安徽省宿州二中学2026年初三9月初态考试语文试题试卷含解析.doc

安徽省宿州二中学2026年初三9月初态考试语文试题试卷
注意事项:
1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、积累
1．下列文化常识中，正确的一项是( )
A．“四书”指《大学》《春秋》《论语》《孟子》, “五经”指《诗》《书》《礼》《易》《中庸》
B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从东周到春秋时期的诗歌305篇。
C．及笄指女子15岁把头发簪起来，弱冠指男子20岁行成年礼束发戴冠，均表示已成年。
D．社是谷神，稷是土地神。封建君主祭社稷，祈求丰年。后把社稷作为国家的代称。
2．下列句子中无语病的一项是（ ）
A．有些家长为自己的孩子购置了多功能电话手笔，是一种可以双向通话，能准确定位，并具有防水功能的电子设备。
B．随着人们对非物质文化遗产保护意识的不断增强，使得四川特有剧种——“川剧”的传承与发展迎来了难得的历史机遇。
C．最近，来自“一带一路”沿线20多个国家的在华留学生，评选出中国“新四大发明”：高铁、网购支付宝和共享单车。
D．傅雷以深厚的学养真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进路上可能出现的困难，传送着自己的惦念。
3． “细菌和杀死它们的抗生素之间的战争，就如同大国之间的军备竞争，精益求精，交互胜出。”下列哪一项的解释最能说明上述比喻的内涵？（ ）
A．在抗生素的强势攻击下，通常会有少数突变的细菌存活下来，它们会繁殖，并保护它们的基因传递下去。
B．面对抗生素，存活下来具有抵抗力的细菌不断繁衍壮大；为了消灭这些细菌，人类又研发出更强的抗生素。
C．在细菌与抗生素的这场战争中，细菌逐渐占据了优势，和抗生素的关系就像一个慢慢失去平衡的跷跷板。
D．人类要研发出能对抗细菌又不伤害人体的抗生素非常困难。若研发失败，人类可能得和细菌共处一段不愉快的时间。
4．下列句子中，没有错别字且加点字的注音完全正确的一项是( )
A．好家风携着温度与力量，吹向更远、更广的地方，就是我们对孩子、对社会的美好馈赠（zēnɡ）。
B．家有普，州有志，国有史。祭祖寻根，如饮水思源，更能清心明志、昭穆秩序，于社会发展进步大有裨（pì）益。
C．一场淅淅沥沥的春雨后，江边河岸、山间地头仿佛在一夜间猛然苏醒，满目葳蕤（ruí）。
D．从历史的角度看，语言不仅仅是勾通的工具，更有着文化传承的功能，承载（zǎi）着一个民族共同的文化记忆。
5．默写。烽火连三月，________。（杜甫《春望》）东风不与周郎便，________。（杜牧《赤壁》）_________，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）________，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》）天涯海角，多少思念在流淌。一场夜雨飘在李商隐的窗前，唤起他与亲友重逢的希冀：_________，_________”（《夜雨寄北》）；一杯烈酒斟于范仲淹的案前，引发他思家与报国的矛盾：“_________，_________。”（《渔家傲》）
6．根据你对文学名著的阅读，回答小题。
“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何一个时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？把手枪收起来吧，这件事永远也不要告诉任何人。即使回到了难以忍受的底部，也要善于生活，并使生活有益而充实。”
1．上面这段文字出自小说《________________》，“老弟”指的是________________。接下来他投入的工作是：________________。
2．结合名著相关章节，说说他为什么产生了自杀的念头？他放弃了自杀，这使你对真正的“英雄主义”有了怎样的理解？
二、阅读
7．阅读《鱼我所欲也》，完成下列小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释下列句子中加点的词。鱼我所欲也______故患有所不辟也______乡为身死而不受______此之谓失其本心______
2．翻译下列句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
3．作为的中学生，你怎样理解“义”？请选取两位我国历史上含生取义的人物，简单叙述其事迹。
8．阅读下面的文字，回答后面的问题。
活板
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范①置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀②之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如：“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖③之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土④，用讫⑤再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（选自《梦溪笔谈》）
（注释）①范：框子。②炀：烤。③帖：用标签标出。④燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔，烧。⑤讫（qì）：终了，完毕。
1．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）有布衣毕昇 布衣：______
（2）持就火炀之 就：______
（3）此印者才毕 毕：______
（4）每一字皆有数印 皆：______
2．下列选项中与“沾水则高下不平”的“则”字意义或用法不相同的一项是（ ）
A．万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）
B．是鸟也，海运则将徙于南冥。（《北冥有鱼》
C．战则请从。（《曹刿论战》）
D．不效，则治臣之罪。（《出师表》）
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）每字为一印，火烧令坚。
（2）有奇字素无备者，旋刻之。
4．这段文字中从哪些方面突出了活板印刷“活”的特点？（用自己的语言概括出三点）
9．文言文阅读
太宗教子
贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子①，朕则不暇。但近自建立太子，遇物必有诲谕（教诲晓喻）。见其临食将饭，谓曰：“汝知饭乎？”对曰：“不知。”曰：“凡稼穑②艰难，皆出人力，不夺③其时，常有此饭。”见其乘马，又谓曰：“汝知马乎？”对曰：“不知。”曰：“能代人劳苦者也以时休息不尽其力则可以常有马也。”见其乘舟，又谓曰：“汝知舟乎？”对曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶④，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！”见其休于曲木之下，又谓曰：“汝知此树乎？”对曰：“不知。”曰：“此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。此傅说⑤所言，可以自鉴。”
注：①世子：即太子。②稼穑：播种和收获，泛指农业劳动。③夺：抢占。④黎庶：百姓。⑤傅说：人名，商王时名相。
1．给文中划线的句子划分节奏，正确的一项是（ ）
A．能代人劳苦者/也以时休息/不尽其力则可/以常有马也
B．能代人劳/苦者也以时休息/不尽其力则可以/常有马也
C．能代人劳苦者也/以时休息/不尽其力/则可以常有马也
D．能代人劳苦者/也以时休息/不尽其力则可以/常有马也
2．解释下列句中加点的词语。尔方为人主（ ） （2）可以自鉴（ ）
3．下列句中加点的“其”与“见其乘舟”中“其”意义和用法相同的一项是( )
A．安陵君其许寡人 B．其一犬坐于前
C．其如土石何？ D．择其善者而从之
4．用现代汉语翻译下列句子。但近自建立太子，遇物必有诲谕。 为人君虽无道，受谏则圣。
5．概括选文内容，填写下表。
生活小事情
治国大道理
吃饭
提倡节俭
①
①
乘舟
②
休息
③
6．认真地读完文章后，请简要说说太宗教育儿子的艺术？
10．阅读下面的文字，分别回答问题。
成事与成功
孙道荣
①一个小伢儿，连滚带爬，跌跌撞撞，蹒跚学步。最后，他终于学会走路了。
②一个半身不遂的人，装了假肢，咬着牙，忍着剧痛，克服种种艰难，最终重新站立了起来，再次学会了走路。
③前者叫成事，后者为成功。
④成事与成功有什么区别？在我看来，大凡迟早能做成的事，虽然途中也有困难，亦靠努力，那都是成事，事情终于做成了。而需坚定的信念，不懈的追求，甚而耗尽毕生心血的，才敢叫成功。
⑤很多时候，我们说的成功，只是成事。
⑥一个孩子，考了所好学校，固然不易。但他成功了吗？我看未必，他前面的路还长着呢，他最终能不能成材还两说着呢，怎么现在就能叫成功？这只是漫漫人生路上的一小步，只是圆了一个愿望，只是做成了一件事而已，虽然这件事可能有很多孩子未能做成。
⑦一个职员，加班熬点，终于将手头一堆杂乱无章的工作做完了。这当然也不能叫成功，它只说明，他付出了，他努力了，他最终也做成了。如果换做别人，也许要花更多的时间，费更多的精力，但总归是可以完成的，达到的。
⑧一个生意人，费尽口舌，想尽办法，几经蹉跎，终于谈成了一笔大买卖，可预见的利润相当可观。这算不算成功？当然不是，他只是做成了一笔买卖，做成了一件事，无论这买卖有多大。
⑨我们经常沾沾自喜“成功”的，往往都只是做成了类似的一件件事。
⑩当然，成事并不容易。不是什么事你想做就能做，也不是什么事你想做就能做得了，更不是什么事你做了就一定能做成。我们的一生中，很多时候，很多事情，你做了，而且是很努力地去做了，却没有做成。
⑪就像你做成了一件事，并不能就叫成功一样，一件事，我们千辛万苦而没有做成，也并不意味着你失败，它只说明，你没有做成这件事。我们的很多挫败感，来源往往就是一件事的成败。如果一件事做砸了，就以为自己失败了，因而心灰意懒，一蹶不振，那你就真的离失败的人生不远了。
⑫一件事的成与不成，甚而很多件事的成与不成，都不能决定一个人的成功或失败。任何一个人，一辈子都能做成很多很多事，有小事，也有大事，但他未必就是成功的。反之，一个人一辈子也会做不成很多很多事，跌了很多大大小小的跟头，但他执着于自己的信念，朝着自己的人生目标锲而不舍地努力纵令最终他也未能如愿以偿地达到自己的顶峰，他的人生也未必就是失败的。
⑬把做成了一件事就当成成功的人，很容易满足，这没什么不好，人生需要一些小安慰。但这样的人，也很容易受伤，一旦在某件事上受挫，就可能颓废，看不到未来。最终能走向成功殿堂的，一定是那些不以一事论成败，不以一时论英雄，不以一己而罔世界的人，他们怀揣理想信念，坚定，执着，淡泊名利，砥砺前行。
⑭也未必是做大事的人，才配叫成功。芸芸众生，无名小卒，一辈子也可能没机会遇上一件惊心动魄的大事，我们遇到的，我们所做的，可能都是些芝麻粒大的小事，我们甚至也没有什么远大崇高的理想，我们就永远也无法成功了吗？当然不。我觉得，一个人，能把一件哪怕是再小的事，不但做成了，而且做到了完美，达到了极致，他就是一个成功者。
⑮成事容易，成功难。正因为这一点，我们才需要不断修正自己，不浮躁，不气馁，不妥协，努力成事，梦想成功。
1．本文的开头有什么作用？
2．选文的中心论点是什么？
3．选文⑥⑦⑧三段都是事例论据，能否删掉一个？为什么？
4．选文第⑫段主要用了哪些论证方法？有何作用？
5．文章是如何论证中心论点的？
11．阅读下面的文章后，完成下列小题
中国知识分子的天下情怀
楼宇烈
①中国文人的志向有各种不同的表达形式，例如，张载的四句教“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，不就是文人的志向吗？范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是文人的一种志向。 
②《大学》提出了三纲八目，强调了修己的目的是为了治国平天下。要求知识分子不要孤立，不要墨守陈规，要跟大众打成一片，要弃旧图新、去恶从善。“明明德、亲民、止于至善”这三个纲领是人应该达到的目标。“明明德”就是把美好的、光明的、能够照耀天下的品德发扬出来，“亲民”也可以解释为新民或近民，不管哪种解释，都是文人的一种志向。知识分子不是孤立的，不是不变的，是在永远前进的，是要跟大众打成一片的。然后是要达到“至善”，这是人生最高的理想追求。 
③《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身。其中格物、致知、诚意、正心、修身是内圣的功夫，齐家、治国、平天下是外王的功夫。中国知识分子不能仅仅提升自己的修养，对外体现在哪里呢？就体现在“齐家、治国、平天下”上，把家齐好，把国治好，把天下平了，这才说明文人的修养有用。“八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。 
④中国文人常有的一种忧患意识，总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀。
1．第①段运用了哪一种论证方法？有何作用？
2．请概述第③段的论证思路。
3．请概括本文的主要观点。
三、应用
12．请阅读下面的文字，按要求回答问题。
苏报讯：相城区有关部门日前提供消息，江苏省旅游资源规划开发质童评定委员会发布公告，批准省内5家景区为国家4A级旅游景区，完整记录故宫皇家御用金砖历史的苏州御窑金砖博物馆榜上有名。
2006年，御窑金砖的制作工艺被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。同年，陆慕御窑址又被省政府列为第六批江苏省文物保护单位。而通过建造博物馆，活态文物保护，展示金砖文化，弘扬工匠精神的想法也在慢慢萌发。2010年前后，博物馆的建造正式被纳入议事日程。2016年5月18日，设想终于变为现实，建设于御窑遗址的苏州御窑金砖博物馆揭开了神秘面纱。
御窑金砖因其颗拉细腻，质地密实，敲之作金石之声，故称“金砖”。相传在明代永乐年间，明成祖朱棣迁都北京，大兴土木建造紫禁城，发现御窑村特有的澄泥土质上乘，细腻坚硬，适宜制成上等她师专，才定下御窑村烧的砖为皇家建筑专用，并赐“御窑”二字。
(苏州日报)
(1)请给以上材料拟写一个标题(18个字以内)。
(2)第②段画线句为病句，请使用修改符号在下面句子中改正。
而通过建造博物馆，活态文物保护，展示金砖文化，弘扬工匠精神的想法也在慢慢萌发。
四、综合性学习与写作
13．作文。
在成长的过程中，你也许会觉得某些珍贵的东西远离你，比如童真、友情，甚至幸福……你也许觉某些所渴望的东西还是离你那么远，比如快乐、成功、甚至自由……可俗话说，远在天边近在眼前。细细思量，原来美好的事物一直伴随你生活的每一天。
请以“ ，离我并不远”为题，写一篇记叙文。
要求：（1）把标题补充完整；（2）内容具体充实，表达真情实感；（3）请勿套作，不得抄袭；（4）文中勿出现真实的区域名、学校名和人名等信息。（5）不少于600字。
参考答案

一、积累
1、C
【解析】
本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。C项表述正确，其他各项的错误之处分别为：A项“四书”指《论语》《大学》《中庸》《孟子》, “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。B项《诗经》收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌。D项“社稷”中“社”指土地神，“稷”指谷神。
点睛：“文学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野，加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)识记中国重要作家的时代及代表作。(2)识记外国重要作家的国别与代表作。(3)识记文学体裁常识。一般难度不大，注意一个“常字和“名”字，不要纠缠于细枝末节，可列表比较或归类复习，增加得分把握。
2、C
【解析】
A.句式杂糅，去掉“有些家长为自己的孩子购置了”；
B.成分残缺，去掉“随着”或“使”杂糅；
D.搭配不当，去掉“和儿子前进路上可能出现的困难”。
故选C。
3、B
【解析】
B正确，在人菌大战中，面对，总是有少数细菌天然就对此类抗生素有抵抗力，因而存活下来。于是为了消灭这些细菌，人类又研发出更强的抗生素。就就如同大国之间的军备竞争，精益求精，交互胜出一样。其余项解说不符合这一比喻的内涵。
4、C
【解析】
A“赠”读作zèng。B“裨”读作bì。D“载”读作 zài，勾通——沟通。

5、 （1）家书抵万金 （2）铜雀春深锁二乔 （3）了却君王天下事 （4）无可奈何花落去 （5）何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时 浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计
【解析】本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：雀，勒。
6、1． ①钢铁是怎样炼成的； ②保尔（保尔·柯察金）； ③文学创作
2．①因为此时的保尔已完全瘫痪，又双目失明；丧失了战斗能力，又找不到工作，内心深感绝望，因此产生了消极的自杀念头。②从保尔放弃自杀的情节，我认识到真正的英雄主义是为了党和人民的事业，不惧怕任何苦难和打击，勇敢战胜自己的怯懦软弱，练就自己钢铁般的意志。
【解析】
1．试题分析：考查名著阅读。文本节选自《钢铁是怎样炼成的》，前面的文字是“他慢慢的掏出了手枪，枪口轻蔑地望着他的眼睛。他把枪放在膝盖上，狠狠的骂了起来”。这段文字是保尔（保尔•柯察金）在疾病缠身、丧失战斗能力的艰难处境下，内心经历了严峻的考验。节选部分表现了他由绝望、动摇到战胜自我，战胜懦弱，摆脱困境，坚定信念的心理历程。其中的“老弟”是指其自己——保尔•柯察金。在他战胜了自己后，他开始投入到文学创作了。据此可填写作答。
2．试题解析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。结合小说内容来看，保尔之所以产生了举枪自杀的念头，是因为此时的他已完全瘫痪，双目失明，完全丧失了战斗能力，又找不到工作，内心深感绝望。但他最终放弃了自杀，拿起手中的笔继续战斗，与病魔抗争，充分地表现了真正的英雄主义是为了党和人民的事业，不惧怕任何苦难和打击，勇敢战胜自己的怯懦软弱，练就自己钢铁般的意志。告诉人们：一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国的壮大、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，成长为钢铁战士，成为“钢铁”。

二、阅读
7、1． （1）想要的 （2）祸患，灾难 （3）通“向”，从前 （4）天性，天良
2． （1）不仅贤德的人有这种天性，人人都有。只不过贤德的人能够不丧失罢了。
（2）对于优厚的俸禄（高位厚禄）不辨别是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄（高位厚禄）对我有什么好处呢？
3． 能见义勇为，为正义事业而献身，做于国于民有益的事是“义”。社会上的哥们义气，与小团体、个人私利相关的江糊义气和本文的“义”不同。我国历史上舍生取义的事例很多，如：唐雎出使秦国，不辱使命；苏武牧羊，不改初心；岳飞抗金，精忠报国；朱自清宁可饿死，也不领美国教济粮。
【解析】
1．本题考查学生对文言文词语词义的掌握情况，平时要牢记重点词语的意义和用法，基于课本的文言文考查，一般难度都不太大。如“乡”：通“向”，从前。所以千万不要以今释古。而“患”在现代汉语中也有“祸患，灾难”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
2．本题考查文言词语的理解和句子整体句意的理解能力。解答此题的关键是理解句子原文的整体意思，并对重点实词、虚词有准确的把握。翻译时，这些重点词义必须体现准确，整体句意可以意译。注意以下词语的理解，如“独”：仅。“是”：这。“耳”：罢了。“万钟”：优厚的俸禄。“加”：益处。
3．阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看学生理解“义”的含义（如见义勇为，为正义事业而献身等），然后能根据自己的日常积累，选取两位我国历史上舍生取义的人物并简单叙述其事迹作答即可。
文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
译文：
　　鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
　　一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
　　高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
8、1． （1）平民百姓 （2）靠近 （3）完毕，完成 （4）都
2．A
3．（1）每个字制成一个模型，用火来烧使它坚硬。
（2）遇到不常用的字从来没有准备的情况，马上刻出这个字。
4．字是活的，排版是活的，印刷是活的字印数目是活的，字的准备是活的。
【解析】
1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“布衣”：平民百姓。所以千万不要以今释古。而“毕”与“皆”在现代汉语中也分别有“完毕”和“都”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
2．A选项中与“沾水则高下不平”的“则”字意义或用法不相同。“万钟则不辩礼义而受之”中的“则”表转折，可译为“可是，却”。题干句“沾水则高下不平”与其它几项的“则”都是表顺接，可译为“就”。
3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“为”：制成。“印”：模型。“奇字”：不常用的字，生僻字。“素”：向来，从来。“旋”：马上，立刻。
4．文言文要点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如可从字、排版、印刷、字印数目、字的准备等角度作答。
言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
译文：
　　庆历年间，有个平民叫毕昇（毕升），又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。
　　通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。
　　遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。
9、1．C
2．（1）刚刚（2）借鉴（照镜子）
3．D
4．（1）但最近自建立太子以来，遇到事物都要对他教诲晓喻。
（2）做君主的虽然（即使）有时做出一些荒唐的事，但是虚心接受谏言就可以圣明。
5．①乘马：提倡休养生息。乘舟：②体恤百姓（对百姓施行仁政）。休息：③善于纳谏。
6．太宗教育儿子，从生活的小事设问，引出治国的大道理，避免了空洞说教，使儿子易于理解和接受。
【解析】
1．本题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话意思是：这是能够替人代劳的东西，要使他既劳作又得到休息，不耗尽气力，这样就可以常有马骑。根据意思划分节奏，C项正确。
2．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中“鉴”名词用作动词，“照镜子”的意思。
3．这道题目考查的是文言文中重点虚词意义和用法的辨析，是初中生学习文言文最基础的一项。要在平时的文言文学习中经常积累、对比，从而掌握虚词的用法。A项“其”是加强语气的作用；B项“其”是其中的意思；C项“其”是加强语气作用；D项与例句中“其”都是“代词”。故选D。
4．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。自：从；为：做；受：接受。
点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
5．本题考查学生对人物形象的分析能力。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止、文章对人物的各种描写等来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。仔细阅读文章，通译全文，了解太宗讲到的生活小事，从中提炼治国的道理。小事有吃饭、乘马、乘舟、休息，可以从中分别得出提倡节俭、休养生息、体恤百姓、善于纳谏等治国道理。
6．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，分析对话内容作答。太宗教育儿子，从生活的小事吃饭、乘马、乘舟、休息等发问，引出治国的大道理。这种生动的说教使对方易于接受，能收到更好的效果。
选自《贞观政要》 作者：吴兢 年代：唐
参考译文：
贞观十八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“古时候有胎教世子的说法，我却没有时间考虑这事。但最近自建立太子以来，遇到事物都要对他教诲晓谕。见他对着饭菜准备吃饭时，便问他：‘你知道饭是怎样来的？’回答说：‘不知道。’我说：‘凡是播种、收获的农事都很艰难辛苦，全靠农民努力务农，不去占用他们劳作的时间，才常有这样的饭吃。’看到他骑马，又问他：‘你知道马是怎样来的吗？’回答说：‘不知道。’我说：‘这是能够替人代劳的东西，要使他既劳作又得到休息，不耗尽气力，这样就可以常有马骑。’看到他乘船，又问他：‘你知道船是怎样运行的吗？’回答说：‘不知道。’我说：‘船好比君主，水好比是百姓，水能浮载船，也能推翻船，你不久将做君主了，怎能不畏惧！’看到他在弯曲的树下休息，又问他：‘你知道弯曲的树如何能正直吗？’回答说：‘不知道。’我说：‘这树虽然弯曲，打上墨线就可以正直成材。做君主的虽然有时做出一些荒唐的事，但是虚心接受谏诤就可以圣明，这是傅说讲的道理，可以对照自己作为鉴戒。’”
10、1．用孩子和残疾人经过努力终于成功行走的事例，引出本文论题；激发读者的阅读兴趣；可以充当论据证明观点。
2．成事容易，成功难，我们需要不断修正自己努力成事，梦想成功。（或者“我们需要不断修正自己，努力成事，梦想成功。”）
3．不能删。这三个事例从小孩到成人，兼顾不同年龄、不同层次，具有代表性和说服力。
4．道理论证和对比论证。鲜明有力地论证了一件事的成与不成，甚而很多件事的成与不成，都不能决定一个人的成功或失败。
5．首先由生活中的事例引出文章的论题“成事与成功”，接着论述了成事与成功的区别与联系，最后归纳总结出文章的中心论点。
【解析】
1．考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文第一段举“孩子和残疾人经过努力终于成功行走”的事例，引出“成事与成功”这一话题，并作为事实论据证明“我们才需要不断修正自己，努力成事，梦想成功。”的观点，吸引读者的阅读兴趣。
2．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文论点在结尾总结出来的。
3．考查能不能调换文段的顺序。仔细观察这三段的内容，首先年龄从小到大排列的，其次人物身份不同，学生、职员、生意人，代表各年龄段、各阶层，具有很强的说服力和雄辩能力。

4．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章第⑫段“反之”可知运用的是正反对比论证，同时也是道理论证，具体有力地论证了此段“一件事的成与不成，甚而很多件事的成与不成，都不能决定一个人的成功或失败。”的观点，进而证明了中心论点，增强文章的说服力。
5．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先用孩子和残疾人经过努力终于成功行走的事例，引出本文论题；接着论说了成事与成功的区别和联系，最后水到渠成归纳总结出文章的中心论点“我们需要不断修正自己，努力成事，梦想成功。”
11、1．举例论证，举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句，有力地论证了中国文人的志向有各种不同的表达形式。
2．首先引用《大学》里对八条目的论述，提出八条目是实现“三纲领”的具体步骤这一观点，然 后从内圣和外王两个方面论述这一点，最后得出结论：八条目是文人的志向。
3．中国文人的志向是修身治国平天下，通过自己的努力改造社会。（中国文人的志向是内圣外王和通过自己的努力改造社会）
【解析】
1．此题考查学生辨别论证方法及分析其作用的能力。议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型，先掌握议论文常见的论证方法方法（道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证）及其作用，再结合句子所写内容与中心论点或者文段的分论点的关系来答题。第①段“例如，张载的四句教‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，不就是文人的志向吗？范仲淹的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也是文人的一种志向。”举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句，这是举例论证，再结合文段首句“中国文人的志向有各种不同的表达形式”分析即可。
2．此题考查学生对文段的论证思路的分析能力。分析文段的论证思路需抓住与文章结构有关的符号或关键词，还要加上一些显示议论文特征的词语来概括。答题格式为：首先运用了什么论据或提出了什么分论点，然后再用什么论据论证论点，最后再次论证论点（补充论点）或得出什么结论。本文第③段首先引用《大学》里对八条目的论述，提出观点：八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是实现“三纲领”的具体步骤。然后从内圣和外王两个方面论述这一点，最后得出结论：“八条目”是一