中外服饰文化的冲突与融合.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,中外,服饰,文化的,冲突,与,融合,不同的国家,有不同的风俗习惯,中西方的风俗习惯,中西方的文化差异有它的深奥的内涵.,下面,我为大家讲解一下,中西方的服饰文化的冲突与融合.,中西方原始服饰,中国古代,西方古代,夏商周 古希腊,春秋战国 希腊,胡服,妇女服饰,秦汉 罗马,中国魏晋南北朝时期,大袖衫,光铠,唐代,中国皇室,文艺复兴时期（中世纪）贵族,中西服饰颜色的差异,在上古时代黑色被中国人认为是支配万物的天帝色彩。夏商西周是天子的冕服为黑色，后来随着封建集权专制的发展人们把对天神（黑色）的崇拜转向对大地（黄色）的崇拜。所以形成“黄为贵”的传统观念,，反传统服饰色彩受阴阳五行影响有青、红、黑、白五色之说，它们被称为正色其他颜色为间色。,正色在大多数朝代为上的社会专用表示高贵在民间诊所已是人们衣着配色所喜爱和追求的颜色，我国古代时服装与色彩的选用有一个很有社会内涵的现象:先开始于民间，一旦被皇家贵族看中，就禁止民间使用，否则轻者杀身，重者株连九族。如果有一种服装的色彩开始是皇室贵族所穿，后来不穿了，成为一般民间服装，则这种服装的色彩立即被视为卑贱的色彩。这一方面说明了我国古代对服饰色彩的重视，另一方面也说明了服装色彩的运用带有明显的阶级性。,而在西方，在罗马时代最流行的色彩是白色和紫色，白色是纯洁正直神圣的象征，更是一种魅力的代表，所以西方人都喜欢用白色作为新娘的婚纱礼服。紫色是一种高贵和财富的象征。在一般情况下红紫色有年轻感，青紫色有优雅的女性感，,中世纪时哥特式教堂中彩色玻璃窗被装饰得辉煌灿烂，引导人们追求天堂的色彩，因此服饰上充满宗教气氛的色彩被人们向往。欧洲文艺复兴以来，随着服饰奢华程度的升级，明亮的色彩受到人们的欢迎。,法国人特别喜欢丁香色和蔷薇色，也很迷恋含蓄的天蓝和圣洁的白色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰红和灰色调；在英国，黑色被认为是神秘高贵的色彩，但在西方有时也被用于沉默、不吉利或悲哀的丧服，所以，黑色有意想不到的复杂及强烈感。,中国服饰发展史,宋辽,元,西夏,清,晚清,太平天国,民国,西方服饰发展史,17世纪骑士装,19,世纪功能性女装,20,世纪,20,年代女装功能化、男性化,20,世纪,40,年代的军服和牛仔潮流,中西方至今的服饰 极为相似,中西服饰外形的差异,从外形特征上来将,中国传统服装,的外形,强调纵向感觉,，常用下垂的线条、过手的长袖和筒形的袍裙，,使着装人体显得修长,。我们可以从ppt前面的那些图片的对比看出。公元59年东汉明帝诏钉桃符可以充作正式的礼服于是袍服便成为我国近2000年服装的主流。唐朝是中国艺术史上的黄金时代，在服饰和装扮上，不断承袭并夸张了前朝的传统方式，更吸收了很多外来的胡服样式，使唐朝服饰比之秦汉、后较宋明都要亮丽突出，特别是开放的程度让今人叹之不如，其服饰文化影响深远，如今天的日本、韩国的传统服饰大都受到唐朝的影响。而从清,代以后，清代妇女都是用高高的旗髻和几寸高的花盆底鞋，加上垂至脚面的旗袍使旗人比历代妇女都显得修长,。,服装外形的修长感是对东方人较为矮小的身材之弥补，在感官上产生视错觉，在比例上达到完美和谐。平顺的服装外形与中国人脸部较柔和的轮廓线条相称。,西洋古典服装,的外形,强调横向感觉,，通常采用横向扩张的肩部轮廓、膨胀的袖形、庞大的裙撑、重叠的花边等，使服装线条产生夸张和向外放射的效果。,西洋服装的外形特点是西方人热情奔放的气质、起伏明显的脸部轮廓以及比东方人高大挺拔的体型相适应。,中西服饰图案的差异,中西服饰在对图案的选择上也呈现五花八门之势。,中式服装喜好运用图案表示吉祥的祝愿。,从古到今，从高贵绸缎到民间印花布，吉祥图案运用极为广泛，如,龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠等图案,，不仅,隐喻着图腾崇拜,，而且抒发着,“龙的传人”的情感,，像,鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤穿牡丹等图案,，则,反映了人民对美满生活的希望。,西欧服装上的,图案随着历史的变迁而不断变化。,古代多流行,花草放样,，意大利人,文艺复兴时期流行华丽的花卉图案,，法国路易十五时期，受,洛可可,服装风格的影像，流行表现,s型或漩涡形的藤草和清淡柔和的庭院花草放样,。近代有影响的,流行图案花样游也说派的杜飞花样、利用几何叙绪视原理的欧普图案,等。,在中国，目前人们穿着的服装主要有两种类型，即中式服装和西式服装。这两类服装不论从造型还是穿着观念都是截然不同的。中式服装是平面型的，服装崇尚装饰，富有传统的民族特色。西式服装是立体型的，服装讲究穿着的效应，善于显示优美的人体体态，有着浓郁的时代气息，是时代精神的反映。中西服装的形成，各有自己的历史渊源，受着各种因素的影响，其中尤以文化传统影响穿着观念更为重要和直接。,中西方穿着观念的比较,不同的个人、不同的民族、不同的时代可以形成不同的服装穿着观念，产生不同的服装文化，所以有人讲，一个民族或一个国家在各个时期对服装的不同穿着观念，就是这个民族和这个国家的服装发展史，也就是这个民族和国家的发展史。,中国讲究仪表的修饰，西方崇尚显露人体的美。,在中国的穿着观念中，服装一向被看作穿着者权利和地位的象征,，同时中国是一个礼仪之邦，非常崇尚传统礼教，可以说中国人对服装穿着是为了表现礼仪观念，,中国人是用观念去穿服装的，所以是用一块“精神的布”把身体遮蔽起来。,直到今天，人们的穿着观念虽然有所改变，但传统观念的影响还是根深蒂固的留存在人们的脑海中。,西方的穿着观念与中国截然不同。西方有崇尚人体的传统，要求服装穿着者能更好的表现和反映人体美，西方的穿着观念是服装必须为人体服务，通过服装穿着时能使人体显长掩短，装点得更美形成这种穿着观念有着复杂的历史原因。众所周知，西洋文化的历史渊源是古希腊和古罗马文化，受雕塑、绘画等造型艺术和审美观念的影响很大，又由于地中海沿岸温暖优越的自然条件，形成人们的服装不必紧裹人体，因而显得衣着单适体线条流畅。,在这些古代西方民主的眼里，人体是最纯洁、最优美、最雄伟的形象，他们觉得男体刚劲雄健，充满勇士的气魄；女体温柔纤细，富有典雅的迷人魅力，因此就要求服装的造型和服装的穿着能够充分地、完美地反映人体的优美体态，并认为这是人类为什么需要穿着衣服的最直接的缘由和动机。,中国人注重自我调节，西方人注重自我表现,中国人对服装的穿着一向以,“自尊”“自爱”为主,，,心里的定向是“内省型的，对服装的穿着行为不在标新立异，而却注重自我调节，,并往往是在调节新旧观念的冲突和与外界观感和反省中寻求新的和谐，讲究穿着搭配上的协调、渐进与含蓄之美，非常愿意克制自己穿着个性的外露,，对绝大多数中国人来讲，甚至直到现今，对服装穿着观念上的认识，还是以为自己身上的服装是“为别人”而穿的，瞻前顾后，免招别人非议的心理负担较重，正因为是在这显得保守的穿着观念影响之下，,在服装穿着方面存在严重的随大流现象，缺乏对个性美追求的思想基础，盲目的模仿别人穿着。,这种穿着观念是有着根深蒂固的历史渊源的。,与中国人的服装穿着观念恰恰相反的西方人，,对服装追求的价值观念是“个人本位”，以自我为中心，对服装穿着的动机是着重自我表现，心里定向是“外倾型”的。他们穿着服装是为自己而穿，所以敢于标新立异、我行我素，非常讲究穿着个性的表露,，在街头几乎找不到有两个人穿着完全相同的服装，即使男性也是如此，不是服装的式样不同，就是色彩不同，或是意料的纹样不同，,他们认为服装穿着必须讲究个性，穿着与众不同的服装，是为了表现自己在社会中的存在、以及自身存在的社会价值。,中国人对服装重装饰之美，西方人对服装重造型之美,中国人对服装穿着价值的认识，不是在于直接地显示人体的美，而在于,以服装本身来的美来代替和掩盖人体的美，并有着想通过服装的穿着，来显示人的社会地位的强烈倾向和愿望,，因此中国人对服装美的理解并不是着重式样造型或结构组合方面，而是非常注重在平面的衣片上面，如何做图案的铺陈和各类装饰工艺的点缀。早在商周时期的深衣制时，我们的祖先就在冕服上用彩绘或绣制的形式施以日、月、星、火、龙、山、花、虫等十二章花纹，,一是为了显示其社会地位，作为权力的象征；二是对服装的装饰，作为反映服装美的一种最直接的表现。,我国的传统服装不论是什么朝代都,不厌其烦的,“描龙绣凤”，着眼于服装的开襟、衣领袖边等部位的装饰，或在服装的长短宽窄之间,做细小变化，,而,很少从样式造型结构方面去考虑它的改革和创新。,西方人则认为服装的造型必须为显示人体美服务，服装是以人体为衣服而显示其造型。,他们所重视的是服装造型结构的组合之美，所以服装造型富有变化，经常更新。西式服装的造型特征，是随着人体的运动姿态和穿着者的举止行动呈现为动态状的时空造型，所以,奥格尔称服装是“走动建筑”,，正是这样，西式服装的造型所追求的是在动的变化中产生的整体造型效果，所以西式服装的造型大都能,适身合体，能符合人体高低起伏曲线变化的需要，能起到充分显露人体美的功能，有时还能显长掩短，达到修饰某些人体不足之处的特殊效果。在今天，西式立体造型服装所以能受到普遍欢迎，富有时代精神，成为时代潮流的象征，显然与西方服装穿着观念包含有一定的科学性与合理性有关。,小总结,纵观上述中西方服装的种种不同和区别，归纳起来就是中西方服装文化的不同。由于各自的,历史渊源自然地理环境、政治经济、生活方式、伦理道德的差异，导致便形成了各自穿着观念、服装的造型结构的不同。,对中西方服装文化进行比较，能使我们更深刻的看清中西方服装各自的特点、长处和短处，对发展我国的服装事业，开拓服装的营销业务，使中国的服装走向世界，都是非常有益的。,随着当今经济全球化的发展，中西方服饰文化融合趋势也空前加强。中国服装界正在努力同世界接轨，走一条时尚加民族特色道路，在传统服饰设计中融入西方时尚元素，同时中国元素正在影响着国际时装界的发展。我们在探讨中西方服饰文化差异的同时，更应该思考在全球化的冲击下保持民族特色的重要性，关键在于找到民族文化和大同文化切入的融合点。,中西方服饰在逐渐融合,1978年中国实行改革开放政策，现代概念的时装与时装文化进入到中国寻常百姓家。作为西方文化的一部分，一系列领导服饰潮流的西式时装像连绵的风，悄然改变着古老的中国。,中国改革开放之初，正值,喇叭裤,在欧美国家的流行接近尾声之际，中国的年轻人几乎一夜之间就穿起了喇叭裤，并迅疾传遍全国。与之相配的上装则是收身的,弹力上衣,，呈现为A字形的着装形象。与喇叭裤同时传入中国的还有,太阳镜,。早在20世纪30年代，中国的大城市就曾流行过戴“墨镜”，以茶晶、墨晶料做片，镜面小而滚圆，时髦人物趋之若鹜。20世纪70年代末，太阳镜再度传入中国时，流行的是“蛤蟆式”和“熊猫式”，镜面很大，形状类似蛤蟆或熊猫，时髦的戴法还包括将太阳镜架在头顶或别在胸前。许多青年人出于种崇洋心理，还特意保留镜面上的商标，以显示这是舶来品。牛仔装也是从20世纪70年代末传入中国的，穿着者的队伍不断壮大，从时髦青年扩大到各阶层和各年龄段。进入90年代后，不仅品种逐年发展到,短裙、短裤、背心、夹克、帽子、挎包、背包,等，颜色也不再限于蓝色，还出现了水洗薄面料等新质料。,蛤蟆镜,喇叭裤,东方热、中国风流行,20世纪末，国际兴起一股,“东方热”,，国际时装界青睐起东方风格来，东方的典雅与恬静，东方的纯朴与神秘，开始成为全球性的时尚元素。自九十年代后期，欧洲设计师就开始了“中国情结”的服饰设计，在巴黎，在米兰著名的服装城的“T”型台上，不时掀起“中国风”，在众多大师演绎的风格中，,设计大师克里斯汀.迪奥,的服饰设计中，灵活运用了中国传统特色的盘纽，中式领形及偏襟结合西式裁剪，中式特色，使中西方服饰的交融以全新的时代面貌，展现在国际服饰大舞台上，他们将中国衣文化融汇到西式剪裁上，时尚创新与高科技同步，严谨的创作与艺术的美感，传统的保留与前卫概念，两种不同的对立的思维方式和设计理念，被不同品味，不同文化背景的观众所接受，同时，,东方服饰大师三室,一生成功的关键正在于他将几千年东方服饰文化凝结的人与自然的和谐感及其神秘感搬上了舞台。东西服饰文化在实用服装上的交融则突出体现为休闲服装的大面积流行。休闲服装以宽松自然为特征，实际上是西方服饰向东方服饰的倾靠，以至于出现了许多平面结构的宽衣型服装。这种宽松给人以自然舒适而又充满韵味的感觉。而这种感觉恰恰来源于东方服饰文化的介入。,2014,春夏米兰时装秀场上的中国红，眷恋“红”尘不俗事,米兰作为国际时装周的第三站，为我们奉上了一场精彩的时尚饕餮。现在就让我们跟随品牌，去T台上找寻设计师们带给中国新娘的礼服灵感，找寻那些美丽的中国红。,花样年华剧照,2001,年初，香港电影,花样年华,在海内外上映，剧中的女主人公在幽暗的灯光下，不断变换着旗袍的颜色和款式（有二十几种之多）时，人们看到了东方美人的古典气质。剧中人穿着旗袍，美丽、优雅而略带忧伤，许多人第一次发现中国传统的服装穿起来竟有如此的神韵。借着电影的魔力，旗袍热再度升温。,如今中西结合的旗袍婚纱,龙袍、鹤裙、china瓷范冰冰三连击惊艳嘎纳,也许没有人会想到，在中国举行的,APEC,会议,一次颇具影响的国际性区域合作的经济和政治活动，掀起了新一轮华服热。,2001,年秋天的上海，当与会各国首脑身穿蓝缎、红缎、绿缎面料的中式罩衫亮相时，全世界都轰动了。国际媒体纷纷登载了元首们着华服的合影，并撰文作有关服装评论。,上海APEC会议各国首脑唐装亮相,“国母”彭丽媛,当地时间,2014,年,3,月,22,日，荷兰阿姆斯特丹，中国国家主席习近平夫人彭丽媛身着中式服装，出席威廉,-,亚历山大国王举行的盛大国宴。这次出访，第一夫人的着装主打中国刺绣，从这一身刺绣中褂及精致的丝缎手拿包可见一斑。,当地时间,2014,年,3,月,27,日，法国凡尔赛宫，正在法国访问的中国国家主席习近平携夫人彭丽媛受法国总统奥朗德邀请来到凡尔赛宫享用晚餐。,这一袭修身蓝印长裙配以略带西式燕尾小礼服外披，中西结合的形式反倒烘托出中国元素的韵味。,里根总统夫人,新加坡总统李光耀一家人,英国前第一夫人切丽,布莱尔专门穿上了为观看北京奥运而定做的旗袍,加拿大第六大城市密西加沙市市长麦考莲,沈从文先生在谈及服饰文化时写到，“服装反映的不仅仅是个人的穿着情操，还是这个民族的一种深厚悠久的文化”。文化的交流促进了发展。世界服饰文化的相互交融不仅促进了各国之间的友好关系，促进了科学进步的发展，而且加强了各民族间的更深层的相互了解。东西方服饰文化的交融直接反映了各社会的政治变革，经济变化和风尚的变迁，现代社会已进入到多元化、多样化、多层次的文化融合氛围中，民族文化精神以它丰富的表现形式，传统的文化内涵和独特的审美意韵，给现代服饰带来了新的冲击，也给现代服饰文化增添了新的亮点。,现代中国人的服饰款式，看似已与传统完全割断联系，大多数中国人是以西式服装或在西服基础上改进的制服为常服的，但是透过服饰表象看中国人着装意识，传统服饰仍占据主体地位，只不过有的体系不可避免地受到外来化和现代意识的冲击，传统服饰观就象那绵绵丝缕一样，斩不断也理不清，而新与旧，中与外又纠缠在一起，支配着当代的着装思维与形象塑造。文化之于服饰是内在的精神、服饰则是文化传播的载体，只有两者完美结合，才能促进东西方服饰的健康发展。,谢,谢,观,赏,!,