2026年山西省临汾市初三第二学期期初学生素质调研测试语文试题试卷含解析.doc

2026年山西省临汾市初三第二学期期初学生素质调研测试语文试题试卷
注意事项
1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

一、积累
1．下列句子中标点符号使用正确的一项是：
A．4月12日，沼山镇杨井小学留守儿童迎来了鄂州职业大学中职学院的“爱心妈妈”志愿团队。
B．通过《国家安全》主题教育课，师生进一步增强了自觉维护国家安全的责任感和使命感：国家安全，人人有责！
C．会上老师对防溺水“六不准”，及溺水自救自护、心肺复苏、人工呼吸……等知识作了重点宣讲。
D．保育老师从孩子年龄特点和生活环节为切入点，如：我会排队、如何保护牙齿？怎样预防感冒？如何正确洗手？及驱蚊防蚊的方法等方面，组织了一堂特别的教学活动。
2．下面各句中标点符号使用合乎规范的一项是（ ）
A．中国的自主创新战略有“两个翅膀”：一个是技术创新，一个是设计创新，而现在，许多本土企业却忽视了设计创新。
B．足球就像古希腊的古典戏剧。古典戏剧当中有统一的场景、统一的环境、统一的时间，就像足球一样；而足球也像那些古典戏剧一样，结果不可预测，充满了戏剧性。
C．1913年，泰戈尔因英文版《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖(Gitanjaei，即《牲之颂》，1911年出版)，从此闻名世界文坛。
D．十一届全国人大常委会第二十二次会议初次审议了“中华人民共和国刑事诉讼法修正案”，并将向全国人民公布并征集相关意见。
3．下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A．湍急 派谴 协奏曲 翘首以待 好事多魔
B．梗概 丰硕 博览会 断章取意 语无伦次
C．诚肯 横幅 和氏壁 如数家珍 风餐露宿
D．侥幸 斑斓 元宵节 洗耳恭听 冠冕堂皇
4．对下面这首诗理解有误的一项是（ ）
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
A．诗歌的首联作者从回忆人生经历入手，写了自己明经入仕和起兵勤王抗元的两件大事。
B．颔联中作者先写个人命运，再写国家局势，用比喻的手法暗示出二者都已经无法挽回。
C．颈联中作者先追忆往昔战况，再慨叹眼前处境，表现出当时形势的险恶和境况的危苦。
D．尾联由现在过渡到将来，格调也变得豪放洒脱，表现出坚贞的气节和舍身取义的决心。
5．诗文默写
⑴_____________，切问而近思。（《论语》）
⑵舂谷持作饭，____________《十五从军征》
⑶年少万兜鍪，____________________。《南乡子·登京口北固亭有怀》
⑷乐器常常在古诗词中或传情达意，或渲染气氛，如《诗经·关雎》中的“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”传达了青年男女纯洁的爱情；岑参的《白雪歌送武判官归京》里的“__________________”烘托了边地送别友人的氛围；辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“__________________”是以高亢激越的边塞战歌来助兴壮威。
⑸诗词中运用典故，使得诗词语言既含蓄又能表明作者的用意，从而起到一箭双雕的作用。如苏轼《江城子·密州出猎》中的“______运用典故含蓄地表达自己渴望被重用的心情。
⑹“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”这两句诗与文天祥《过零丁洋》中的“_____________________？____________________”这两句诗同样表达以死明志的决心。
⑺《曹刿论战》一文中，点明待敌人三鼓后再进军的原因的句子是：___________________。
6．名著阅读。（任选一题作答）
（1）《西游记》中，唐僧师徒偶有嫌隙或遇到危难时，观音菩萨常会出手相助。而观音菩萨的身上，既有神性又有人性。请从下面两个选项中任选一项，结合相关故事情节简要分析。
①大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩（《西游记》第四十二回）
②三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮（《西游记》第四十九回）
（2）某一人物对另外一人物的认知总是处在不断的发展变化之中。请从下面两个选项中任选一项，结合相关故事情节简要分析。
①鲁滨逊对野人（《鲁滨逊漂流记》）
②“我”对范爱农（《朝花夕拾》）
二、阅读
7．文言文阅读
三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至睛初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1．下列句子加点词意思相同的一项是( )
A．隐天蔽日 夕日欲颓
B．绝巘多生怪 柏哀转久绝
C．素湍绿潭 可以调素琴
D．故渔者歌曰 温故而知新
2．下列句子加点词用法和意思相同的一项是( )
A．则素湍绿潭 战则请从
B．春冬之时 求之下流
C．自非亭午夜分 自康乐以来，未复有能与其奇者
D．飞漱其间 其真无马邪
3．下列对选文内容理解有误的一项是( )
A．作者先总体描绘三峡概貌，再按照特点的不同，具体描绘三峡四季的不同景象。
B．“有时朝发白帝，暮到江陵”一句运用了正面描写的方法，写出夏季水流的湍急。
C．“素湍绿潭，回清倒影”一句运用了动静结合的手法，写出春冬之时的清幽景色。
D．最后写渔人歌谣，间接表达了三峡景物带给人们的感伤情绪，更突出了秋天的凄凉冷。
4．把文言文中的画线句翻译成现代汉语。两岸连山，略无阙处。清荣峻茂，良多趣味。
8．阅读下文，完成后面小题
宣曲任氏之先①，为督道仓吏。秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖②仓粟。楚汉相距③荥阳④也，民不得耕种，米石至万⑤，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。田畜人争取贱贾，任氏独取贵善。富者数世。然任公家约：“非田畜所生，不衣食。公事不毕，则身不得饮酒食肉。”以此为闾里率，故富而主上重之。
选自《史记》①先：先祖。②窖：物品储存在地洞里。③距：通“拒”，指两军相持。④荥阳：地名，今河南省荥阳市一带。⑤米石至万：一石米价达到一万钱。
1．解释文中加点的词。为督道仓吏（________）不衣食（_________）
2．对画线句翻译正确的一项是
A．人们都争着买便宜的田地和牲畜，只有任氏认为买贵的才是好的
B．人们都争着买便宜的田地和牲畜，唯独任氏买价格贵质量好的。
C．人们都争着便宜卖掉田地和牲畜，只有任氏将其卖出了高价。
D．人们都争着便宜卖掉田地和牲畜，唯独任氏将其高价买下。
3．从选文看，“主上重之”的原因是（1）____________（2）________（用自己的话回答）
9．阅读下面两段文言文，完成下列小题。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
援①兄子严、敦，并喜讥议，而通②轻侠客。援前在交趾③，还书诫之曰：“吾欲汝曹④闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡⑤，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龙伯高敦厚周慎，口无择⑥言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄⑦不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑧辄切齿⑨，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”①马援：东汉大将。这是马援率兵远征期间写给两个侄儿的书信。②通：交往。③交趾：汉郡，在今越南北部。④汝曹：你等，尔辈。⑤施衿结缡：衿：佩带。缡：佩巾。古时礼俗，女子出嫁，母亲把佩巾、带子结在女儿身上，为其整衣。⑥择：败坏。⑦鹄：天鹅。鹜：野鸭。本句比喻相差不远。⑧下车：指新官到任。⑨切齿：表示痛恨。
1．下列语句中加点字意思相同的一项是（ ）
A．俭以养德 不以物喜
B．非宁静无以致远 错落有致
C．年与时驰 心驰神往
D．不愿汝曹效也 以儆效尤
2．对以下语句的翻译和理解不恰当的一项是（ ）
A．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
翻译：不能淡泊自守，就无法明确方向；不能宁静专一，就无法到达远处。
理解：作者叮嘱儿子要不受世俗的影响，坚定自己的志向，实现远大抱负。这是换了一个话题来告诫儿子。
B．年与时驰，意与日去，遂成枯落。
翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残。
理解：从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。
C．施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
翻译：就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊！
理解：把对侄子的叮咛与女儿出嫁时的嘱托相比，恳切之至，饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待。
3．（甲）（乙）两文作者在做人方面对后代分别有怎样的劝诫？请写出一句在个人修养方面父母对你提出过的劝诫语。
10．阅读下文，完成后面小题
塑封新书得不偿失
周慧虹
①不知从何时起，书店待售的图书大都被塑封包裹得严严实实，读者只能看书封，不能拆阅，似乎成了约定俗成的规矩。图书，真的有必要塑封吗？
②不可否认，塑封有利于保护图书。它使得图书无论是在运输还是售卖过程中，皆可免遭污损，保持良好品相。
③但塑封的存在，不啻于在读者与图书之间设置了一道屏障。一本书究竟合不合读者之意，起码要大致翻一翻才能约略知晓内容和文字风格，可因了塑封阻隔，翻阅愿望化为泡影，这在一定程度上打消了读者购买的欲望。
④过去诸多商场货柜林立，顾客想要购买中意商品必须由售货员递送，促使许多书店早就实行了开架售书。读者无论买不买书，都可随意地走进书店，信手拈起一本或匆匆浏览，或细细品味，体现了书业中人的宽容大度，一度颇受读者好评。如今，超市、商场普遍都向顾客敞开怀抱，图书售卖却多出一层塑封，将自己封闭了起来。这种逆向变化，有点弄巧成拙。
⑤塑封也增加了图书成本。塑封一本书约需两毛多钱，看起来似乎不是多大的事儿，但在图书出版持续增长，图书利润率愈益下滑的今天，每本书若能节省这两毛钱，书业整体由此形成的绝对节约额亦还可观。
⑥图书是否采用塑封包装，还涉及环保问题。众所周知，塑料含有聚丙烯、聚乙烯等，是不可降解材质，对环境的破坏作用不言而喻。图书大量使用塑封，既浪费资源，又危及环境。
⑦无论是从方便读者还是着眼环保考虑，塑封这一“标配”不要也罢。图书作为一种文化产品，作为“人类文明进步的阶梯”，除了在内容上务求经典，装帧、发行、销售等各个方面亦需更多地体现出人文精神、文化意味。
1．通读全文，说说本文作者是从那几个方面谈“塑封新书得不偿失 ”的。
2．文章第④段主要用了什么论证方法？有何作用？
3．简述文章的论证思路。
4．互联网时代，手机网络阅读、电子书阅读等读书形式日渐多元；“流动书屋”“网上借阅”文化惠民创举不断。请针对“图书封塑现象”，就如何吸引更多读者走进书店阅读、购书，向书店销售经理提些建议。（从图书装帧、图书销售等方面谈
11．阅读下面的议论文，回答后面小题
中国文学肩负着构建民族精神的使命
①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不但对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。
②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。
④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志可歌可泣的人物与事迹不计其数，历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。
⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。
1．选文的中心论点是什么？
2．分析选文第②段与第④段不能调换的原因。
3．结合选文，按第③段画线句子的句式，补写一个事实论据。
三、应用
12．阅读下面材料，完成小题。
流动是人类的天性，迁移是早期人类赖以生存繁衍、逃避天灾人祸的有效途径。在长期的迁移中，人类利用天然的交通工具，进而发明和运用了人造的运输手段和交通工具。
一
多姿多彩的古桥是南京的特色之一，更是南京人代代生息的伙伴。
今天的南京城里，在白下路和中华路相交的地方，内桥连接着被水阻断的路。我曾抱有这样的疑问：既然这座桥叫做“内桥”，那么“外桥”又在哪儿呢？如果没有“外桥那为什么会有“内桥”这个名字呢？
说起来，除了“内桥”，它还有三个曾用名。
彩虹是一种常见的自然现象，从古至今，人们都对其充满美好的想象。这一方面源自绚丽的色彩，另一方面则是因为它与跨越沟堑的拱桥所展示出的弧线轮廓极为相似。因此，很多桥都叫“虹桥”。
中国古人对拱桥，尤其是石拱桥极为热爱。相信很多人都曾读过茅以升先生的《中国石拱桥》一文，并对其中的赵州桥记忆深刻吧。五代十国时期，杨吴政权大举建设“金陵府衙”，紧跟着便是南唐定都于此。朝代更迭像一出令人眼花缭乱的戏，在南京城留下了新的城市印记。其中就包括南唐宫城前的这座“虹桥”。
在四十多年后，南唐的宫城改名为江宁府，一直到南宋之初。这座“虹桥”，也在北宋期间改了名。
明代文学家冯梦龙所著的《古今笑史》中，记录了一个蔡嶷阿谀奉承的故事。蔡嶷在江宁知府任上并没有留下什么扬名天下的政绩，但却因为将府治门前的虹桥重新修建为石桥而在历史上留下了一笔，也在当年的百姓口中留下了一丝踪迹——《万历上元县志》对内桥的记载提及此事，虹桥自此便改名叫做蔡公桥。
当南唐的宫苑被粉刷上南宋的样貌，蔡公桥仍旧伫立于宫门前。看见这座桥，宋高宗眼前依稀浮现的，都是当年洛阳宫门前天津桥的影子。为了“不忘京师之思”，“天津桥”这个名字便被移来此处，于是“蔡公桥”就像书里轻飘飘的一页，被信手翻了过去。
天津桥的名字一直沿用到元朝，直到明太祖朱元璋在南京城里再度上演了改朝换代的剧目，“天津桥”这个名字才被“内桥”取代了。“内桥”指的是“大内之桥”。由于此桥曾在南唐皇宫、南宋行宫门前，也就是一座通往大内的桥，老百姓逐渐称之谓“内桥”。
二
1956年
我是南京长江大桥。铁道部大桥工程局是我的父母，我哥哥武汉大桥的是在苏联专家的帮助下设计施工的，而我将是第一座由中国自行设计和建造的双层式铁路、公路两用桥梁。
1964年9月
我的出生不太顺利，我面临着沉井倾覆的危险。建桥的叔叔们冒着生命危险，在洪水中连续抢救近两个月，最终使我转危为安。

1968年9月30日
我生来就备受瞩目，我的铁路桥部分先行通车，南京市五万多军民为我举行了隆重的通车典礼。
1968年12月29日
今天，我的公路桥部分也竣工通车了！
2002年
工作了三十多年，我的身体出现了状况。医生对我进行了首次诊疗，12月11日为我更换了1号桥墩的支座。
2016年10月28日
我的肩膀——桥头堡入选“中国20世纪首批建筑遗产”名录。从今天起，医生会对我进行全身检查和治疗，历时27个月。
2018年12月29日
我恢复通车啦！现在的我，不仅身体健康，而且换了新衣裳，重新成为长江上的一道美丽风景线。
（根据搜狐网、南京头条等新闻改写）
一
轿子在我国大约有四千多年的历史。古时，轿分官轿和民轿两种。
官轿是皇家、官员的主要交通工具，由于坐轿者身份不同，所乘的轿子也不同。仅皇帝坐的轿子就有许多种类。如礼舆，是供皇帝上朝时乘坐的；步舆，是供皇帝在紫禁城内巡行时乘坐的；轻步舆，是供皇帝去城外巡狩、视察民情乘坐的。
民轿也有多种，一种是富门商贾备用的私人轿，以蓝布作轿身，有两人抬的和四人抬的。另一种民间常见的民轿为黑色小轿，此轿齐头、平顶、黑漆、皂布围幔，轿身轻巧，供百姓外出拜客、游玩时租用或官府办事人员外出急用。
另外，民轿中还有“花轿”和“素轿”。花轿，也称“喜轿”，专用于百姓办婚喜大事。苏州木渎羡园轿厅中陈列的一顶海棠轿，就是清末民初商人严国馨为其孙接娶新娘用的花轿。素轿又分为两种：一种是女子出行时使用的，轿子四周围以青布；另一种是丧家送葬出殡时使用的，这种轿子以白布围轿身，考究者还要在轿上扎白绸球。
二
中国强势进入高铁国际市场
——专访南车青岛四方副总经理倪胜义
记 者：请您介绍一下向阿根廷出口城铁订单的确切数字以及合同额。
倪胜义：我们获得了两个订单：其一是萨缅托线和米线的409辆，其二是罗卡线的300辆，合同金额约为10亿美元。
记 者：127万美元一辆是个好的出价吗?
倪胜义：2012年我们参加过阿根廷地铁H线的投标，法国的阿尔斯通、韩国的现代都参与了竞标，当时阿尔斯通报价130万美元一辆。这次我们的价格比阿尔斯通低一些，但因为批量大，所以这个价格在国际上还是合理的。另外，我们也在考虑维保业务，利用我们的技术优势在当地建立维保基地，对传统制造业务进行延伸。
记 者：当你听到泰国要“以大米换高铁”的时候，有什么感想?
倪胜义：我由衷为我们国家感到自豪，以前我们用初级产品换国外的高技术产品，如今变成人家用初级产品换我们的高铁。
记 者：能给出一个海外市场推进的总体态势评价吗?
倪胜义：总体上来讲态势非常好。2004年以前我们产品的主要出口对象是发展中国家，那时的产品与西方的产品是有差距的。这几年，我们的技术实力、制造水平和产品质量有了大幅提升，达到了世界一流水平，产品开始出口发达国家和地区。我们在新加坡市场也取得了进展，连续获得多个地铁车辆订单，出口车辆超过300辆。其实，这是中国近些年来高新技术发展的缩影，我们非常有信心让中国高铁走向全世界。
结语：
我们因经济繁荣而自豪，但在经济发展的背后，传统的人文环境显现出了落寞的状态。
因此，在这个变与不变的故事中，我们想牢记一个使命，守住一份根基，传递一种精神。
1．根据材料，为内桥建立身份信息表。
身份信息表
姓名
内桥
取
名
缘
由
此桥曾在南唐皇宫、南宋行宫门前，是一座通往大内的桥。
曾
用
名
____
______________________
_____
____________________
______
_____________________
2．慧慧在网上看到有关“南京长江大桥记忆”的讨论帖，很有感触。她仿照下面这些网友的留言，在《中国强势进入高铁国际市场》的专访稿评论区写下了自己的感受。
小黑：全家团聚之时翻起相册，总能从里面找到几张跟长江大桥的合影。
朴石Eric：我记得第一次来大桥，是父亲用自行车载着我来的。引桥有一定的坡度，父亲没法骑上去，我坐在车前的大杠上，父亲用力地推着车，到今天我还记忆深刻！
初见夏花不语：小时候的粮票、香烟盒甚至米袋子上，常常可以看到大桥雄伟壮丽的身影。大桥，早就成了一代人的记忆了。
慧慧：____________________________
3．依据文中内容，说说每组材料中的两则材料能否调换顺序，为什么？
4．如果向红星小学二年级的同学介绍轿子，你觉得用哪一个材料的语言风格更合适，说说理由。
四、综合性学习与写作
13．请以“遇见你，真好”为题，写一篇文章。
要求：①自选文体（诗歌除外），不少于600字。②感情真挚，不得抄袭。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。④书写要正确、规范、美观。
参考答案

一、积累
1、A
【解析】
B《国家安全》书名号改为引号。C“……”“等”去掉其中一个。D“我会排队、如何保护牙齿？怎样预防感冒？”问号改为逗号。
2、B
【解析】
B句中标点符号使用合乎规范。A“一个是设计创新”后的逗号改为句号。C“(Gitanjaei，即《牲之颂》，1911年出版)”移至“《吉檀迦利》”后。D把“中华人民共和国刑事诉讼法修正案”上的引号改为书名号。
标点符号是辅助文字记录语言的一套符号。它的作用：a表示停顿，b表示语气，c表示词语的性质和作用。分两大类：点号和标号。点号又分句中点号（顿号、逗号、分号、 冒号）和句末点号（句号、问号、感叹号）。点号作用在于点断，表示说话的语气和停顿；标号作用在于标明。主要表示书面语言中某些词语或句子的性质和作用。
3、D
【解析】
D项正确。ABC三项修改为：A.派遣 好事多磨；B. 断章取义；C.诚恳 和氏璧。
4、B
【解析】
B错误，颔联中作者先写国家局势，再写个人命运，写出了国破家亡的凄凉境遇，比喻祖国大好山河的破碎和自己一生像浮萍漂浮不定。
5、⑴博学而笃志 ⑵采葵持作羹 ⑶坐断东南战未休 ⑷胡琴琵琶与羌笛 五十弦翻塞外声 ⑸持节云中， 何日遣冯唐 ⑹人生自古谁无死， 留取丹心照汗青 ⑺彼竭我盈
【解析】
默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“笃”“羹”“琴”“汗”等字词的书写。
6、（1①【示例】人性：观音菩萨听说红孩儿变作自己模样，心中大怒，说明他也有人的七情六欲；观音菩萨担心悟空把净瓶骗去，要悟空留下一根毫毛作当，说明他多疑；观音菩萨用计诱红孩儿上当，宽严相济引导其归顺佛门，说明他循循善诱。（答出两点即可）
神性：观音菩萨能转瞬间用净瓶装得一海水，并且能用紧箍咒儿等神力降服红孩儿，说明他神通广大。（答出两点即可）
②【示例】人性：因情况紧急，观音菩萨来不及梳洗就随悟空去降妖，说明他也如人一样需要日常生活；观音菩萨听从悟空建议，让陈家庄的人得见真身，说明他性格随和。（答出两点即可）
神性：观音菩萨在悟空到来前便知他要来，说明他有未卜先知的本领；他池里养的金鱼可以成精荷花花苞可以变为兵器，他能用一个竹篮收服鲤鱼精，都说明他神通广大。（答出两点即可）
（2）①示例：鲁滨逊刚开始对野人极度恐惧，继而对其深恶痛绝并想要将他们消灭殆尽，但在冷静思考后决定和他们互不干扰，最后与野人正面交锋，凭借文明人的机智和枪林优势，赶跑了野人，并救起一名俘虏“星期五”，使他成为自己忠实的仆人。（意思对即可）
②示例：在日本初见范爱农，“我”对他们随身携带绣花鞋以及互相让座等行为嗤之以鼻；范爱农的老师徐锡麟被杀，“我”主张发电报回国，范爱农强烈反对，“我”觉得他极其可恶；后回乡遇到范爱农，“我”与范爱农冰释前嫌，成为好友；共事一段时间后，“我”离开南京，范爱农学监的工作丢失，后溺水身亡，“我”内心悲凉，并作诗悼念他。（意思对即可）
【解析】
（1）考查对名著具体内容和人物形象的理解。①《西游记》中当观音听说红孩儿变作她的模样时，原文是这样写的：悟空来到南海，把事情经过给观音细说了一遍。菩萨听说，心中大怒道："那泼妖敢变我的模样！恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得悟空毛骨悚然。观音为何听说后如此大怒？原来红孩儿在号山干了这事，他假变观音菩萨模样把前去请观音来帮忙的猪八戒又骗入洞中，吊在一个皮袋里。慈悲为怀的观音可以容忍很多事情，但是不允许任何人冒充自己。红孩儿这个行为是对观音形象的一个挑衅，所以观音听说后勃然大怒，恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的掼由此可以看出观音菩萨所具有普通人的情感和特点。
神性：观音扔净瓶入南海，把四海五湖的水装满净瓶，用来对付红孩儿的三昧真火。观音立即托着净瓶，叫木吒借来托塔天王的天罡三十六刀，与悟空一起前往号山。结果红孩儿被观音用计困住，说明菩萨法力高强，神通广大。
②《西游记》第四十九回原文：行者见了，忍不住厉声高叫道：“菩萨，弟子孙悟空志心朝礼。”菩萨教：“外面俟候。”行者叩头道：“菩萨，我师父有难，特来拜问通天河妖怪根源。”菩萨道：“你且出去，待我出来。”行者不敢强，只得走出竹林，对众诸天道：“菩萨今日又重置家事哩，怎么不坐莲台，不妆饰，不喜欢，在林里削篾做甚？”……行者没奈何，只得等候。不多时，只见菩萨手提一个紫竹篮儿出林道：“悟空，我与你救唐僧去来。”行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”原来观音这次不顾形象紧急编制法器，以这种半裸露的姿态出现，实在是因为这件事关系太大。说明他也如凡人一样也有日常生活的需求；行者道：“菩萨，既然如此，且待片时，我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面。一则留恩，二来说此收怪之事，好教凡人信心供养。”听从悟空的建议，表现菩萨心肠软，好说话的凡夫俗子的一面。
神性：根据原文，……诸天道：“我等却不知。今早出洞，未曾妆束，就入林中去了，又教我等在此接候大圣，必然为大圣有事。”有未卜先知的神性；菩萨即解下一根束袄的丝绦，将篮儿拴定，提着丝绦，半踏云彩，抛在河中，往上溜头扯着，口念颂子道：“死的去，活的住，死的去，活的住！”念了七遍，提起篮儿，但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞。菩萨叫：“悟空，快下水救你师父耶。”行者道：“未曾拿住妖邪，如何救得师父？”菩萨道：“这篮儿里不是？”表现菩萨法力高强、神通广大，用一个竹篮收服鲤鱼精。
（2）①根据原著的大致内容：十八年过去了。有一天，鲁滨逊忽然发现海边沙滩上有人的脚印。他恐惧万分。他在这种不安的心情下又生活了两年。后来，鲁滨逊再一次看到野人留下的生火的痕迹和满地的人骨，这使他联想到他们野蛮的宴会。鲁滨逊在恐惧之中开始考虑怎样对付这可能出现的野人。他在荒岛上生活了二十六年之后，终于看到三十多个野人乘着小木船上岸了。他们拖出两个倒霉的同伴，杀了其中一个人，另一个则挣扎着逃跑。他逃的方向正是鲁滨逊住所的方向。鲁滨逊决心救下这个逃跑的野人，于是他开枪打死了追赶的两个野人。鲁滨逊给他救下的野人取名为“星期五”。他开始教导“星期五”。“星期五”很快成为他的好帮手，并渐渐学会了说话。他们愉快地生活在岛上，扩大了粮食种植面积，又增加了几个羊圈，晒了更多的葡萄干。
②“我（鲁迅）”对范爱农的感情经历了一个由憎恶到喜爱的过程。范爱农对鲁迅故意刁难。鲁迅与范爱农是在日本留学期间相识的，并且有过激烈争吵。原因是革命党人徐锡麟、秋瑾被反动政府杀害，浙江籍留日学生召开同乡会，就是否给北京政府发电，痛斥满清政府的无人道发生了分歧。鲁迅主张发电声讨，范爱农则主张不必发电，理由是“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”。年轻气盛的鲁迅是不理解这一切的，只是偏激的认为这范爱农离奇，而且很可恶。“再见面时，两个原来态度主张完全不同的人竟然境遇相同，一个在“故乡做教员”，一个“教着几个小学生糊口”，恍如隔世的感伤、历尽艰辛的感慨，使彼此不免有了一番“嘲笑和悲哀”。这时的范爱农已经衰老了许多，布马褂、破布鞋，生活窘困；他回到故乡受着“轻蔑、排斥、迫害，几乎无地可容”，只得以酒消愁。而在故乡教书的鲁迅同样也处于苦闷中，于是两人在饮酒中慢慢相熟，在酒后的疯话中渐渐相知，前嫌尽释、误会解除，而作者至此也开始亲切地使用“爱农”的称呼。文章最后以“现在不知他惟一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢”，表现作者对亡友的深深怀念。

二、阅读
7、1．A
2．A
3．B
4．(1)两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。(2)水清树荣，山高草盛，有很多的趣味。
【解析】
1．A项意思同为“太阳”；B项白色的/未加装饰的；C项极/断；D项所以/旧的。
2．A项意思同为连词“就”；B项助词，的/代词，代石兽；C项连词，如果/介词，从；D项代词，代山峰/表加强诘问语气。
3．B错误，“有时朝发白帝，暮到江陵”一句运用了侧面描写的方法。
4．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：略无，毫无。阙，通“缺”，中断。良：实在，的确，确实。
翻译
在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，一点没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午或半夜的时候，是看不见太阳和月亮的。
到了夏天水涨，水漫上小山包的时候，顺流而下，逆流而上的船都被阻绝了。有时皇帝的命令要急速传达，这时白天从白帝城出发，晚上到了江陵。中间间隔了一千二百里，即使骑着飞奔的马、驾着疾风，也不如船速度快。
到了春、冬两季时，白色的急流、绿色的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，又有悬泉瀑布，飞流冲荡在山峰间。水清，树荣，山高，草盛，确实是趣味无穷到了春、冬两季时，白色的急流、绿色的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，又有悬泉瀑布，飞流冲荡在山峰间。水清，树荣，山高，草盛，确实是趣味无穷。
每到天刚晴或刚降霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。经常有高处的猿猴拉长声音长叫，甚是凄凉。空荡的山谷里回声阵阵，悲哀的啸声久久不消。所以渔夫和船夫唱道:"巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。"
8、1． (1) 担任（做） (2)吃
2．B
3．（1）任氏有远见，经商理念与众不同；（2）即使富甲一方，仍生活节俭；（3）对家人和自己要求严格（任选两个角度回答）
【解析】
1．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的词类活用词，食：动词，吃。
2．本题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。重点词语有：争取：争夺。贾：便宜。贵善：价钱贵而质量好的。故而选B。
3．本题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题即可。如：“而任氏折节为俭，力田畜。”“任氏独取贵善。”“公事不毕，则身不得饮酒食肉。”可知任氏有远见，经商理念与众不同；生活节俭；对家人和自己要求严格。
翻译：宣曲任氏的先祖，是督道仓的守吏。秦朝败亡之时，豪杰全都争夺金银珠宝，而任氏独自用地窖储藏米粟。后来，楚汉两军相持于荥阳，农民无法耕种田地，米价每石涨到一万钱，任氏卖谷大发其财 ，豪杰的金银珠宝全都归于任氏，任氏因此发了财。一般富人都争相奢侈，而任氏却屈己从人，崇尚节俭，致力于农田畜牧。田地、牲畜，一般人都争着低价买进，任氏却专门买进贵而好的。任家数代都很富有。但任氏家约规定，不是自家种田养畜得来的物品不穿不吃，公事没有做完自身不得饮酒吃肉。以此做为乡里表率，所以他富有而皇上也尊重他。
9、1．D
2．A
3．示例：①甲文作者告诫后人要宁静淡泊，生活节俭，忌怠惰险躁。②乙文作者告诫后人要敦厚谨慎，谦虚节俭、廉洁，不可妄议他人。（第1问甲乙两文各答出两点即可，第2问是“个人修养”方面的劝诫语即可。）
【解析】
1．A用/因为。B实现/情趣。C疾行，这里是增长的意思/奔驰。D仿效，效法。
2．明志：表明自己崇高的志向。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。故A错误。
3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。乙文，本文语气平和恳切，教导晚辈要品行端正，言语谆谆，谦虚节俭、廉洁，不可妄议他人。第二问，如三思而后行。
翻译
甲文，有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。
乙文，我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢谈论别人的事.而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见.但嘴中不可以议论。 喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这 些都是我最深恶痛绝的。我宁可死也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，所以我 是一再强调的。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们牢牢记住。龙伯高这个人敦厚诚实，说 出的话没有什么可以指责的。谦约节俭，待人又不失威 严。我爱护他、敬重他，希望你们向他学习。杜季良这 个人豪俠好义.有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧 愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论什么人都结交。 他的父亲去世时来了很多人。我爱护他、敬重他，但不 希望你们向他学习。(因为) 学习龙伯高不成功.还可以 成为谨慎谦虚的人。就所谓刻鹄不成，尚类鹜，。而一 旦学习杜季良不成功.那你们就成了纨绔子弟。就所谓 画虎不成，反类犬’。到现今杜季良还不知晓，郡将到任就令人怨恨百姓的意见很大