词作动词,假舟楫者，非能,水,也,水作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。,使动用法,1,、木直中绳，,輮,以为轮 （动词的使动 使,弯曲）,2,、加舆马者，非,利,足也（形容词的使动 使,走的快）,形容词作名词,1,、其,曲,中规 （形作名 曲度、弧度）,2,、登,高,而招，臂非加长也（形作名 高处）,3,、积,善,成德 （形作名 善行）,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,无以至千里,判断句式,介词结构后置,定语后置,固定句式,特殊句式,輮以（之）为轮,骐骥一跃，不能（跃）十步,省略句式,而,并列连词,递进连词,顺承,连词,转折连词,修饰关系连词,一词多义,而,则知明而行无过矣,并列连词 并且,君子博学而日参省乎己,假舟楫者，非能水也，而绝江河,积善成德，而神明自得,吾尝终日而思矣,递进连词 而且,顺承连词 就,转折连词 却,修饰连词 地,锲而舍之，朽木不折,假设连词 如果,于,介词，从,介词，比,介词，对,介词，被,青，取之于蓝,而青于蓝,善假于物也,从,比,对,外欺于张仪，内惑于郑袖,被,焉：,1,、积土成山，风雨兴焉,2,、而神明自得，圣心备焉,3,、寡人之于也尽心焉耳矣,绝：,1,、忽然抚尺一下，群响毕绝,2,、率妻子邑人来此绝境,3,、以为妙绝,4,、佛印绝类弥勒,5,、假舟辑者，非能水也，而绝江河,望：,1,、吾尝跂而望矣,2,、日夜望将军至,3.,先达德隆望尊,4,、适冬之望日前后,1,、兼词 于此,2,、语助词，无义,3,、语助词，无义,1,、停止,2,、隔绝,3,、到了极点,4,、非常,5,、横渡,1,、眺望,2,、盼望,3,、名望,4,、农历每月十五,