唯物主义与唯心主义定稿2.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,、哲学的基本问题是物质与意识的辩,证关系问题（物质与意识谁决定谁的,问题）。,2,、哲学的基本问题是划分哲学基本派,别的标准。,判断,复习回顾,哲学的基本问题,Why,What,思维和存在的关系问题,何者为第一性,唯物主义,唯心主义,有无同一性,可知论,不可知论,生活、实践：首先遇到和无法回避的问题,一切哲学：不能回避和必须回答的问题。,某位学者问一位民工。,“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”,民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”,学者说：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”,你同意学者的观点吗？为什么？,你同意这位学者对唯物主义、唯心,主义的理解吗？谈谈你的看法。（,P12,）,物质和意识,谁是本原,（分歧）,对思维,(,意识,),和存在,(,物质,),何者为本原问题的不同回答。,唯物主义的根本观点：,意识,是,本原的,，物质依赖于,意识,，不是物质决定 意识，而是,意识决定,物质。,1,、划分唯物主义和唯心主义的,唯一,标准（分歧）：,物质,是,本原的,，意识是派生的，,先有物质,后有意识，,物质决定,意识。,唯心主义的根本观点：,一、唯物主义,哲学派别,观点分歧表现,唯物主义,唯心主义,填表一：,物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。,意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。,课堂探究一：,P12,课堂探究二,：,尚书,洪范,认为，水、火、木、土是世界的本原，五行相生相克，产生万物。,荀子认为，,“,天地之变，阴阳之化,”,，,“,天地合而万物生，阴阳接而变化起,”,。,王夫之明确提出，宇宙是由元气所构成的物质实体，认为,“,气者，理之依也,”,，,“,阴阳二气充满太虚，此外更无他物,”,。,古希腊米利都学派创始人泰勒斯认为，水是万物的始基，万物皆从水中产生，最后又归复于水。,这些观点是唯物主义还是唯心主义的？,简要辨析上述观点是合理性和局限性。,五行说,阴阳说,填表二,:,第一种唯物主义形态,唯物主义形态,基本观点,合理性,局限性,古代朴素唯物主义,1,、世界是物质的,2,、把物质归结为几种具体物质形态,1,、否认神创论，坚持唯物论。,2,、本质上是正确的,1,、主观猜测，缺乏科学依据,2,、复杂问题简单化了,17,世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认为，宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，,“,物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。,”,。,你认为这种观点正确吗？为什么？,课堂探究三,：,填表三：,第二种唯物主义形态,唯物主义形态,基本观点,进步性,局限性,近代形而上学唯物主义,1,、原子是世界的本原,2,、原子的属性就是物质的属性,用自然科学成就丰富和发展了唯物主义,1,、机械性,2,、形而上学性,3,、不彻底性,4,、历史观上的唯心主义,第三种唯物主义形态：,（,1,）正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。,（,2,）它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。,辩证唯物主义和历史唯物主义,请判断下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态。,1,、原子是世界的本原。,2,、水是万物的始基。,3,、物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把有形的存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们就把它的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定的、实在的物质不同，它不是感性的存在着的东西。,4,、金、木、水、火、土是世界的本原。,近代形而上学唯物主义,古代朴素唯物主义,辩证唯物主义,古代朴素唯物主义,三种形态,正确性,局限性,唯 物 主 义,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辨证唯物主义和历史唯物主义,否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的,A.,具有猜测性，,B.,没有科学依据；,C.,把物质归结为物质的具体形态,丰富和发展了唯物主义,A.,把物质归结为自然科学意义上的原子；,B.,具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义,A.,正确揭示了物质世界的基本规律,B.,反映了社会历史发展的客观要求,C.,反映了最广大人民群众的根本利益,D.,是现时代的思想智慧,存在就是被感知。物是观念的集合。,-,（英）贝克莱,上帝是万能的，支配着地球的万事万物。,课堂探究四：,以上观点是属于唯物主义的，还是唯心主义的？,你认为上帝与万事万物是什么关系？,这两个观点有什么不同之处吗？,资料二：,智者与神学家的对话,智者：,“,先生，上帝能否创造一块连他自己也举不起的石头呢？,”,神学家：,“,上帝是万能的，当然能。,”,智者：,“,请问，上帝连这块石头也举不起来，怎么是万能的？,神学家,连忙辩解说：,“,如果是这样，上帝是创造不出这块石头的。,”,智者,接着反问：上帝连块石头也创造不出来，你能说上帝是万能的吗？,”,填表四,唯心主义形态,基本特征,主观唯心主义,客观唯心主义,把人的主观精神夸大成唯一的实在，当成本原,把客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现,两种形态,基本观点,唯 心 主 义,主观唯心主义,客观唯心主义,把,人的主观精神,夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。,把,客观精神,看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。,1,、物是观念的集合,2,、上帝支配着地球上的万事万物,3,、心外无物,4,、存在就是被感知,5,、我思故我在6,、宇宙便是吾心 ，吾心便是宇宙,主观唯心主义,主观唯心主义,主观唯心主义,主观唯心主义,客观唯心主义,辨别 下列观点属于什么哲学派别：,主观唯心主义,7,、,理在气先。,8,、,现实世界是理念世界的影子。,9,、富贵在天，生死由命。,10,、,时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁 者心动。,客观唯心主义,客观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,课堂训练：,下列观点属于唯物主义世界观还是属于唯心主义世界观？,（,1,）天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。,（,2,）,“,形存则神存，形谢则神灭,”,，,“,形者神之质，神者形之用,”,。,（3,）观念的东西不外是移入人脑并被人脑改造过的物质的东西而已。,（,4,）人病则忧惧，忧惧则鬼出。,（,5,）死生有命，富贵在天。,（,6,）没有调查就没有发言权。,（,7,）人有多大胆，地有多高产。不怕做不到，就,怕想不到,凡是属于唯物主义的观点都是,正确,的吗？,凡是属于唯心主义的观点都是,错误,的吗？,小结：,哲学派别,唯物主义,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义,唯心主义,主观唯心主义,客观唯心主义,辩证法与形而上学（从属地位）,例：,黑格尔的,唯心,辩证法；,费尔巴哈的形而上学,唯物,主义；,马克思主义哲学中的辩证,唯物,主义。,哲,学,的,两,个,派,别,唯物主义,观点：,表现形式,古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态,近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原，原子的属性也就是一切物质的属性,现代辩证唯物主义：物质决定意识，意识反作用于物质,唯心主义,观点：,表现形式,主观唯心主义,人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）是唯一实在。,客观唯心主义,客观精神（上帝、理念、绝对精神等）是世界的主宰和本原。,世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识,世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质,辩证法与形而上学,唯物主义,辨证的,形而上学的,唯心主义,辨证的,形而上学的,辩证法的观点是：联系的、发展的、全面的观点,形而上学的观点是：孤立的、静止的、片面的观点。,机械性：,即把一切运动都归结为受力学规律支配的机械运动，所以这一时期的唯物主义又称为,机械唯物主义,；,形而上学性：,即把自然科学研究的习惯和方法推广为哲学的分析方法，用,孤立、静止、片面,的观点看待世界；,不彻底性：,即自然观是唯物的，但,历史观,却是唯心的。否认社会历史发展的客观规律。,局限性,人,钟,心脏,发条,神经,关节,齿轮,游丝,霍布斯,机械性,人是机器,资料一：,费尔巴哈对贝克莱的讽刺,“,如果小猫看到的老鼠只存在于小猫的眼睛中，如果老鼠是小猫的视神经的感觉，那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不是去抓自己的眼睛呢？这是因为小猫不愿意为了爱唯心主义者而自己挨饿，在它看来，对唯心主义者的爱只是一种痛苦。,”,欣赏漫画,大树的对话,由此得出结论，凡是唯物主义都是科学的，都是我们应该提倡的，凡是唯心主义都是非科学的，我们应该彻底否定，请评析这一观点,？,(1),通过图片感悟到唯物主义与唯心主义对,人类的影响,。唯物主义的思想和方法指导人们的实践活动，使人们不断获得成功，结出,累累硕果,；唯心主义被称为“不结果实的花”，一旦人们在思想上陷人唯心主义并用这种思想指导自己的实践活动，必然会导致,失败,。,(2),同时我们还应认识到，,从本质上说,，唯物主义对世界本原问题的回答是,科学,的，但唯物主义经历了不同的发展形态，对其科学性要作,具体的分析,。,古代朴素唯物主义,和,近代形而上学唯物主义,由于对物质的解释不够科学，因而具,有不同程度的局限性,，只有,辩证唯物主义和历史唯物主义,才,正确,揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，是,科学的世界观和方法论,，我们应大力提倡。,(3),一切唯心主义者在世界本原问题上的回答都,是错误,的，但就其某些部分而言，对人类认识的发展有着或多或少的,借鉴意义,。因此，既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有唯心主义,全盘否定,。,