第一章教育与教育学.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大学师范专业教育学,课,程,主讲 刘朝霞,第一章 教育与教育学,第一节 教育概述,教育是国家的主要防御力量。,伯克,一、教育的概念,（一）“教育”的历史解说,从词源学上看“教”、“育”的涵义，在我国最早的甲骨文中，“教”字为 ，像有人在旁执鞭演卜、监督小孩学习的形象；“育”字为 ，像妇女养育孩子之形。在先秦古籍中，“教”与“育”极少连用，多用“教”来表述教育之意。最早连用“教”、“育”二字的是战国时期的孟子，他说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”他把教育人作为君子的三乐之一。我国古代即有所谓“修道之谓教”（中庸），“以善先者谓之教”（荀子）。“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”（许慎说文解字）。,在西方，Education一词源出于拉丁Educare，原意是“导出”，也即是对人实行某种引导。,17世纪捷克教育家夸美纽（J.A.Comenius）在大教学论一书中提出，教育就是“把一切事物教给一切人的全部艺术”。,19世纪的英国社会学家、教育家斯宾塞（Spencer，H.）认为：教育应该是“为美好生活作准备”。,20世纪美国哲学家、教育家杜（Dewey，J.）认为，“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验的继续不断的改造”,（二）教育”概念的界定,我国教育学界普遍达成共识的观点认为教育具有广义与狭义之分。,广义的教育泛指一切增进人的知识、技能、身体健康以及形成或改变人的思想意识和行为的活动。,狭义的教育指学校教育，是社会通过学校有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，使其发生预期变化的活动。,学校教育是教育的主要形式，学校是青少年儿童成长的摇篮，是成年人更新知识技能的空间站。,教育的双重含义也说明教育的外延的无限广阔，教育活动的多样性与复杂性；同时，也从全方位阐释了教育是一种影响人、培养人的社会实践活动，这是教育的根本特征。,二、教育的构成要素,（一）教育的基本要素,要深入探究教育活动，认识教育的本质，掌握教育的规律，就必须分析教育的构成要素。在教育活动中，教育者、受教育者、教育媒介构成了教育的基本要素。,（一）教育的基本要素,要深入探究教育活动，认识教育的本质，掌握教育的规律，就必须分析教育的构成要素。在教育活动中，教育者、受教育者、教育媒介构成了教育的基本要素。,1、,教育者,在任何教育活动中，都必须存在“教师”与“学生”两者，没有“教”，“学”就可能盲目无果。在“教”与“学”构成的这个教育活动中，以“教”为主要职责的人是教育者。,教育者是指直接对受教育者身心成长变化起影响作用的人。,广义的教育者包括学校教师、管理人员、兼职教师、家庭教师、其他教育机构中教职人员以及具有教育作用的各行各业的教职人员学校教育活动不同于对受教育者身心发展有影响的其它活动，它是教育者有意识、有目的、有计划地对受教育者施加影响，引导和促进受教育者身心发生预期变化的过程。所以，,教育者不仅是教育活动中的基本要素，而且是教育实践活动的主导者。,2、受教育者,受教育者是构成教育活动的另一个重要元素，没有“学”，就没有“教”存在的意义。,在教育活动中，以学为主要职责的人就是受教育者,。在广义的教育中，所有处于学习状态的人都是受教育者；在狭义的教育中，受教育者特指学校中教师教的对象学生。随着社会的进步，学习的革命的掀起，终身教育和全民教育倡导和实施，,教育对象的范围已经扩大到一个人从生命的形成到死亡的整个过程和全社会不分种族、性别、宗教、民族和阶级的所有人,。学校里的学生是受教育者的集中代表。,3、教育媒介,教育媒介是置于教育者和受教育者之间的一切中介的总称。它包括教育内容、教育方法、教育环境等。,教育内容是教育过程中作用于受教育者的全部信息，它是根据教育方针，培养目标而设置的德、智、体、美、劳等方面的的各种知识技能等，它主要以教科书、教辅资料和广播、电视、电影、报刊、网络等多媒体形式为载体体现出来。是学生学习的主要内容，是教师教育的主要依据。,教育方法是指在一定的教育思想指导下形成的实现其教育思想的策略性途径。教育方法是教师和学生为完成教育任务，实现教育目标所采用的教和学的手段。是师生共同到达教育目的的桥梁，通常有讲授、谈话、讨论、实验、参观、榜样示范等方法。,教育环境是指教育实践活动发生的时间、地点和存在的物质条件及氛围。如校园环境，教室、运动场、实验室、电教馆、宿舍的物质条件和文化氛围等等。,（二）教育活动中诸要素的关系,1、教育者是教育实践活动的主体。,教育者作为教育活动中人的因素，更确切地说是“教”的主体。教对学起着激励、鼓舞和引导作用。教育者的主体性表现在：教育者是国家教育方针政策的贯彻执行者；教育者是教育活动设计者、实施者和组织者，对整个教育活动起着领导作用；教育者是学生学习活动的指导者、帮助者和矫正评价者；教育者的教育目标和内容反映着社会对人才的需求，制约着学生的发展水平和质量因而在教育活动中居主导地位。,2、受教育者既是教育的对象，又是学习的主体。,在教育过程中，受教育者首先作为教育的对象存在于活动的诸要素中。受教育者,首先,是一个求知的,个,体，他们从无到有，从知之甚少到知之甚多，他们对自身和世界从陌生到熟悉需要教师的教育引导。,其次,受教育者是一个不成熟的个体，他们身心成长的过程，由“自然人”转化为“社会人”的过程需要教师的教育指引，所以，他们是教育的对象。,当然,，受教育者作为一个活生生的人，是血肉之躯，有情有义，,他们有自己的主动性、选择性,，有自己的需要和意志，他们在学习继承人类优秀的文明遗产之外，还,有开拓创新的能力,；,受教育者在教育活动中，不仅有智力因素的制约，还有非智力因素的参与，还表现出强烈的年龄特征，这些都制约着教育活动的进程、效益和质量。,所以，,他们又是学习的主体，教育者既要引导、启示学生的发展，又必须遵循学生身心发展规律。,3、教育媒介是教育者实现“教”与受教育者实现“学”的基本保证。,教育活动总是发生在一定时空，并且总要借助于一定的物质条件才能实现。教育环境的好坏影响着教育效果。所以，人们总会追求好的教育环境，追逐优质教育资源。,综上所述，教育者、受教育者、教育媒介是构成教育活动的基本要素，它们各自在教育活动中发挥着不可替代的作用。,当然，教育并不是这三者简单地迭加，,而是有机地整合，彼此促进，共同实现教育的目标,。,教育者指引受教育者发展，受教育者促进教育者提升，可谓“教学相长”。教育媒介为教育的实施提供了可靠的保证，教育者、受教育者又推动教育媒介的改革和发展,。,第二节 教育的起源与发展,一、教育的起源,关于教育起源问题的探讨，已经经历了一个漫长的历程，各家各派试图从不同的角度去解说教育的起源。具有代表性的学说有以下几种：,（一）生物起源说,最先是由法国哲学家、社会学家利托尔诺（Charles Letourneau）在各人种的教育演化中指出：教育现象不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会生活之外，甚至在人类产生以前，教育就早已存在于动物界。他认为老动物对小动物的爱护和照顾就是一种教育，人类教育只不过是承袭动物教育形式的基础上的某些改善和发展。他把生物生存竞争的本能说成是教育起源和存在的基础。继利托尔诺之后，英国教育家斯宾塞（Herbert Spencer）、教育家沛西能（Sir Thomas Percy Nunn）等人都支持这种观点。沛西能1923年在不列颠协会教育科学组的大会上所作的人民的教育的演说词中说“教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要相应的种族生活天生的，而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”又说，“生物的冲动是教育的主要动力”。,（二）心理模仿起源说,主张教育的心理模仿起源说的代表人物是美国教育史学家孟禄（Paul Monroe）。他从心理学的观点出发，批判了教育的生物起源说，认为教育起源于原始公社中儿童对成人的无意识模仿。儿童对成人的模仿是教育的基础。模仿是手段，是教育的实质。其观点与利托尔诺有异曲同工之意，没有本质区别，同样抹杀了教育的社会性。,（三）劳动起源说,是十月革命后苏联一些教育史学家和教育家的观点。他们在批判资产阶级教育思想家的同时，力图以历史唯物主义的观点来阐明教育的起源，提出教育起源于劳动。他们认为“只有当人认为在自己和自然界之间需要劳动工具和劳动手段时，只有当人学会使用它们时，只有当人面临着制作劳动工具和劳动手段的任务时，只有在这时才会在人类社会中产生老一辈向晚一辈传授劳动经验、知识和技能的需要。为了使年轻一代在同大自然的可怕威力斗争中不致牺牲，为了使人不变为野兽，便产生了进行教育的必要性。”还认为，教育产生于劳动是以人类的语言为条件的。语言和教育同时都是在劳动中产生和发展起来的。,这一观点介绍到我国，并对我国教育界产生较大影响。,（四）社会生产和生活需要起源说,随着我国教育理论界对于教育本质问题讨论的深入，在20世纪80年代初有人对“教育起源于劳动”提出质疑。他们认为，,教育与劳动同属于人类生存所必需的实践活动范畴，教育对劳动不是从属关系，,劳动首先是人和自然之间的过程，是以人自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程，是人通过有目的的活动来改变自然物。而教育则首先是人与人之间的过程，是人通过有目的的活动来促进和影响人的成长和发展。从活动的本质意义上说，,劳动生产物，教育生产人,。除了劳动经验外，原始社会形式的一些集体习惯、准则、仪式等等亦需要通过教育活动传授给年轻一代。因此，作为人类社会特有的教育活动是起源于适应和满足于人类社会生活和自身发展的需要。,毛礼锐、沈灌群主编的中国教育通史（第一卷）明确主张“教育起源于社会生产和生活需要”。认为“对教育这种社会活动的起源，只能从人类社会生产和生活中去寻求，尤其要从最基本的、决定其他一切社会活动的社会生产中去寻求。”“人类社会生产和生活，在其进行与发展过程中，所产生的需要是多方面的，教育就是其中的一项重大需要。”,我们认为，教育是人类社会特有的社会现象，也是人类永恒的现象。教育起源于人类生产和生活需要。教育随人类社会的产生而产生，也随人类社会的发展而发展。,二、教育的历史发展,（一）原始形态的教育,原始形态的教育内容包括：,1、生产劳动教育。在氏族公社早期，采集和渔猎为他们的主要生产活动，因而这方面的教育活动非常普遍。据文献尸子记载：“宓羲氏之世，天下多兽，故教民以猎”。“燧人之世，天下多水，故教民以渔”。这些都是当时渔猎教育的真实写照。,2、生活方式教育。它包括衣、食、住、行等日常生活习惯的培养和生活能力的训练，还包括一定的婚姻、家庭关系与之相适应的道德观念的教育。饮食习惯从茹毛饮血到学会熟食,。,所以，古人早就说“教民熟食，养人利性”，促进人们身心健康发展。,3、民俗宗教教育。,乐舞教育。在生产和祝贺丰收活动中、节日喜庆中，氏族总以乐舞祈求五谷丰登，禽兽兴旺。儿童在观看和参加表演的过程中，不仅学到生产知识，自身也得到锻炼。乐舞还与氏族之间的战争有关，可作为一种演习形式，接受军事、体育的教育训练。,“冠礼”教育。它是礼俗教育中最重要的一项。当男女少年进入成年阶段时，必须举行一次庄严隆重的典礼仪式，对其体力、智力、毅力、品格等进行全面的考验，符合条件者，便承认为氏族成员，享有与成人同等的社会权利。,宗教教育。原始的初民对自然现象的神秘感，使他们对自然有着非常虔诚的崇拜。凡日月星辰、风雨雷电、山川田土、动物植物等都在崇拜之列。在各种祭祀活动中，不仅有自然崇拜的教育，也包含了生产知识的教育。,巫术活动教育。,原始形态教育的特点：,第一，教育的社会性和无阶级性。原始社会生产力水平极低，社会成员必须进行集体生产，共同生活，共同消费，生产资料公有，没有阶级对抗。这就决定教育是全社会成员集体的、公共的事业，没有阶级之分。,第二，教育不是专门独立的社会活动。原始社会极低的生产力水平和科学文化水平，还不可能为教育独立提供必备的物质和精神的基本条件，所以教育还不能从生产和生活的社会实践活动中分离出来，成为专门独立的活动。也没有专门的场所和人员来从事教育活动。它只能紧密地与生产和生活活动联系在一起，贯穿于这些活动之中。,第三，教育以言传身教和模仿为主要手段。原始社会还没有文字，没有记录和广泛交流的文化工具，所以，不论生产经验、技能技巧，还是生活知识以及道德品质、行为规范都只能依靠言传身教，口耳相授，以及在实际行动中观察模仿。,（二）古代教育,1、学校的产生,在原始社会晚期，已有学校的萌芽“庠”。历史进入奴隶社会，随着政治、经济、文化的发展，迫切需要有专门独立的教育组织机构。而且，随着生产力水平的提高，有了剩余劳动产品，文字的成熟和丰富，都为学校的产生提供了条件。于是，专门独立的教育机构学校便应运而生。从此，教育从生产和生活的母体中分化出来，成为专门独立的社会活动。,最初关于学校的记载是在纪元前二千五百年以前的埃及“古王国”的史料中看到的。这是一种专门为帝王和官吏的子弟设立的宫廷学校。我国最早的学校当产生于夏代,，孟子认为，那时国家就“设为庠序学校”以教育培养子弟，“夏曰校。”说明夏代的学校称“校”。在礼记王制中则说：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”汉代学者认为：东序是大学，在王宫之东；西序是小学，在西郊。由此可知，夏代的学校有“校”，还有大学“东序”和小学“西序”之分。,2、教育的发展,商代的学校继承了夏代礼记明堂位记载：“瞽宗，殷学也。”瞽宗是祭祀和学习礼乐的重地。由于社会的发展，教育内容比夏代丰富，“六艺”,科目已见端倪。,西周为我国奴隶制社会的鼎盛时期，学校教育空前发展，制度也日益完善，为后世封建教育奠定了坚实的基础。西周学校系统有国学和乡学之分，国学又有大学和小学之别，“成均（南学）、上庠（北学）、辟雍（太学）、东序（东学）、瞽宗（西学）”均为天子设立，泮宫为诸侯设立；乡学有塾、庠、序、校各级层次的学校。教育内容丰富，据周礼记载，国学里，大司乐教国子以“乐德”、“乐语”、“乐舞”；师氏教国子以“三德”、“三行”；保氏教国子以“六艺”、“六仪”。乡学的教学内容有六礼，七教，八政，乡三物。注解“六仪”：祭祀之容、宾客之容、朝廷之容、丧纪之容、军旅之容、车马之容。,“六礼”：冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。,“七教”：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。,“八政”：饮食、衣服、事为（百工技艺）、异别（五方用器差别）、度（丈尺）、量（斗斛）、数（百十）、制（布帛幅广狭）。,“乡三物”：六德是：知、仁、圣、义、忠、和；六行为：孝、友、睦、姻、任、恤；六艺：礼、乐、射、御、书、数。,斯巴达和雅典的教育,在古代希腊的教育中，我们不得不提到斯巴达和雅典，这两个国家形成了两种不同风格的教育体系。斯巴达的教育机关是国立的，教育的基本内容是“五项竞技”，即赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪。此外，还必须学习骑马、游泳、击剑、唱战歌等。教育的目的是把农业贵族的子弟训练成为被奴役人民的剥削者的武士的教育。,雅典的教育是繁盛雅典文明的重要内容和标志。其教育的目的是把受教育者培养成为身心和谐发展的能履行公民职责的人。雅典的教育内容比单纯实施军事体育训练的斯巴达要丰富得多，分为体操教育和缪司教育（智育与美育），教育方法也灵活多样。各方面教育的配合和相互联系，是雅典教育的一个最积极的特征。,3、古代教育的基本特征,古代教育中，东西方虽然在学校形式与教学内容上存在差异，但都反映出社会发展的水平与要求，具有一些相似的特征：,等级性,。教育被统治阶级或贵族阶层所控制，他们的子女享有教育优先权，平民子弟少有教育权，甚至被剥夺教育权利。不同阶级、不同阶层的人享有不同的教育地位和权利。,工具性,。教育成为统治阶级的御用工具，或成为神学的奴婢。教育仅仅服从于统治阶级巩固权势，维护统治的需要。,专制性,。古代的教育具有强烈的专制色彩。对于受教育者而言，教育过程是被动接受与绝对服从的，教育者的威严是神圣不可冒犯的。当然，这种专制性也导致教育方法和学习方法的机械刻板。,教育与生产劳动脱离,。自然科学在教育中处于次要地位，他的生产劳动的功能价值被削弱，教育与生产劳动相脱离。,（三）近代教育,14世纪欧洲的文艺复兴运动对社会的变革和发展产生了重大影响，文艺复兴运动的推进导致了古代社会向近代社会转型，人文主义教育也成为近代教育的先声。,近代教育的变革是多方面的。,从十七世纪到十八世纪，在西方，出现了很多杰出的教育思想家，如捷克教育家夸美纽斯，致力于泛智教育思想研究，1639年，他出版了泛智的先声。他主张“把一切事物教给一切人”。,英国哲学家、教育家洛克，他在教育漫话一书中阐述了他的绅士教育观点。认为教育的最高目的在于培养绅士。绅士应具备“德行、智慧、礼仪和学问”四种精神品质，以及健康的身体素质。,法国启蒙思想家、教育家卢梭，1756年，他的三部相互联系并构成一个完整思想体系的重要著作先后问世。在新爱露伊丝中，阐述了理想的家庭；在社会契约论中阐述了理想的社会；在爱弥儿中，阐述了理想的教育。提出了自然教育原则”。这些都推动着教育发展。,18世纪中叶，法国的启蒙运动进入高潮。其重要标志就是狄德罗主编的百科全书的出版。在启蒙运动中，法国唯物主义者论述了教育问题，强调教育的重要作用，深信教育的巨大力量。倡导国家的义务教育和世俗教育，培养对国家有用的公民。狄德罗主张必须由国家来管理教育，并提出在教育内容和方法上进行根本改革。,鸦片战争的爆发，西方的坚船利炮开进中国，考验着中国的经济、军事、文化教育。叩问着东方睡狮，以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表的洋务派认为，抗御外敌，实现民族中兴，造就人才是“自强之本”和“当务之急”。为了培养有用人才，必须改变“所用非所学”的旧的传统教育。他们提出：变通“考试功令”，设立“洋学局”。主张开中国近代新教育之风，创办新式学校和留学教育。于是，一批新型学校纷纷兴起：外语学校，如京师同文馆（1862年）、湖北自强学堂（1893年）等，主要培养翻译人才；工业技术学堂，如上海机器学堂（1865年）、天津电报学堂（1879年）等，主要培养技术人员；军事学校，如天津水师学堂（1880年）、江南水师学堂（1890年）等，主要培养军事指挥人才。留学教育是洋务派“新教育”的重要措施之一。,洋务派提出了“中学为体，西学为用”的教育纲领。张之洞系统阐述了这一指导思想。他认为当时新派倡“西学”，反“中学”；旧派反“西学”，只要“中学”都有片面性，只有“中学为体，西学为用”才是不偏不倚的正确思想。,1895年至1898年，以康有为、梁启超等为代表的资产阶级改良派发动并领导了旨在变法图强的维新运动。认为，中国贫弱的原因在于教育不良、学术落后。因此，提出变科举、兴学校。康有为说：“今变法之道万千，而莫急于得人才。得人才之道多端，而莫先于改科举。”梁启超也说：“欲兴学校，养人才以强中国，惟变科举为第一义。”严复更是指出：“八股非自能害国也，害在使天下无人才。”当务之急“莫急于废八股”。,除了要求废八股，维新派还极力倡导兴办学校。康有为多次上书清帝，建议“远去德国，近采日本”、“广开学校，以养人才”；并要求清帝下诏：“令省府县乡兴学、乡立小学，令民七岁皆入学，县立中学”，省府立专门高等大学，京师设大学。学校得到广泛扩展，教育得到普遍发展。,近代教育的变化主要有如下特点：,1、国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起,工业革命的兴起与发展对国家公共教育的发展提出了新的要求。科学技术成为重要生产力，教育也因此成为大工业生产的必要条件。正是这种现实需要使教育事业受到政府的重视，教育事务在国家事务中的地位得到认可与确立。国家普遍加强了对教育的干预和对教育的监督与管理。,2、初等义务教育的普遍实施,大工业生产的发展对国家实施初等义务教育提出了现实要求，也为初等义务教育的实施提供了物质条件。欧美早期工业化国家率先建立义务教育制度。英国1880年实行5年制义务教育德国是欧洲最早为义务教育立法的国家。美国于19世纪中叶开始推进普及义务教育。,3、教育的世俗化,世俗化是与宗教化及禁欲主义相对应的一个概念。教育从宗教教育中分离出来逐渐建立了实用功利的世俗教育目标。有些国家明确规定宗教、政党不得干预教育，英国规定公立学校可以不进行宗教教学，允许学生不参加学校的宗教教学。美国18世纪80年代实行了宗教与国家分离，并规定举办教育的权利属于州政府，确立了地方分权的原则，这也成为美国教育的一大特点。,4、中等职业教育获得发展,为适应工业革命与科技革命发展的需要，众多国家中等职业教育得到发展。18世纪初德国出现了实科中学。19世纪初，英、法等国家也开始建立，这意味着中等职业教育在不断发展。,5、重视教育立法，以法治教,文艺复兴后，欧洲一些国家就提出了教育立法的主张。其中，德国是最早进行教育立法的国家，1528年的布劳施魏格地区的学校法和1559年弗腾堡地区的学校法是最早的法令。1819年普鲁士王国又颁布了义务教育法令，对714岁儿童实施义务教育。,法国1793年国民议会通过一项法令，宣布国家应当负责让一切公民受小学教育，1833年通过了基佐法案用以发展小学教育，1882年通过费里法案对613岁儿童实施免费、世俗、强迫的义务教育。美国1787年颁布西北土地法，规定新设乡镇均须拨地兴办公立学校，这是美国教育立法的开始。英国则于1870年通过了第一部国民教育法福斯特法（初等教育法），它标志着英国国民教育制度正式形成。亚洲的日本在明治维新后就注重以教育法规来管理教育，并于1872年仿照西方国家颁布了学制，建立了现代教育制度。,1902年，清政府颁布的钦定学堂章程（壬寅学制）是近代中国的第一个教育法规。1903年癸定学堂章程（癸卯学制）的颁布和推行标志着中国近代史国民教育制度的建立。,（四）现代教育,从1919年“五四”运动到1949年新中国成立，从1917年俄国十月革命到1945年世界反法西斯战争的胜利。中国和世界人民一道走过了一段既充满战争，又推动生产力高速发展的现代历史岁月。在现代社会大机器生产中，科学技术得到广泛运用，科学技术和生产力的相互作用，迅猛发展，复杂的生产使劳动者仅仅凭借自身的体力和传统技能去操作已不能胜任。劳动者必须要有一定的文化和相当的科学知识、生产技术，懂得机器的性能，能正确操作。而且，随着科学技术转化为生产力，这种要求越来越高。传统教育的教育理念和形式已不能适应。学校教育的职能有了很大变化。所以，现代教育呈现出这样一些特征：,1、教育逐渐普及，教育对象不断扩大,随生产力发展的要求，教育不但要为统治阶级自身培养管理国家和企业的人才，也要培养普通劳动者，教育需要普及，教育对象需要扩大。,2、教育与生产劳动相结合,大机器生产，要求广大劳动者懂得科学技术，通晓生产原理，掌握生产技术、技能。劳动者的文化知识是基础，生产技能是条件。仅仅靠脱离生产的教育是难以养成的，只有通过同生产劳动紧密结合的学校教育，才能培养大批的熟练工人、技术人员和管理者。因此，现代社会要求教育同生产劳动相结合，这是生产力发展的客观规律，正如马克思和恩格斯所指出的：“生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方式，而且是造就全面发展的人的惟一方法。”,3、教育科学化和教育水平日益提高,由于现代生产的发展和科学技术的进步，现代教育从内容上增加了大量科学文化知识，各级各类学校都有包括人文科学和自然科学在内的课程，更有利于学生的发展。在教学组织形式上，由于教育的逐步普及和教育对象的扩大，以集体教学为基本特征的教学组织形式已取代了古代的个别教育组织形式。,（五）当代教育,随着世界反法西斯战争的胜利，科学技术的革命魔术般地改变着世界的面貌。教育，在发展中国家被看做是追赶现代化的法宝，在发达国家被看成是增强竞争国力的基础；同时，生产力的发展，政治结构的重组，人类对自身的生命价值、人生态度、价值观念、生活方式的重新认识，也极大地影响着教育的改革和发展，一轮又一轮教育革命的浪潮席卷而来。,“学会生存”与“学会关心”是战后相继出现的具有国际意义的教育思潮，是战后教育发展与改革的航标。,第二次世界大战给世界各国，特别是饱受战火创伤的国家带来一场巨大灾难，不少国家政治经济濒临崩溃的边缘，生存问题成为头等大问题。加之，20世纪40年代末到50年代初爆发了第三次科技革命，促进了工业社会向信息社会转化。在这样的社会里，知识的生产力将成为决定整个生产力、经济成就的关键因素，这对人类生存问题提出了新的挑战。50年代到60年代又是科技日新月异、知识急剧增长、科技发明从生产到应用时间大大缩短的年代。,据统计，世界上每年发行几十万种报刊杂志，每天发表科学论文60008000篇。知识增长呈几何级数递增态势。美国科技局认为，物理、化学、生物知识总量90%以上是1950年后的新知识。前苏联一个学者估计，全世界一年发出的知识流量约70亿至80亿，有些运用科学知识8年10年翻一番，有的3年5年翻一番,。,1972年，以法国前总理埃德加富尔为首的国际教育发展委员会发表了题为学会生存：教育世界的今天和明天(Learning,TobeThe world of Education Toady And Tomorrow)的报告，由此掀起了战后国际教育的新潮流学会生存。该报告的许多建议和意见被各国政府和教育部采纳，成为20世纪下半叶的一个具有指导性质和广泛影响的纲领性教育文献，它标志着世界教育的发展进入了一个新的历史阶段。,学会生存的教育在一定程度上适应了现代科学技术的发展，解决了教育与物质生产不相适应的矛盾，促进了社会的发展和教育自身的进步。可是，20世纪70年代后暴露出许多新的社会问题，主要表现在人们的精神生活和道德面貌上，即道德水平普遍下降，精神生活极度空虚；社会治安秩序混乱，暴力犯罪日益严重；卖淫、色情、“性自由”泛滥成灾；家庭观念淡薄，人际关系冷漠等等。,这些问题既是社会学领域的基本问题，又是教育领域中的一个重大问题。反映出学校智育与人的素质教育严重脱节，严重的竞争对立与生态失衡的问题等等。这些新问题引发了世界各国学者的再次思考。“学会关心”一种崭新的教育观出现了。,2012,年中国城市离婚率,10,大排行榜,第一位：北京 第二位：上海,第三位，深圳 第四位：广州 第五位：厦门 第六位：中国台北 第七位：香港特别行政区 第八位：大连,第九位：杭州 第十位：哈尔滨,重庆,2012,年,29.3,万对情侣结婚,10.5,万对离婚。,也就是说去年平均每天，约有,287.6,对夫妻离婚，最快一周。其中，,80,后是主力。,学会关心：,21,世纪的教育,（,Learning to Care for Others:The Aim for the Education in 21stCentury,）是,1989,年联合国教科文组织在我国北京召开的“面向二十一世纪教育国际研讨会”会议报告的主题。它是,21,世纪教育所致力的目标，是继“学会生存”后，教育观念、伦理观念和教育发展方向的又一次重大变革与更新，它标志着世界教育的发展又将进入一个新的历史阶段。,当代教育的特点：,1、教育终身化,终身教育是适应科学知识的加速增长和人的持续发展的要求而逐渐形成的一种教育思想和教育制度。,“终身教育”（lifelong education）这一术语自1965年在联合国教科文组织主持召开的成人教育促进国际会议期间，由联合国教科文组织成人教育局局长法国的保罗朗格朗（Parl Lengrand）正式提出来。他阐述道：“终身教育所意味的，并不是指一个具体的实体，而是泛指某种思想或原则，或者说是指某种一系列的关系与研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育与个人及社会生活全体的教育的总和。”,终身教育是人们在一生各阶段当中所受各种教育的总和，是人所受不同类型教育的统一综合。包括教育体系的各个阶段和各种方式，既有学校教育，又有社会教育；既有正规教育，也有非正规教育。主张在每一个人需要的时刻以最好的方式提供必要的知识和技能。终身教育思想适宜于知识经济时代的挑战并有利于教育创新的实施，被誉为,“打开21世纪光明之门的钥匙”。,成为很多国家教育改革的指导方针。,2、教育全民化,它是近年来在世界范围内兴起的使所有人都能受到教育的运动，特别是使所有适龄儿童都进入小学并降低辍学率、使所有中青年都脱除文盲的运动。“全民教育”（Education for All）即全体国民都有接受教育的基本权利并必须接受一定程度的教育，通过各种方式满足基本的学习需求。全民教育是联合国教科文组织1990年在泰国宗滴恩发起并召开的世界全民教育大会首次正式提出的。1993年，在印度的新德里举行了“九个人口大国全民教育首脑会议”，2001年在中国北京召开了“九个人口大国全民教育大会”。由此，“使人人都有享受教育的机会”成为国际社会和世界各国共同关注和重视的教育发展目标，全民教育不断成为一种世界性浪潮。,3、教育民主化,教育民主化是现代教育改革和发展的一个,根本特征和标志之一。,它首先表现为教育普及化。教育民主化是对教育的等级化、特权化和专制化的否定，它追求让所有人都受到同样的教育，包括教育起点的机会均等，教育过程中享受教育资源的机会均等等；另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主权的扩大，如办学的自主性，课程设置、教材编写的灵活性等。教育的民主化与教育的全民化和终身化是相互联系、相互促进的。即教育的民主化有力地促进教育的普及、教育机会的增加和开放，从而推动教育的全民化和终身化；同时，教育的全民化和终身化发展，又为教育的民主化提供了现实基础。,4、教育多元化,教育的多元化是世界物质生活和精神生活多元化在教育上的反映。教育多元化表现为培养目标的多元化、办学形式的多元化、管理模式的多元化、教学内容的多元化、评价标准的多元化。现代教育逐步发展为一个开放的系统，如大教育观的诞生。现代教育的各个部分，各个环节，各个方面相互联系越来越密切。,5、教育信息化,教育信息化是指在教育领域全面深入地运用现代化信息技术来促进教育改革和教育发展的过程，其结果必是形成一种全新的教育形态。,教育信息化的特征从技术上看，教育信息化的基本特点是数字化、网络化、智能化和多媒体化。从教育上看，教育信息化的基本特征是开放性、共享性、交互性与协作性。,教育信息化作为跨世纪教育改革的重要内容和指标，纷纷被纳入当今世界各国新一轮的教改方案。如日本的第五代、第六代计算机进入教育网计划、欧盟“尤里卡计划”、美国ISW向教育进军、韩国的“虚拟大学”、新加坡的“智慧岛”方案等。教育信息化一时间成为当代教改的时髦词汇，极大地促进了各国教改的信息化进程。,尤里卡计划,20,世纪,80,年代，面对美国、日本日益激烈的竞争，西欧国家制定了一项在尖端科学领域内开展联合研究与开发的计划，即“尤里卡计划”它的目标主要是提高欧洲企业的国家竞争能力，进一步开拓国际市场。尤里卡（,EURECA,）是“欧洲研究协调机构”（,European Research Coordination Agency,）的英文缩写。,“尤里卡”原是古希腊语，意思是：“好啊！有办法啦！”古希腊学者阿基米德，有一次在浴盆里洗澡，突然来了灵感，发现了他久未解决的计算浮力问题的办法，因而惊喜地叫了一声“尤里卡”，从此发现了阿基米德定律。尤里卡计划是西欧在面临巨大挑战和压力的情况下“自我觉醒”的产物。,知识链接,我国教育信息化的开展实际上早在1982年就在北京的几所大学的附属中学进行试点工作，但是，由于各方面原因的制约，徘徊的时间较长，主要是发展不够均衡。面对世界信息技术教育的迅速发展，为了尽快缩短我国信息技术教育与世界发达国家的距离，1999年末，教育部宣布我国中小学从2001年9月份开始逐步开设信息技术课程，并公布了“中小学信息技术指导纲要”。并在2000年10月召开的“全国中小学信息技术教育工作会议”上，决定从2001年起用5到10年的时间在全国中小学基本普及信息技术教育，努力实现基础教育跨越式发展。,第三节 教育学的产生与发展,一、教育学的概念,（一）教育学的研究对象,任何一门科学都有自己的研究领域，没有研究对象就无法称之为学科。对教育学的研究对象之说有“教育现象说”，认为教育学是关于教育这一社会现象的知识或学说，是单独对它进行理论考察与研究。二是“教育问题说”，认为任何科学研究的发端均不是仅仅来自现象，而是来自问题，只有把现象作为问题提出来才能构成研究对象，所以教育学应该是一种以教育问题为研究对象的科学。三是将教育学的研究对象界定为教育的特殊矛盾和规律。认为教育学就是研究在教育现象领域内所特有的矛盾运动的规律。,我们认为，,教育学是一门研究教育现象，揭示教育规律的科学。,教育学作为一门科学，它所关注的是教育实践活动，探究的是在这一活动中的本质，从而揭示出它的客观规律。,（二）教育学的学科特点,1、教育学的理论性特征,教育学从哲学中分离出来，成为了一门独立的科学，它有自身特定的概念和理论体系，有自身的理论范畴。教育学的基本理论问题在岁月的洗礼和历史的考验中恒常不变。教育的概念，教育的产生与发展，构成教育的要素，教育诸要素之间的关系等等，这些问题是教育理论的基石，是任何一个研究教育的人必须阐述的问题，是任何一个流派必须研究的问题。,2、教育学的实践性特征,任何理论必须来源于实践，又只有回到实践中去，指导实践才有存在的价值。教育学的使命是指导教育实践，它的实践性集中指向怎样实施教育。它通过阐释如何理解教育活动中的各种关系，如何遵循教育规律，如何运用教育方法，如何发挥教育环境作用，如何实施教改等等问题指导教育实践。为每个教育实践者提供强有力的理论支撑，实践法宝。,3、教育学的艺术性特征,捷克教育家夸美纽斯说教育学就是“阐明把一切事物教给一切人员的全部艺术”。哲学家康德认为：“教育是一种艺术，这种艺术的实践必须经过许多世代才趋于完善。”俄国教育家乌申斯基把教育的艺术性推到了极致，他认为“教育学不是一门科学，而是一种艺术，是一切艺术中最广泛、最复杂、最崇高和最必要的一种艺术；因为教育学作为一种艺术，它追求的是永远要求达到而从来没有充分达到的一种理想，即追求一个完人的理想。”,教育学的艺术性主要体现在它始终致力于对教育教学方法技巧的探究，对教育规律的摸索，对教育风格的考量。它永恒不渝地追寻用最好的方法去培养人，这正是教育学闪烁的艺术光芒。,二、教育学的历史发展,（一）教育学的萌芽阶段,人类自从有了教育实践活动，便逐渐有了对这种活动的认识与思考。进入奴隶社会后，教育实践活动不断发展，人们开始对教育活动中所积累的经验作一定的总结和概括。但由于生产力水平低下，人类教育思想尽管在不断累积，不断丰富，仍包含在一个庞大的哲学体系中，还没能从这些体系中分离出来，成为一门独立的科学，所以，我们把这一时期称为教育学的萌芽期。,在教育学发展的萌芽阶段，它虽然还没能形成独立形态的思想体系，可已有很多对今天都有很好借鉴意义的教育思想。如我国古代的孔子、孟子、荀子、朱熹，西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、昆体良等人，他们都对教育活动做出过实践和探究，对教育问题做过重要阐述。,在我国古代丰富的教育思想遗产中，最典型的是孔子的教育思想。他在论语中提出的“性相近，习相远”的人性观体现了教育对人的价值；他“有教无类”的教育主张无疑是今天民主教育思想的起源；他“因材施教”的教学原则今天我们仍在遵循；他“学而不厌，诲人不倦”的教育态度今天仍在激励着我们，是教师职业精神的倡议。孔子不仅是中国古代伟大的教育家、思想家，也是世界上的文化伟人。“孔子学院”在世界各国兴起，孔子的伟大思想在世界各地传颂。自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，截至2012年，已在108个国家和地区建立了390多所孔子学院和500多所中小学孔子课堂，还有62个国家160多所大学要求开办孔子学院。英国金融日报、英国广播