2025-2026学年宁夏石嘴山市星海中学初三年级一模前测试卷(4月）语文试题含解析.doc

2025-2026学年宁夏石嘴山市星海中学初三年级一模前测试卷(4月）语文试题
考生请注意：
1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累与运用
1．下列加点词语书写有误的一项是（ ）
A．她的眼神澄澈透明，让欺骗她的人心生愧疚之感。
B．后来发生了分歧：母亲要走大安路，大路平顺。
C．网友戏虐地称中国国际进口博览会是“舌尖上的博览会”。
D．纽约证券交易所隆重推出中国乳业概念股。
2．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．保持为政清廉，是关系到党和政府能否取得广大群众信任的重大问题。
B．从陈部长的讲话中，使我们明白办好人民满意的教育是十九大对教育工作的明确要求。
C．司法大数据显示，近年来，10%的交通事故案件发生的原因为开车看手机造成的。
D．我们一定要跳出惯性思维，提高思想认识，着力保护生态环境，推进绿色发展，促进经济转型。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
， 。 ， ， ，唯天下之至拙能胜天下之至巧唯天下之至诚能胜天下之至伪。拙诚是一种态度，一种品质，秉拙诚之心方能通人生之大道。
①故曰巧伪不如拙诚。
②光明无欺、内心空明谓之“诚”。
③智而用私不如愚而用公，
④质朴无华、绝智弃巧谓之“拙”，
⑤何谓“拙”“诚”，
A．①②④⑤③ B．⑤④②③① C．③①⑤④② D．⑤②④①③
4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．奥本海默和邓稼先是中国和美国原子弹设计的领导人，是两国的功臣。
B．人们按照当时的惯例，把他送上从哈弗尔到纽约的商船，打发他到美洲去。
C．我们期待“五四的火炬”再次为国家与民族的发展注入青春的能量，激励新时代的广大青年，紧紧围绕以社会主义核心价值观为核心在中华民族的伟大复兴的征程中谱写新的青春乐章。
D．我觉得真正的格物致知精神，虽然研究学术不可或缺，但是对应付今天的世界环境也是不可少的。
5．下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ）
A．那一片草甸，到了春天，绿茵茵的草丛中点缀着五颜六色的野花，真是美！
B．有些地方官员对上级政策阳奉阴违，真该被批评惩罚！
C．在《我是歌手》的舞台上，林志炫的服装精致得体简直天衣无缝。
D．希望阳江市政府不负众望，走出一条城乡统筹发展的创新之路。
6．阅读下面三则材料，按要求回答问题。
成语是浓缩的文化。它言简意赅，深刻隽永，滴水藏海，折射历史的千姿百态。它以语言为承载，方寸之间传达着丰富的含义，是汉语词汇中的璀璨明珠。它深具历史性、知识性和艺术性。
许多成语出自浩如烟海的历史文化典籍。“一鼓作气”语自经典文献《左传》“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”。“曲径通幽”语自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”。
从“丝丝入扣”与古代纺织方法，到“登堂入室”与古代建筑格局；从“土崩瓦解”与古代制瓦技术，到“如法炮制”与古代中药制法；从“见风使舵”与古代航海技术，到“以管窥天”与古代天文观测技术：一些成语的出现是古代科学技术发展的产物，我们从中可以体味中华文化的博大精深。
1．综合以上三则材料，写出你的探究结果。
2．成语发展到今天，依然有着强大的生命力，给予我们深刻的启迪。请从备选成语中任选一个，依照所给句子的形式，仿写一句话。锲而不舍 雪中送炭 不耻下问 众志成城
精益求精体现了一种追求卓越的精神，这种精神是我们成长道路上的推进器。
　　　　　　体现了一种　　　　　　的精神，这种精神是　　　　　　。
7．根据课文内容默写，并写出相应的作者或篇名。__________________________ ，不亦君子乎？（《论语》八则）居高声自远，_______________________。（虞世南《蝉》）________________________，一览众山小。（杜甫《望岳》）晴川历历汉阳树，_______ 。（崔颢《_____________》）______________________，铜雀春深锁二乔。（_____________）《赤壁》）春蚕到死丝方尽，______________________。（李商隐《无题》）许多人在生活中一旦遇到困难和打击，就会心灰意冷，乃至绝望。这时候我们就可
以用陆游《游山西村》中的诗句“　_______________ ，________________。”来进行劝勉，鼓励他们重拾希望，走出困境。
8．按要求完成下列各题。
“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？你是不是已经忘了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗？把手枪收起来吧，这件事永远也不要告诉任何人。即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。” 以上内容出自长篇小说《_________》，“老弟”指的是_______。请结合小说中主人公面对“全身瘫痪”“双目失明”的巨大痛苦时的表现，说说真正的“英雄主义”是怎样的。
______________________________
二、阅读
9．古诗理解。
观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
1．“竦峙”的意思是_______________________。
2．对这首诗理解正确的一项是（ ）
A．用荒凉的景象，反衬诗人的雄才大略。 B．写景有气势，大海正吞吐日月星辰。
C．借助眼前景物，抒发诗人壮志和抱负。 D．秋风萧瑟，预示统一大业无法完成。
10．阅读下面两个语段，完成下列小题。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。曾子①衣敝衣以耕，鲁君使人往致封邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反③，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵⑤君有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
——选自《说苑·立节》①曾子：名参，孔子弟子，以孝著称。②邑：封地。③反：同“返”。④奚：疑问代词，为什么。⑤纵：纵然。
1．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．道 行道之人弗受 益慕圣贤之道
B．与 蹴尔而与之 微斯人，吾谁与归
C．美 为宫室之美 有良田、美池、桑竹之属
D．穷 所识穷乏者得我欤 复前行，欲穷其林
2．把语段（一）中画线句子翻译成现代汉语。
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3．根据语段（一）的内容，简要分析论证思路。
4．语段（二）中曾子的言行印证了语段（一）中哪句话？你从两语段中悟到了怎样的为人处世准则？
11．阅读下面文章，完成后面小题
有一种冷叫母亲觉得冷
闫忠新
①上周，我们参加一个自驾游活动。虽然已经是深秋，但那天正赶上回温，有二十一二度。太阳笑眯眯地，加上一点风丝都没有，所以更让人觉得暖洋洋的。
②八点半在广场集合，我们发现大家穿什么的都有：衬衫、薄毛衫、保暖套、呢子大衣，薄棉服……最出格的是五十多岁的张先生，居然在厚夹克外面套上了一件厚厚的羽绒服。大家不由自主拿他开涮：说他提前衰老，已经到了痴呆的地步，不知道冷暖了。他笑着脱下羽绒服，拿在手里，却不做任何解释。
③到了目的地，我们很多人把外套扔在车里。毕竟已经十点左右，还要走很长一段路，会很热的。但张先生依旧抱着羽绒服不撒手。有性急的小伙子开玩笑似的去抢，张先生像揣着个宝贝一样，紧紧夹着羽绒服往前跑，惹得一大群人笑个不停。
④一路上，天湛蓝湛蓝的，蓝得那么纯净，那么透明。几朵白云悠闲地飘在空中，越发显得洁白。偶尔一两只海鸥飞过，掠过开满雪白芦花的芦苇丛，张先生忙着把这些摄入镜头。一边忙着拍摄，一边嘴里还唠叨：“有多少年没见到这样的景色了，都拍回去，好好看看。”我们歇脚时张先生也舍不得休息。一根芦苇，一只海鸟，一朵野花，一棵小草，都收进自己的相机。若不是我和他不太熟识，早就把他的相机抢下来藏起来了。旅游在心，他这是忙得哪门子啊！就不能真正投入到这美景中，感受游玩的自在惬意吗？但毕竟我和他不熟，而且我本来就不爱说笑，所以，在这一大群人中，我可能是唯一一个不明目张胆笑话他的人了。
⑤吃午饭时，张先生先是用相机拍完饭菜然后才动筷子。大家又笑他新潮，像年轻人一样，动不动就在网上发图，发说说什么的。他还是笑而不语。我忽然觉得张先生不是自己在旅游，似乎是……我觉得相机里面一定有故事，但怕有“交浅言深”的嫌疑，我还是没有问。
⑥在朝阳庵门口，趁着大家都进里面，张先生喊住我，让我帮他照张相。我拿过相机，刚想照。他摆了摆手，做了一个暂停地姿势，然后慢慢地穿上拿在手中的夹克，接着又套上羽绒服，整理好头发，绽放出灿烂的笑容，摆出胜利的姿势，示意我拍照。
⑦照完相，他立马脱下夹克和羽绒服，搭在胳膊上。也难怪，就算不动，就这样穿着这身衣服，这样的天气，都会马上冒汗的。张先生的做法彻底激起了我的好奇心，抛下“好奇害死猫”的包袱，我一路随行。他也乐得我安静相陪，后来的景点门口，他总会让我帮他拍照。自然，每次拍照前都要一一套上他的夹克，羽绒服，然后整理好他那“八方支援中央”的头发，绽放出最灿烂的笑容。
⑧也许他看出我隐藏不住的好奇心，也是的，我的问号写满了脸上，嘴巴管得严严实实，却不由自主都从眼睛里冒了出来。终于，在照完第四次这样的相片以后，张先生自己解释了原因：我这样做是为了我的母亲。我母亲七十多岁了，瘫痪了多年。听说我来这，很高兴。说让我多照几张相，她好再看看。母亲是在海边长大，知道这个时候海上风大，而且很冷。非得让我多穿点。你要是不穿好，回头母亲会生气的。我最怕母亲不开心，她一不开心就会抹着眼泪说些什么自己老了，不中用了，说话不占地方什么的。这不，我这样照相，母亲看了会很开心。母亲会感叹你们这些穿的少的，不听老人言吃亏在眼前呢。
⑨我不由被张先生的做法深深触动。是啊，以前我们常常说笑话：有一种冷，是母亲觉得冷。如今，这却不再是一个笑话。从小到大，哪个孩子没有因为母亲让添衣服闹过别扭，耍过小性子。只有自己上了年纪，做了父母，才真正懂得：世界上还有一种暖，叫做母亲的疼爱！
1．用简洁的语言概括本文的故事情节。
2．结合语境，品读下面两个句子，分析加点词语的表达效果。最出格的是五十多岁的张先生，居然在厚夹克外面套上了一件厚厚的羽线服。我的问号写满了脸上，嘴巴管得严严实实，却不由自主都从眼晴里冒了出来。
3．请简要赏析第③段画波浪线的句子。
4．文章最后一段有什么作用？
12．阅读下面文字，完成下列小题。
《楚辞》中的苍耳
材料一：
椒瑛兮湟污，葈耳兮充房。
摄衣兮缓带，操我兮墨阳。
昇车兮命仆，将驰兮四荒。
——《九思·哀岁》
[注释]椒瑛：香椒和玉英。湟污：染黑污浊。葈（xǐ）耳：即苍耳。摄衣：提起衣襟。缓带：宽缓衣带。墨阳：宝剑名。四荒：四方荒远之地。
[翻译]
花椒美石被污染，恶草葈耳堆满房。
提起衣服放宽带，墨阳利剑拿手上。
登上马车喊车夫，准备奔驰到四方。
[解析]《哀岁》描写了岁末的凄凉，表达了诗人代言屈原对于奸邪当道、贤者被贬的黑白颠倒社会的愤懑和控诉，抒发了诗人对于报国无门的忧郁和自身遭受迫害的忧伤。
材料二：
苍耳又名“葈耳”“胡葈”“羊带来”“耳珰草”，《诗经》称为“卷耳”，《神农本草经》就已称为“葈耳”。苍耳原不产于中国，史前时代，经由羊毛或牛羊交易从边疆传入中国。每年春季结实，夏秋成熟。果实外被倒钩刺，形如妇人装饰用的“耳珰”。植株常结实无数，成熟籽实数量繁多，经常黏附在牲畜皮毛上，随着动物迁移而传播。
苍耳易于成活，不择土性，干燥和潮湿地区均可随处生长，因此传入中国后即大量在各地滋长繁衍，成为难以根除的杂草。果实密布钩刺，形态凶恶；又常附着于衣物，难以清理，所以人多憎恶之。《离骚》《九思》中用苍耳比喻小人。
苍耳到处可见，常生长在开阔的荒地上，也是古代野菜。古人采集其嫩叶幼苗，煮熟换水多次，除去苦味后再调油盐食用。不过明代姚可成在《食物本草》中说：“苍耳草，如耳珠，挑莱女儿好孤凄。妾家令年绝谷种，珥珠卖尽典寒衣。”由此可知苍耳是荒年才不得不食的救荒本草。除可食用外，苍耳也是重要的药材，《神农百草经》中被列入中品，入药的部分为果实。
材料三
学名：Xanthium sibiricum Partrin
科别：菊料
一年生草本，被短毛。叶三角状卵形，长9厘米—20厘米，基浅心形至阔截形，两面密被毛；常3浅裂，叶缘呈不规则锯齿状。雄花序腋生，内层总包盘状。果无柄，由硬化的总苞所包被，长椭圆形至卵形长1厘米—1.8厘米，径0.5厘米—1.2厘米，密被毛，并疏生具钩的苞刺，先端2长喙。分布于中国、俄罗斯、伊朗、印度、朝鲜和日本等国。
1．阅读上面材料，下列表述与材料不符的两项是（ ）（ ）
A．苍耳在《诗经》中称为“卷耳”，《神农本草经》和《楚辞》称为“葈茸”。
B．苍耳是史前时代经由羊毛或牛羊交易从边疆传入中国的。
C．苍耳的果实像妇人装饰用的“耳珰”，因此又被称为“耳珰草”。
D．苍耳可以入食，而且是上好的美味佳肴；果实又是重要的药材：
E. 苍耳的枝干生有短毛，果实覆盖有稀疏的毛和有钩的苞刺。
2．苍耳为什么被比喻成小人？
3．划线部分内容使用了哪些说明方法？
4．联系材料一、二内容，材料中引用的《楚辞》中的诗句表达了作者怎样的思想感情？
13．非文学作品阅读
谈吃
夏丐尊
中华民族是善吃的民族。
过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。
不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。
不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。
俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A．吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。
至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B．有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。
不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。
吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C．最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。
在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。
佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。
1930年1月《中学生》第1号（有删改）
1．阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。
2．联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。
批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！
3．“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。
4．文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。
（链接材料）
（1）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”
——摘自《大学生食堂浪费现象调查》
（2）直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。
——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》
三、语言表述
14．数字化时代，阅读陷入了尴尬的境地。在4月23日世界读书日到来之际，班里组织了一场有关阅读的讨论会，主题是“重塑健康的阅读”。你们组有同学发表了自己的一条建议，请你顺着他的思路进行补充，有理有据地对健康阅读分条提出自己的看法。
要求：①观点明确，理由充分。②表达得体，语句通顺。③80字左右。
在碎片化浅阅读风行的当下，该如何重塑健康的阅读？
首先，我们可以提倡整本书阅读。快餐式的碎片化阅读，会造成我们知识结构凌乱、松散，坚持整本书阅读能使我们的知识结构更系统、更完整、更优质，可以提升我们宏观层面的思维水平。
其次，
最后，
四、写作
15．阅读下面材料，然后作文。
一天，晋文帝和大臣们聊到各地的风土人情，阮籍说：“我曾游历过东平；那里的风土人情真让人喜欢。”阮籍非常有才能，但不喜做官。每次晋文帝有意让他做官，他都找借口推辞。这次，晋文帝知道机会来了，于是说：“你去东平任职吧！长时间住在那里，多愉快啊！”阮籍便到东平上任。上任后，他主要做了两件事。第一件就是将衙门围墙拆掉，“以便内外相望”，这样一下子拉近了衙门和百姓的距离。第二件就是精简法令。法令精简之后，提高了效率，衙门中人手不足的问题就解决了。晋文帝听闻后，对他称赞有加。
读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
参考答案

一、积累与运用
1、C
【解析】
C.有误。“戏虐”应为“戏谑”。
2、D
【解析】
试题分析：考查病句的辨析与修改。A一面对二面，在“保持”前加“能否”。B缺少主语，去掉“从……中”或“使”。C“的原因”和“造成的”句式杂糅，删除“造成的”。D正确。据此，答案为D。
3、C
【解析】
要求学生仔细阅读。“③智而用私不如愚而用公”是得出“①巧伪不如拙诚”结论的原因。然后提出问题“⑤何谓‘拙’‘诚’”，④和②分别解释。排序为：③①⑤④②。选C。
4、B
【解析】
本题考查语句辨析。A项错误，指代不明，将“中国和美国”改为“美国和中国”；B项正确；C项错误，结构混乱，去掉“围绕”或者“以········为核心”；D项错误，关联词语用错，将“虽然……但是……”改为“不但……而且……”。
5、C
【解析】
C加点词语使用不恰当。天衣无缝：比喻做事不拖泥带水，不着痕迹，不能用来形容衣服精致得体。A点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。B阳奉阴违：指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背（当众同意背后反对）。D统筹：通盘筹划。
6、1．成语里蕴含着丰富的文化。或成语和文化关系密切。
2．答案示例：锲而不舍体现了一种坚韧执著的精神，这种精神是我们求学道路上的发动机。
【解析】
1．此题考查学生根据材料探究结论的能力。解答此类题，一定要认真研读材料，把握各则材料的主要内容，找到材料之间的共性问题，加以整合，得出正确结论。材料一和材料二的首句为各材料的中心句，材料三的结尾句为本则材料的中心句，三则材料都有“文化”有关，由此可以得出结论：成语里蕴含着丰富的文化。
2．此题考查学生对材料的理解和仿写的能力。仿写要注意三点，一是注意句式，二是注意修辞，三是注意字数，另外还要注意语意通顺，内容相关。此题要注意根据成语意思依照所给句子的形式将其联系起来即可。可任选一成语，挖掘该成语蕴含的精神，及其体现出的作用。示例：不耻下问体现了一种谦虚包容的精神，这种精神是我们探索人生路上的指示牌。
7、（1）人不知而不愠 （2）非是藉秋风 （3）会当凌绝顶 （4）芳草萋萋鹦鹉洲 《黄鹤楼》 （5）东风不与周郎便 杜牧 （6）蜡炬成灰泪始干 （7）山重水复疑无路， 柳暗花明又一村
【解析】
试题分析：此题考查学生默写古诗文名句的能力。此类题一般考查根据上下文默写和理解性默写。这里应注意“愠”“藉”“凌”“萋萋”“鹦鹉洲”“蜡炬”“复”“柳”等字词的书写。此题还考查学生识记作者与诗词篇名的能力。注意名句与作者、篇目的对应关系，还要注意不要写错别字。
点睛：复习古诗文名句，首先，要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次，要字字落实，默写中不能出现错别字，更不能丢字添字；再次，要正确理解古诗文篇、段和名句的大意和基本内容；最后，注意在平时归类总结，这样才能应对各类题目。
8、 （1）钢铁是怎样炼成的 保尔(保尔•柯察金) （2）这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于在1934年出版了！保尔拿起新的武器，开始了新的生活。真正的“英雄主义”是为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的精神
【解析】此题考查学生对名著的阅读和理解。名著的考查越来越深入，因此名著的学习要注意积累的广泛性，既要注意的表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。（1）阅读文段可知，这段文字出自奥斯特洛夫斯基的小说《钢铁是怎样炼成的》。这段文字写的是保尔因绝望想要自杀，但是他内心经历了挣扎，最终放弃自杀，选择战胜苦难。所以“老弟”指的是保尔。（2）熟读名著《钢铁是怎样炼成的》，根据其故事情节来回答。围绕“保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，进行文学创作”来回答即可。

二、阅读
9、1．高高耸立
2．C
【解析】
1．试题分析：理解词义有几种方法，结合词句理解字义；看图理解字义；运用形声字的特点理解字义；联系生活实际理解字义；看实物理解字义；本题为结合诗句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。“竦峙”形容“山岛”所以它的意思是“高高耸立”之意。
2．试题分析：A“用荒凉的景象，反衬诗人的雄才大略”错。应该是虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。B“大海正吞吐日月星辰”错。“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”是作者丰富的联想。将大海的气势和威力凸显在读者面前；目的是表现出作者开阔的胸襟、宏大的抱负。D“秋风萧瑟，预示统一大业无法完成”错。应该是表现出作者面对萧瑟秋风，仍有着“老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
10、1．C
2．这种做法不是可以停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的本性。
3．先从正面举例，再从反面举例，在正反对比中论证勿“失其本心”的观点。
4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
示例：①当面对人生重要抉择时，要明辨是非，树立重义整利、舍身取义的价值观。②为人处世要廉洁自律，不贪不占。（观点正确，答出一点，言之成理即可）
【解析】
1．C句子中加点词语意思相同。A路/学说；B动词，给/介词，跟、同；C美丽/美丽；D穷困/走到……的尽头。
2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“是”：这。“已”：结束。“本心”：本性。
3．简要分析论证思路。首先作者以饥民、乞丐不食嗟来之食两个例子从正面证明了人们应该把义看的比生命重要。接下来,作者又列举了有些人“不辩礼义”而接受“万钟”的反面例子,把舍生取义和贪利忘义的人作对比，批判了那些为了高官厚禄、物质享受而做出不义之事的人。最后得出结论，指出这些人实际上是丧失了本心。
4．一问，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如语段（二）中曾子的言行印证了语段（一）中的一句话可提取“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”作为答案二问，要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。如选文（一）可从要树立明辨是非、舍身取义的价值观的角度作答。选文（二）可从为人要廉洁自律、保全操守的角度作答。
文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
（一）译文：一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
（二）译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的气节操守的。”
11、1．张先生在自驾游时，怕母亲担心，在热天照相时依旧穿上羽绒服，表现了张先生的孝心及对母亲关爱自己的理解。
2．（1）“居然”是竟然、意想不到的意思。写出了人们没有想到张先生在热天竟然穿羽绒服。（2）不由自主的意思是“由不得自己，控制不住自己”，这里写出了张先生一系列的做法使我不得不产生好奇心。
3．运用比喻修辞（动作描写），把羽绒服比作宝贝，生动形象地写出了张先生时刻记着母亲的嘱咐的行为，体现了他对母亲爱的理解及对母亲的孝心。
4．结尾段写出了人只有到上了年纪，做了父母，才会理解母亲对子女的那份关心与牵挂。同时篇末点题，升华主旨。
【解析】
1．本题主要考查学生对文章内容的概括能力。整体感知文章内容可知，本文的人物是张先生和“我”，主要事件是张先生在自驾游时，怕母亲担心，在热天照相时依旧穿上羽绒服。结果是“我”被张先生的孝心及对母亲关爱所感动。概括的时候，把主要人物和事件概括清楚即可。有结果的，最好把结果概括出来。
2．考查对词语的理解。理解词语不仅要知道词语的本义，还要能结合语境来理解。①“居然”本义指表示出乎意料。这里是大家对张先生厚夹克外面套上了一件厚厚的羽绒服的不理解。②“不由自主”本义指由不得自己，控制不住自己。这里是对于张先生每次拍照前都要一一套上他的夹克，羽绒服，然后整理好他那“八方支援中央”的头发，绽放出最灿烂的笑容。表示“我”的好奇与不解。
3．考查赏析文句。赏析句子首先要找到赏析的点，从修辞手法、词语运用或者是人物描写方法等角度，划线句子“像揣着个宝贝一样”，运用比喻修辞手法，将羽绒服当成宝贝，写出了张先生对羽绒服的看重，他时刻记着母亲的嘱咐，表现了他对母亲爱的理解及对母亲的孝心。
4．本题考查文章结尾的作用。一般从结构上与内容上这两个角度来回答。结构：点题、首尾呼应、总结全文。内容：突出人物品质/情感、点明中心、深化中心等。此段结构上，总结全文，“以前我们常常说笑话：有一种冷，是母亲觉得冷。”呼应题目，结构严瑾；内容上，最后一段运用议论抒情的方式，表达了作者对“母爱的理解”的怀念；表现了文章的主旨。
12、1．DE
2．大量繁衍，难以根除；果实密布钩刺，形态凶恶；果实常附着于衣物，难以清理。
3．分类别、列数字、摹状貌
4．对苍耳的厌恶，遭受迫害、报国无门的忧郁和愤怒。
【解析】
1．D与原文“苍耳是荒年才不得不食的救荒本草”不符。E与原文“果无柄，由硬化的总苞所包被，……密被毛，并疏生具钩的苞刺”不符。
2．考查对文章内容的理解。根据题目要求不难找到“苍耳易于成活，不择土性，干燥和潮湿地区均可随处生长，因此传入中国后即大量在各地滋长繁衍，成为难以根除的杂草。果实密布钩刺，形态凶恶；又常附着于衣物，难以清理，所以人多憎恶之。《离骚》《九思》中用苍耳比喻小人。”提取其中符合题目要求的句子作答。
3．本题考查说明方法的辨析。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、作引用等。“长1厘米—1.8厘米，径0.5厦米—1、2厘米”是列数字，并对“苍耳”的叶、花、果的形状做了具体的分类和描摹，属于分类别、摹状貌。
4．蒺藜、苍耳、飞蓬、马兰等这些植物，名声都不是很好。在《楚辞》里通常被认为是恶草，用以比喻奸佞小人。尤其是苍耳这种最常见的杂草，妨碍庄稼生长不说，因为果实带钩状的硬刺，不小心就会粘在头发和身上，让人嫌恶。《离骚》《九思》中用苍耳比喻小人。借以抒发了诗人对于报国无门的忧郁和自身遭受迫害的忧伤。
13、1．①中国人吃的名目繁多。②中国人吃的范围广。③中国人吃的方法多。④吃的重要性。
2．A处：示例1（品析型）：大量例举（铺陈排比）让人匪夷所思的吃的东西，印证了中国人吃的范围之广，对中国民族吃的不加分辨加以批判。示例2（质疑型）：作者为何要如此这般不厌繁杂地罗列中国人的“珍馐”？示例3(思考型）：此等“珍馐”，越罗列，越令人反胃。惊之，批之……B处：示例：这句话在夸张中，见出中国人的确善吃!然而思考之余，不禁要问:厨刀真的能领先其他刀吗？真的值得自豪吗？似乎言过其实。
3．文章表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判。文中多次提到“中国”一词，将善吃提到国家、民族的层面，是对民族文化、国民性的反省。夏丐尊多处将中国与他国、他民族的吃进行对比，写出中国人吃的范围之广、方法之多、吃字意义之复杂，在对比中隐含对国人只重视吃、盲目重视吃的不满。文中“中国是饿鬼道降生”“中国厨刀征服世界”“连月亮也要吃”等，作者多次通过反话正说（反语）表达对国人重吃、“善吃”的讽刺。
4．我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德。本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑。链接材料中晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比，启示我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量。
【解析】
1．考查对文章主要内容的分析能力。解答此类题目时，要先通读文章，然后根据文章内容划分层次，找出描写的具体内容。文章第一段总领全文提出“中华民族是善吃的民族”；第二、三段主要写中国人吃的名目繁多；第四、五段写中国人吃的范围广；第六段写中国人吃的方法多；第七、八段写吃的重要性。据此作答即可。
2．考查学生的批注能力。做此类题目时，首先要明确批注意义和分类，然后选择适合自己的方式和类型进行批注。这要求考生平时就要养成看书时做批注的习惯，这样在考试时才不会手忙脚乱。批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容；我们可以可用品析、质疑、引发思考等方式对自己所看内容进行批注。品析型的批注方式，可以从修辞手法、表达方式等方面入手；质疑型就是写出自己对此段话所产生的疑问；引发思考根据所看内容联想思考跟其相关的事件等。根据以上三种方式结合具体文段进行作答即可。
3．考查对文章重点词语的理解。解答此类题目时，要先通读文章，了解文章所表达的主题，再从表层意思去挖掘更深层次的内容。本文第一段提出“中华民族是善吃的民族”已经说明了中国和吃的关系，接下来又从“中国人吃的名目繁多、吃的范围广、吃的方法多、吃的重要性”这几个方面具体分析，表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判，由此可以看出多次提到“中国”并非是真的为了赞美，而是对这种现象的一种不满。据此作答即可。
4．考查语言表达的能力。此类题目为开放类试题，不要求统一答案，言之有理即可。结合文章内容和所给材料进行作答即可。思路：自己的观点+对文章内容的总结+对材料的分析+得出结论。作答本题是首先写出自己的观点“我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德”，然后分析文章内容“本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑”，接着分析材料的内容“晓