新疆乌鲁木齐第十三中学2026届初三下语文试题第四次月考试卷解答含解析.doc

新疆乌鲁木齐第十三中学2026届初三下语文试题第四次月考试卷解答
注意事项:
1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、积累
1．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（ ）
A．拗断/执拗 建都/通都大邑 拾级而上/路不拾遗
B．饯行/栈桥 契合/锲而不舍 屹然不动/孜孜矻矻
C．屏弃/屏蔽 落款/落落大方 三更半夜/少不更事
D．喑哑/谙熟 创伤/满目疮痍 睚眦必报/吹毛求疵
2．下列加点的词语使用不正确的一项是（ ）
A．南仁东不朽的生命必将激励着青少年继往开来，去创造有益于祖国和人民的人生。
B．高昂的运输成本使得阿根廷农产品在国际上失去竞争力，因此改造贝铁迫在眉睫。
C．5月份以来，祁阳闷热天气持续，县疾控中心呼吁，防控登革热是眼下的当务之急。
D．在扫黑除恶专项斗争中，一大批“村霸”、“路霸”纷纷倒下，老百姓对此拍手称快。
3．下列选项中，加点字注音完全正确的一项是（ ）
A．氛围（fèn） 症结（zhèng） 积攒（zăn） 咬文嚼字(jué)
B．眺望（tiào） 木讷（nè） 埋怨（mán） 忍俊不禁（jīn）
C．塑造（sù） 飘逸（yí） 殷红（yīn） 骇人听闻（hài）
D．隽永（juàn） 附和（hè） 累赘（zhuì） 汹涌澎湃（pài）
4．下列加点词中，每对读音都不相同的一项是（ ）
A．船篙/枯槁 晕船/晕头转向 谆谆教诲/毁誉参半
B．饯别/信笺 字帖/俯首帖耳 刻骨铭心/恪尽职守
C．拮据/诘责 强调/强词夺理 烟消云散/曲终人散
D．侥幸/矫正 阻挠/恼羞成怒 恃才傲物/桀骜不驯
5．默写古诗文中的名句名篇。补写出下列名句中的上句或下句。
①__________，君子好逑。(《诗经·关雎》)
②__________，儿女共沾巾。(王勃《送杜少甫之任蜀州》)
③_____________，燕然未勒归无计。(范仲淹《渔家傲·秋思》)
④忽如一夜春风来，___________。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
⑤安得广厦千万间，_____________。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
⑥乱花渐欲迷人眼，__________。(白居易《钱塘湖春行》)
⑦我寄愁心与明月李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
⑧《战国策·邹忌讽齐王纳谏》中总写邹忌是美男子的句子是“__________，__________”。默写杜牧的《泊秦淮》。
__________，__________。
__________，__________。
6．《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，在这部小说中他创造性地运用北京市民的口语，人们称老舍先生为__________大师。“能拥有一辆自己的车”是祥子一生的梦想，但他第二次买车计划破灭的原因是________________。
二、阅读
7．阅读《出师表》选段，完成后面小题
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!
1．下面哪两组句子中加点词的意义和用法相同? ( )
A．故五月渡泸/广故数言欲亡(《陈涉世家》)
B．愿陛下托臣以讨贼兴复之效/必以分人(《曹刿论战》)
C．至于斟酌损益/曾益其所不能(《天将降大任于是人也》)
D．若无兴德之言/洋洋兮若江河(《<列子>一则》)
E.深追先帝遗诏/父母岁有裘葛之遗(《送东阳马生序》)
2．结合上面文段内容，说说诸葛亮为何反复提到“攸之、祎、允”等人。
8．阅读下面文言文选段，完成下列小题。送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动。媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。与友人书
顾炎武
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“ ”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。
1．下面语句加点字意思相同的一项是（ ）
A．余幼时即嗜学 独学无友 学而不思则罔 鹦鹉学舌
B．无车马之资 走送之 公将鼓之 甘之如饴
C．未尝稍降辞色 色难。有事弟子服其劳 巧言令色 谈虎色变
D．以中有足乐者 静以修身 可以一战 持之以恒
2．下面《论语》语录中，填入（乙）文横线处恰当的一项是（ ）
A．十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
B．敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
C．由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
D．弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
3．根据要求完成下列各题。
①天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 ②尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
③人之为学，不日进则日退。 ④独学无友，则孤陋而难成。请你从①②句中选出能够表现作者成年之后求学艰辛的语句并翻译。请你从③④两句中选一句警醒自己并写出选择的理由。
4．请你用上“不但……而且……”这组关联词，写出从（甲）（乙）两段文字中获得的“为学”启示。
9．阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋室铭》刘禹锡）
（乙）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《论语》12章）
1．下列句中加点字读音完全正确的一项是（ ）
A．惟吾德馨（xīng） 会当凌（líng）绝顶
B．南阳诸（zhū）葛庐 都护在燕（yān）然
C．一箪（dān）食 五十弦（xuán）翻塞外声
D．一瓢（piáo）饮 年少万兜鍪（mó）
2．下列句中加点词解释相同的一项是（ ）
A．山不在高，有仙则名 名之者谁
B．苔痕上阶绿 影布石上
C．可以调素琴，阅金经 素湍绿潭
D．无案牍之劳形 劳其筋骨
3．用现代汉语翻译下列语句。
（1）读笑有鸿儒，往来无白丁。
（2）人不堪其忧，回也不改其乐。
4．甲乙两文中，刘禹锡身居陋室，颜回身处陋巷，但两人均不以为陋，乐在其中，这表现他们怎样的高尚情操？
10．非文学作品阅读

2019年3月《见字如来》出版。该书收录了四十六篇说文解字，每一篇都有一段“得胜头回①”，说的是作家生命里与字相逢的风景、际遇，后文便是关于汉字的形、音、义与词组的说解、甚至延伸变化。
值《见字如来》出版，澎湃新闻专访了张大春。
澎湃新闻：您找的字大概要具备哪些特点，是否字形字义在演变中有较为明确可辨等特点？
张大春：这个没有，单个字出现在这本书里是没有认知顺序或教学阶段的。每一期写什么字，我要先跟杂志主编商量，比如这一期专题是“魔术师”，那我就会写“魔”字。换言之给我任何一个汉字，我都可以想办法写这个字。
澎湃新闻：具体的写作中，比如要写某一个字，怎么去形成一篇文章？
张大春：首先你当然要知道怎么查工具书，但是你也要在平常生活中有一些知识积淀，那些积淀应该是来自于你对这个字非比寻常的解释有些印象。比如说“牙”这个字，它表面上看就是我们嘴里的器官，另外它还有“中介”的意思，市集交易的经纪人自唐、宋起便称为牙人、牙侩、牙郎，以中介生意为业的商行就是“牙行”，这就牵涉到这个字的序列。所以我们平常多多少少可以累积一些对一个字不常用的解释，或不常用的意义，我们要有一些好奇心。
澎湃新闻：构成你的知识体系是小时候家里教育的耳濡目染还是后来的学习？因为现在我们接受的大多数的教育，并不会太多关注一个字诸多不常用的衍生意义。
张大春：我觉得一代一代人对文字的追求往往是它固定的意义，或者说是大家都使用的意义，一个是从众，一个是从俗。我年纪越大越会发现，过去以为跟它很熟的字不一定是真的熟悉。有的时候一个字在一千年前是那个解释，到八百年前是另一个解释，到三五百年以前又换了一个解释，这个中间的流变其实就是文化，就是文化的累积，不论哪个对哪个错，或者哪个比较早哪个比较晚，都是文化的痕迹。我们说文化，主要内涵就是在这上面。
澎湃新闻：今人写作一本“说文解字”应该本着哪一种解读，是更该追溯它产生之初的字形以及在历史中的演变和准确含义，还是更侧重它易于理解的一种解读？
张大春：学术研究或对文章字词意义的解释，有时太重视它的正确性了，但它的广泛性可能更应该重视。许慎非常重要的一点是最大宗地处理那么多汉字，而且每个汉字都运用了高度的想象力。举个例子，掉东西的“掉”，我们今天说掉东西就是掉下去了，其实掉是摇的意思。右边的“卓”是旗子的意思，手摇旗子就是“掉”。以前有人给苏东坡出了个题，要求用最简单的几个字表达这句话：有一头鳄鱼跑到河边把一只老虎拽下河里，淹死之后吃掉了。苏东坡十个字就解决了：“潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。”十个字感觉像诗句，而且有声律的美感，掉字就是取“摇摆”的意思，掉是摇的意思就是许慎猜出来的。
澎湃新闻：所以哪怕并不是用严谨的文字学阐释字义，而是加入了很多个人解读与猜测，你觉得也是可以的？
张大春：我们接受某一个文字的解释是要有理据的，有时候你没有办法找到那么多材料去验证，所以你只能去解释，那个解释你也不能说符合了某个字形就是对的，不符合就是错的。在我看来文字学接近一半都是猜谜，猜谜很有趣的，不要担心它的对错。因为在文字学里，对和错是游动的，有的时候你会觉得这样解释是千古不易的，但两年以后就有新材料告诉你错了。我倒觉得，利用对字符的好奇所形成的种种想象，开发对世界的认知情趣和好奇心，是一种好的能力。
澎湃新闻：你怎么看现在的很多古装影视剧里的场景设定及台词？
张大春：我们现代人写历史小说用比较极端的意义来讲，那就是绝对的虚构。有多少材料都不是历史现场，正因为如此我觉得在设计古人对白的时候要更谨慎，只要这个语词在那个时代还没有出现我就不会用。讲究字词的来历，主要的目的是还原一个比较类似的历史场景，比如我看《琅琊榜》，里面出现一句话“我不过是誉王利用的一颗砝码”，“砝码”是西方传输进来的。①得胜头回：宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
1．（全景扫瞄）联系选文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《见字如来》46个字的选择主要以每期杂志的专题为主，并不刻意按一定的认知顺序。
B．金文“牙”字形像牙齿上下交错之形，“中介”是“牙”字的引申解释。
C．《见字如来》封面设计简洁，正下方的文字是对书名“见字如来”形象地诠释。
D．张大春认为文字学的一半是猜谜，但他又认为，设计古人对白需要谨慎，那个时代还没出现的词语就不能在历史小说或古装影视剧中。
2．（显微审视）小文写“即”“既”两字，经常混淆。请你根据张大春先生对“掉”字本义的分析方法，帮助小文区别“即”“既”两字。
宋体
篆文
即

装满食物的器皿

跪坐在器皿前面的人
既

装满食物的器皿

吃饱后，掉头嘴背着面前餐桌的人
3．（回眸辨别）根据（见书）和（听言）内容，完成下面对话。

11．阅读下面的文字，完成后面小题
在“无纸时代”，读纸质书
祝勇
①现在，读纸质书的人少了，手机阅读者却在增加。对此，写书的人感受最深，因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者呕心沥血的文字，人们已经无暇顾及，这将写作者推向前所未有的尴尬位置，高纯度的文本也日益变成写作者的“独语”。
②“书”这个词，原本是指一本具体的书，就是《尚书》——中国第一部历史文献集，后来意义变宽，指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗，因此，一部手机，就是一个高浓缩的书房，在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字，也不失为一种温暖的抚慰。现在手机上的书算不算书，我不知道。假若让我决断，我认为手机上的书不叫书，只有纸质书才是书。我认同手机阅读的便捷，同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁，必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移，与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的，所记内容也一定是国家大事，所谓“祀”与“戎”，也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才成为一种均等的权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂的文学史，有了我们浩大、辉煌的纸上文明，像王羲之《兰亭序》、李白《上阳台帖》、苏轼《寒食帖》，还有9亿字的《四库全书》。
③当书从纸页转移到电子屏幕上，改变的绝不仅仅是外壳，而是思维方式和传播方式。网络呼唤点击量，因此造就了“标题党”，而一些沉静的、意蕴深藏的文字，显然是不适合手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典，但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅恪、钱钟书？
④有人说，纸的时代已然过去，就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固地认为，纸质书的时代不会消亡。
⑤文字需要阅读，文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字，从来都是文化的一部分。因此，我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏，更应该是温润的纸页——那是我们的文化，古代中国的四大发明之一。纸从自然中来，带着生命的气息，牵动着汉字的呼吸筋脉，与我们的生命血乳交融。
⑥“中国最美的书”“世界最美的书”，都依托纸而存在。书的艺术，实际就是纸的艺术。抽去一张纸，美就会被抽空，文化也会被肢解。
⑦当然，我们还没有到悲观的时候。我们看到，书店不仅没有减少，反而在增加，在各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新着我们对书店的老印象，让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适，在书店里翻书的，绝大多数是年轻人。最近为拙著《故宫的隐秘角落》与读者面对面交流，我惊讶地发现，来聆听我回溯历史、讲述故宫的，居然多是年轻读者——在电子时代长大的一代，对阅读，尤其是纸质书的阅读，竟然有着天然的好感。
⑧读纸质书，才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读，让我们的思想沉静、深入，体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的，哪怕只有短短几分钟。
（选自2017年4月21日《人民日报·海外版》）
1．在作者看来，手机阅读有什么优点和缺点？
2．如何理解第②段中的“均等”一词？
3．第③段中的画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
4．作者为什么坚定地认为“纸质书的时代不会消亡”？
三、应用
12．阅读下面一组材料，完成后面小题
（材料一）
央视网消息：2019年世界移动通信大会2月28日在西班牙巴塞罗那落下帷幕，本届大会吸引了将近11万名参观者和2400多家企业，中国5G（第五代移动通信技术）领域的成果引发了广泛的关注。华为产品和技术广受好评，获多个奖项，多国企业与华为签订了合作协议。华为表示，在全球已和超过30家运营商签订了5G商用合同，5G基站全球发货量超过4万个，并持有2500多项5G专利。
英国电信巨头沃达丰集团首席执行官里德在新闻发布会上说，禁用华为设备只会延迟欧洲5G时代的到来。如果不与华为合作，“不仅我们行业，而且国家的基础设施都会处于不健康的状态”。
（材料二）
4G传输网络根本无法满足5G数据的传输要求，以数千兆速率为目标的5G时代也已经上路。在2019年3月的“两会”上，多位代表委员建议加快5G商用，工信部长苗圩在回应“5G牌照何时发放”时称“很快了”。联想集团董事长杨元庆认为，5G对数字经济的发展有直接的促进作用，能够有效激发产业创造力。
（材料三）
2008-2018年国内三大运营商每年的总体开支

上图统计的是国内三大运营商每一年的总体开支，挖掘5G投资机会，自然绕不开国内三大运营商的资本开支，只有运营商的资本开支开始铺开，相应的通信企业其业绩才会有大幅度增长。
（材料四）
在5G领域未能取得先机的美国，将目光对准了6G的研发。据美国科技网站CNET报道，2019年3月15日，美国联邦通讯委员会一致投票通过开放“太赫兹波”频谱的决定，以期其有朝一日被用于6G服务。
报道称，频率范围为95千兆赫至3太赫兹的“太赫兹波” 频谱将被开放供实验使用，让工程师们开始拥抱下一代无线互联网的研发梦想。曾经被认为无用的频谱，或将为数据密集型应用提供超高速互联网服务。
“现在，凭借相关研发计划和此次历史性的投票，联邦通讯委员会已经开启了关于6G的‘赛跑’，这有助于确保美国在未来几代无线通信领域发挥主导作用。”专注5G毫米波技术研究的纽约大学教授泰德·拉帕波特评论称。
不过，报道同时指出，仅仅开放这一段频谱并不具有实际意义，“太赫兹波”频谱有独特的传输特性，需要在非常短的传输距离和视距内进行传播，这也意味着信号无法穿透墙壁等障碍物，而且还会受到树木或天气变化等因素的干扰。到目前为止，能够使用这种频谱的实际应用还没有产生，甚至还没有被想象出来。但是，这并不妨碍研究人员开始设想未来。
（材料五）云时代”当有“云阅读”
①打开电子书阅读器，海量图书一键下载；扫一扫二维码，手机自动朗读绘本；戴上增强现实眼镜，书中的古代战场和将士如在眼前……5G时代的数字阅读，能助人实现“掌上千秋史，胸中百万兵”。
②不论是数字阅读还是传统阅读，其中不变的，乃是对精神世界的追求。对中国人来说，典籍中蕴藏着一个民族的文化地图，我们按图索骥，能触摸到前人的精神足印。同一本书，唐人读过，清人读过，我们也读过。就像一样的月光，笼罩过王昌龄诗中的龙城飞将，也陪伴过马致远笔下的天涯旅人。《新唐书》写李密在访友路上把《汉书》挂在牛角上，“行且读”；北宋诗人苏舜钦以《汉书》佐酒，读至妙处，“满饮一大白”。知晓了这些，今天我们捧读《汉书》时，无论是通过纸墨还是电子屏幕，都能在触动心灵的一刻，思接千载，感受到光照过古人思想天空的同一轮明月。
③对青少年来说，我们仍然要倡导多读纸质书。这不仅是为了保护视力，也不仅是为了养成“用志不分、乃凝于神”的专注力，更是为了培养孩子和纸墨书香的亲近感。中国人有“敬惜字纸”的传统，5G时代的到来，或许拓宽了“字纸”的概念，但对于孩子来说，氤氲于纸墨之间的书香、弥漫在字里行间的文气、跳跃在掌心指间的触感，共同营造出一方带着暖光的精神角落。
④“云时代”的到来，使阅读以多种方式融入日常生活，令人随时随地都能走进“数字书房”。用好“云书房”，在信息时代拓宽精神世界的入口，我们就能让阅读成为一种生活方式，守护好人文之光。
（摘自2019.5.7《人民日报》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．如今5G技术已成熟，多位代表委员在2019年的“两会”上建议加快5G商用步伐，工信部长苗圩为此作了回应，5G对数字经济的发展有直接的促进作用。
B．华为的5G产品不仅对英国的电信行业产生影响，还会对英国的基础设施产生影响。
C．“太赫兹波”频谱有独特的传输特性，需要在非常短的传输距离和视距内进行传播。
D．不论是数字阅读还是传统阅读，其中不变的，乃是对精神世界的追求。
2．《泰州日报》想要转载材料一还缺标题，请你帮忙拟一个。（不超过15个字）
3．通过对材料三图表的概括和分析，你得出什么样的结论？
4．按要求回答问题。
（1）材料四中加点的“到目前为止”不能去掉，是因为_________________
（2）美国开放“太赫兹波”频谱的目的是什么？
_____________________________________________
5．材料五中第②段划线句主要运用了哪一种论证方法？有何作用？
6．古人云：不动笔墨不读书。请从关联词的运用的角度给材料五中第③段划线句做个批注。
四、综合性学习与写作
13．作文
如果你的内心住着太阳，就算外面风雨大作心中依然有阳光普照。其实，每个人都可以有自己的一片晴天，有的人的晴天源自乐观，有的人的晴天源自信念，有的人的晴天源自热爱……那么，你呢?
请以“我有一片晴天”为题，结合自己的生活实际，写一篇文章。
要求:(1)文体自选(诗歌除外)。不少于600字，抒发真情实感。书写工整规范。文中请不要出现真实姓名、校名。
参考答案

一、积累
1、B
【解析】
A，ǎo/niù；dū/dū；shè/shí。B，jiàn/zhàn；qì/qiè；yì/kū。C，bǐng/píng；luò/luò；gēng /gēng。D，yīn/ān；chuāng/chuāng；zì/cī。所以选B。
2、C
【解析】
C当务之急：意思是当前急切应办的要事。与“眼下”重复使用。
3、B
【解析】
A．“氛”读“fēn”，“症”读“zhēng”，“嚼”读“jiáo”；
C．“逸”读“yì”，“殷”读“yān”；
D．“赘”读“zhui”；
故选B。
4、A
【解析】
A. gāo /gǎo，B. yùn / yūn，huì /huǐ；B. jiàn / jiān，tiè/ tiē，kè/ kè；C. jié/ jié，qiáng/ qiǎng，sàn / sàn；D. jiǎo / jiǎo，náo / nǎo，ào /ào。故选A。
5、（1）①窈窕淑女 ②无为在歧路 ③浊酒一杯家万里 ④千树万树梨花开 ⑤大庇天下寒士俱欢颜 ⑥浅草才能没马蹄 ⑦随君直到夜郎西 ⑧邹忌修八尺有余 而形貌昳丽 （2）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
【解析】
古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“窈窕、歧、浊、俱、邹、昳”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。
6、语言大师 买车的钱被孙侦探敲诈去了
【解析】
本题考查名著阅读。《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，在这部小说中他创造性地运用北京市民的口语，人们称老舍先生为语言大师。祥子三次买车经历：第一次，祥子自己辛苦攒钱买的车子，被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，买了车，可是虎妞难产而死，祥子只好把车卖掉去安葬虎妞。

二、阅读
7、1．BC
2．诸葛亮即将出师伐魏，但他担心后主刘禅亲佞远贤而不能修明政治，巩固后方。所以反复提及攸之、祎、允等人，进一步明确他们“进尽忠言”的职责，实则是强调攸之、祎、允等都是贤臣，是国之栋梁，堪当重任。希望刘禅知人善任，亲近贤臣，疏远小人。
【解析】
1．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“故”分别为“因此”和“故意”；B.选项中的“以”的意思分别为“介词，把”和“介词，把”；C.选项中的“益”分别是“增加”和“增加”；D.选项中的“若”分别是“如果”和“好像”的意思；E.选项中的“遗”分别是“物指死人留下来的”和“给予”的意思。故选BC。
2．试题分析：考查对文章内容的理解。本题要在理解文意的基础上，结合写作背景和具体内容分析作答。223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室。诸葛亮在将出师伐魏，但他担心后主刘禅亲佞远贤而不能修明政治，失去稳固的后方。因而反复提及攸之、祎、允等人这些贤臣，明确他们“进尽忠言”的职责，希望刘禅“亲贤臣，远小人”。据此理解分析作答。
参考译文：
先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考查并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。
8、1．C
2．A
3．（1）曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德、有学问的前辈请教。
（2）选择③。理由：人们求学（或做学问），不能每天进步，就是每天后退。
或选择④。理由：一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功。
4．示例：人之为学不但要自身刻苦努力，而且还要与朋友交流切磋。
【解析】
1．A项的“学”解释为：学习/学习/学习/模仿；B项的“学”解释为：的/代词/音节助词，无实意/用在主谓结构之间，取消它的独立性。C项的“色”解释为：脸色；D项的“以”解释为：因为/依靠、凭借/用来/顺，按照。故选C。
2．要求学生在理解文本的基础上分析。结合下文“夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？”分析得出：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
3．（1）要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。结合“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”得出：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”是描写小时候的。“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”是成年之后的。重点字词：“尝”，曾经；“先达”，有道德、有学问的前辈。（2）要求学生在理解句子的基础上，写出理由即可。③“人之为学，不日进则日退。”的意思：人们求学（或做学问），不能每天进步，就是每天后退。④“独学无友，则孤陋而难成。”的意思是：一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功。
4．要求学生理解“不但……而且……”这组关联词是表示递进关系的，重点突出后面的。结合“夫以孔子之圣，犹须好学；人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成”可以写出：人之为学不但要自身刻苦努力，而且还要与朋友交流切磋。
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。
参考译文：（甲）我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
（乙）人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。要（将自己的思想）与古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，（才）差不多能掌握学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是如面壁（不问世事）一般，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不该以此勉励自己吗？
9、1．B
2．D
3．（1）在这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
（2）别人忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他（好学）的乐趣。
4．示例：表现了他们不慕荣利、安贫乐道的高尚情操。
【解析】
1．A. 惟吾德馨（xīn）。B. 正确。C.五十弦（xián）翻塞外声。D.年少万兜鍪（móu）。
2．A.出名/命名。B. 长到/上面。C. 质朴无饰/白色。D. 两个都是“使……疲劳”。
3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言句子以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。翻译第（1）句时，需要落实“鸿儒（渊博的大学）”“白丁（知识浅薄的人）”的意思。翻译第（2）句时，需要落实“堪（忍受）”“乐（乐趣）”的意思。
4．本题考查学生对文章内容及主题的分析理解能力。解答此题，需要疏通文意，反复阅读，整体感知文本，在此基础上，按照题目要求，结合两文内容，抓住关键语句，联系文章主题来分析。甲文作者刘禹锡身居陋室，“谈笑有鸿儒”“调素琴，阅金经”，并不觉得陋室简陋；乙文中的颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，却“不改其乐”。由此可以看出，两人都有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
译文
　　山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
10、1．D
2．示例：即是由“”和“”两个部分组成。“”在篆文表示装满食物的器皿，“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人，“即”本义为靠近食物，就餐，即”字表示靠近，有“就、便”的意思；“既是由“”和“旡”两个部分组成。“”在篆文中表示装满食物的器皿，“旡”在篆文中表示吃饱饭后，掉过头，嘴背着面前餐桌的人，“既”字 “既”本义为吃饱打嗝，转身离席, “既”字表示离开，有“已经”的意思。
3．示例：因为《见字如来》这本书虽然对46个汉字进行了说文解字，但它在对每一个字进行解说前，都有一段引子，说的是作家生命里与该字相逢的风景、际遇，然后才是对有关于该字的形、音、义与词组的说解延伸。解说过程中，作者更多倾向于对一个字某些不同寻常的解释或关注一个字诸多不常用的衍生意义，感受文字在不同时期的不同文化内涵。这种叙述自己生命经历中的故事的方式，比较具有个人情感的独特体验，是属于散文的叙述方式。且该书的文字解说编排顺序并不按一定的要求，只是按某一期杂志的主题要求进行选字叙写。而工具书的编排无论是内容还是排序，都有规范性、权威性、科学性的要求，所以，《见字如来》属于散文集而不是工具书。
【解析】
1．要求学生仔细阅读选项，然后结合文本内容分析。ABC三项正确。D项内容“张大春认为文字学的一半是猜谜”与文本内容“在我看来文字学接近一半都是猜谜，猜谜很有趣的，不要担心它的对错。”不相符。
2．要求学生结合“掉”字本义的分析方法。根据小贴士的内容按照两个字的构成要素“”在篆文表示装满食物的器皿；“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人；“旡”在篆文中表示吃饱饭后，掉过头，嘴背着面前餐桌的人。分别写出“即”“既”的本义和引申义即可。
3．要求学生根据对《见字如来》的介绍“该书收录了四十六篇说文解字，每一篇都有一段‘得胜头回’”，说的是作家生命里与字相逢的风景、际遇，后文便是关于汉字的形、音、义与词组的说解、甚至延伸变化。”“具体的写作中，比如要写某一个字，怎么去形成一篇文章？”分析《见字如来》是一本散文集的原因即可。
11、1．优点：方便快捷；容量很大。缺点：轻浅化，不能用于阅读一些沉静的、意蕴深藏的文字；碎片化，只能见缝插针地进行阅读，阅读内容通常短小零碎。
2．不再受书写材质的束缚，文字不再要求精简，内容不再限于国家大事，文字的形式变得丰富（可以创作诗词、书札、文章等），表达方式变得多样（可以进行抒情、议论），书写变为自由