高三政治哲学框架(知识体系).doc

唯心主义
唯物主义
2、唯物主义和唯心主义

1）思维和存在何者为第一性的问题？
2）思维和存在是否有同一性的问题？
1、思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。

三、哲学的基本问题
1）.具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。

2）.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

联系
区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。

3、哲学与具体科学的关系
区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。
联系：世界观决定方法论，方法论反映世界观。

2、世界观和方法论的关系
1、概念：哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观；哲学是关于方法论的学问.哲学是世界观和方法论的统一。

二、哲学
1、哲学的智慧产生于人类的实践活动。
2、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
3、哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。

一、生活处处有哲学

哲学综述（概述）

一、生活处处有哲学

哲学综述（概述）
二、哲学

1、思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。

实质（本质）：唯物主义认为，物质是世界本原，物质第一性 ，意识第二性。物质决定意识，意识是物质的派生。

三、哲学的基本问题

1） 古代朴素唯物主义：坚持唯物，将世界归结为具体物质形态，复杂问题简单化了。例如：中国古代五行说。
2） 近代形而上学唯物主义：从物质的具体形态得出机械结论。
3） 辩证唯物主义
4） 历史唯物主义：是辩证唯物主义在人类历史领域的具体体现。

唯物主义

形式
2、唯物主义和唯心主义

实质（本质）：唯心主义认为，意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性。意识决定物质，物质依赖意识。

唯心主义

1）主观唯心主义：把人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。--直接的唯心
2）客观唯心主义：把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。--间接的唯心

形式

2）主观与客观：纯主观、纯客观、主观的客观、客观的主观

1）辩证法和形而上学
辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。 形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题
3、备注

马克思主义哲学

1、是科学的世界观和科学的方法论；是无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的精神武器。
2、马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。
3、马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的变革。

二、马克思主义哲学
1、它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
2、它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。

一、真正的哲学是社会变革的先导

世界的物质性（表现） ：自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

物质
物质性原理（世界观）： 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（它概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质，而不是指某一具体的物质形态。）

一、物质与意识的辩证关系

意识原理（世界观）意识是物质世界长期发展的产物；是人脑的机能；是客观存在的主观映象。

（1）意识活动具有目的性和计划性。
（2）意识活动具有主动创造性和自觉选择
（3）世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

人能够能动地认识世界
意识
辩证唯物主义

意识的作用（意识的能动性）

（1）意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。
（2）意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志

人能够能动地改造世界

世界观（物质与意识的辩证关系原理）：物质是先于人的意识存在的，物质是本原，意识是派生的，物质决定意识。（正确的意识与错误的意识都源于物质）

二、物质与运动

四、辩证唯物主义方法论

三、规律

二、物质与运动

1）、 物质是运动的物质。运动是物质的根本属性和存在方式。
2）、 运动是物质的运动。物质是运动的承担者（主体）。
3）、 离开运动谈物质和离开物质谈运动，都是错误的。

1、物质和运动的关系（世界观）
一、物质与意识的辩证关系

1）区别： 运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。是绝对的、无条件的、永恒的。 静止，是运动的一种特殊形式。是相对的、有条件的、暂时的。
2）联系：动中有静，静中有动。世界是绝对运动和相对静止的统一。
3）只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。 （欧布里德借钱）

2、运动和静止的关系
辩证唯物主义

1、 规律的含义（世界观）：事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

1） 规律的客观性：规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。
2）规律的普遍性：自然界、人类社会、人的思维，其运动变化和发展都是有规律的。

2、规律的性质

三、规律

3、 方法论：必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。否则，就会受到规律的惩罚。

注意：必须全面认识人类与规律的关系--规律是可以认识和利用的
人们可以认识和把握规律；并根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。（所以遵循规律与利用规律不矛盾）

2、尊重规律和发挥主观能动性相结合原理 （即既客观，又努力；既遵循规律，又重视意识的能动性。）

四、辩证唯物主义方法论

1、方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。做到主观与客观的具体的历史的统一。

1）实践含义：人们改造客观世界的一切物质性活动。
2）特点：①实践具有客观物质性。②实践具有主观能动性。③实践具有社会历史性。
3）人类的基本实践活动：①改造自然的生产实践。②变革社会的实践。③科学实验活动。

1、实践

一、实践与认识的辩证关系

实践、认识与真理（认识论）

1）实践是认识的来源。
2）实践是认识发展的动力
3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。
4）是认识的目的和归宿。
2、实践与认识的关系原理（世界观）

1、 真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

（1）真理的客观性（真理面前人人平等） 人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。
（2） 真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
（3） 真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。
（4） 真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

2、真理的特性

二、真理

1） 认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。
2） 认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。
3） 从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

3、认识真理的过程

4、 方法论（实践与认识的辩证关系）：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

2、联系的性质

1）联系的普遍性：世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的画面。其中没有一个事物是孤立存在的。
2）联系的客观性：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。（方法论）它要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
3）联系的多样性：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。（方法论）它要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。

1、联系（世界观）：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

一、联系观

唯物辩证法

① 整体与部分是相互区别的。含义不同；地位、作用、功能不同。
②整体与部分是相互联系、密不可分的。部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能。
③方法论：a我们应当树立全局观念：立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。b同时，必须重视部分的作用：搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

（1）坚持整体与部分的统一

3、联系观的方法论

① 系统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
② 掌握系统优化的方法：a要着眼于事物的整体性；b遵循系统内部结构的有序性；c注意系统内部结构的优化趋向。
③ 系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。

（2）掌握系统优化的方法。

二、发展观

三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

四、创新观（辨证否定）

一、联系观

注意：新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大前程的事物，它在旧事物中孕育产生，却克服了旧事物中消极、过时和腐朽的东西，汲取了积极合理的因素并增添了旧事物不能容纳的新内容。
1、发展的实质（什么是发展）： 发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

（1）事物发展的前途是光明的。因为新事物必然战胜旧事物 （世界观）
（2）事物发展的道路是曲折的。因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。（世界观）
（3）方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。

唯物辩证法

二、发展观

2、发展的趋势

量变：事物的数量的增减和场所的变化，是一种渐进的不显著的变化--统一、相持、平衡、静止
质变：事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的显著的变化。--统一分解、平衡静止破坏

（1）量变和质变的含义。

3发展的形式：量变和质变

（1）量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。
（2）质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
（3）事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。

（2）量变和质变的辨证关系

三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

四、创新观（辨证否定）
（1）积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。
（2）要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
（3）反对两个极端：急于求成和优柔寡断。

（3）方法论

(1)矛盾的含义--对立统一。对立指斗争性，统一指同一性，二者相反相成。同一性指相互吸引、相互联结，一是互相依赖，互为存在前提；二是互相贯通、渗透、包含，在一定条件下相互转化。斗争性指相互排斥、对立，相互分离的倾向和趋势。
(2)方法论：坚持一分为二的分析方法。（两点论、两分法）。
1、矛盾的含义
二、发展观

一、联系观

三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

①矛盾的普遍性含义：事事有矛盾；时时有矛盾。
②方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

(1）矛盾的普遍性原理

2、矛盾的性质

（1）矛盾的特殊性含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
（2）矛盾的特殊性的表现：a不同事物有不同矛盾b同一事物发展的不同过程和阶段有不同矛盾c同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面有特殊性
（3）方法论：具体问题具体分析。

唯物辩证法

(2）矛盾的特殊性原理

①二者相互联结。a普遍性寓于特殊性当中并通过特殊性表现出来；b特殊性离不开普遍性，世界上所有事物都与同类有共同之处。
②二者在一定条件下相互转化。

(3）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理

3、两点论与重点论

四、创新观（辨证否定）
4、方法论

1、矛盾的含义
二、发展观

一、联系观

2、矛盾的性质

①区别：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。 （复杂事物有多个矛盾）
②联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。
③方法论：要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。

三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

（1）主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理

唯物辩证法

①区别：一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。 （一个矛盾内部的两个方面）事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
②联系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。
③方法论：要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支流

3、两点论与重点论

（2)矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理

四、创新观（辨证否定）
（1）坚持两点论和重点论相统一:坚持两点论就是认识复杂事物过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论就是在认识复杂事物时，要把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面。
（2）两点论和重点论的联系：两点之中有重点；重点是两点中的重点。
（3）我们要坚持两点论和重点论相统一的方法，反对一点论和均衡论。

（3）方法论

三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

二、发展观

一、联系观

既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定有否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质是“扬弃”。

原理（世界观、实质）

辩证的否定:

四、创新观（辨证否定）

唯物辩证法

⑴必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。

⑵既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

方法论

（1）创新推动生活会生产力的发展。
（2）创新推动生产关系和社会制度的变革。
（3）创新推动人类思维和文化的发展。
（4）创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。

① 密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念。
② 注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路。
③ 确立新观念，开拓新境界。

方法论
意义
创新

1、社会存在决定社会意识：所有社会意识，不论多么歪曲虚假，主观色彩浓厚，都是对社会存在的反映。
一、社会存在与社会意识的辩证关系

2、社会意识具有相对独立性：与社会存在不同步，可能先于社会存在，也可能落后于社会存在。落后的社会意识对社会进步起阻碍作用，先进的社会意识对社会进步起推进作用。

社会基本矛盾运动
1、生产力的状况决定生产关系的性质，生产关系对生产力具有反作用。生产关系一定要适合生产力状况的规律。适应推动，不适应阻碍。

历史唯物主义

2、经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。适应推动，不适应阻碍。

备注：（1）劳动主体、生产资料、产出价值是生产力
（2）生产关系包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系和产品分配方式
（3）生产关系的总和构成经济基础
（4）上层建筑指社会的政治法律制度、思想观念及意识形态。

二、人类社会的发展观

社会发展的趋势：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展过程是曲折的。

1、社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
2、改革的实质是社会主义的自我完善和发展。
3、改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展。
4、改革是发展中国特色社会主义的强大力量。

社会进步的途径

四、价值观
三、群众观（人民观）

二、人类社会的发展观
一、社会存在与社会意识的辩证关系

1、人是社会历史的主体
2、人民群众是社会物质财富的创造者
3、人民群众是社会精神财富的创造者
4、人民群众是社会变革的决定力量

人民群众的社会地位
三、群众观（人民观）

党工作的根本出发点：坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好，维护好，发展好最广大人民的根本利益。
历史唯物主义

党的群众观点：相信人民群众能够自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

党的群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去。

价值：一事物对主体的积极意义。人的价值主要在于对社会的责任和贡献。

含义：对事物价值的总的看法和根本观点。
价值与价值观

自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固谁为人民服务的思想，把献身人民事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。

正确的价值判断:
如何判断价值：坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。
把握价值判断和价值选择的社会历史性意义：有助于我们正确评价历史和显示中的各种价值观念，有助于我们的价值观念与时俱进，进行正确的价值选择
价值判断和价值选择

创造价值
意义（作用）：价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
价值观
四、价值观