2026届四川省巴中学市恩阳区实验中学3月初三开学考试语文试题含解析.doc

2026届四川省巴中学市恩阳区实验中学3月初三开学考试语文试题
考生请注意：
1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累
1．下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是
A．《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典，老子是春秋时期的思想家，道家的创始人；《孟子》是儒家的经典，孟子是战国时期思想家，名轲，字子舆。
B．古代婵娟代指月亮，黄发代指老人，白丁代指百姓；布衣之交指以平民身份交往的朋友，金兰之交则指亲如兄弟的朋友。
C．古代不同阶层人的死须依据其不同的身份地位在称呼上有所区别，皇帝死称“崩”或“殂”，诸侯或者大官死叫做“薨”。
D．安徒生，丹麦作家。他创作的童话有160余篇，代表作有《丑小鸭》《夜莺》《安恩和奶牛》《卖火柴的小女孩》等。
2．依次填入下列文段横线处的语句,衔接最恰当的一项是(　　)
读“史”宜映雪,以莹玄鉴。读“子”宜伴月,以寄远神。读山水小品,宜________。读忠烈传,宜________。读奸佞传,宜________。读“骚”宜空山悲号,可以惊壑。读“赋”宜________。
①纵水狂呼,可以旋风　②倚疏花瘦竹,冷石寒苔,以收无垠之游　③击剑捉酒以销愤　④吹笙鼓瑟以扬芳
A．②①③④ B．①④③② C．②④③① D．①③④②
3．下列句中加点成语使用正确的一项是（ ）
A．妈妈做事干练，不一会，就把家里杂乱不堪的房间收拾得干净整齐，简直是妙手回春。
B．去年暑假，爸爸领着我去了桂林，那里的行云流水，让人感到美不胜收。
C．一位市民收到中奖短信，兴冲冲跑去银行汇钱，银行前一条防诈骗横幅让他如梦初醒。
D．班会上，他夸夸其谈，出众的口才使大家十分佩服。
4．下列句中字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（ ）
A．凡事蕴（yùn）理，万物皆趣苦难可以成为滋养我们茁（zhuó）壮成长的养分，缺撼也会成为我们人生旅途中的那道靓丽风景。
B．沿着曲（qū）折蜿蜒的山道，我们来到这个世外桃源：溪水潺潺，清澈见底；苍松挺拔，青草葱隆；山风袭过，馨（xīn）香四溢。
C．在这个知识快速迭（dié）代、人工智能蓬勃兴（xīng）起的时代，阅读不仅是我们浸润心灵的方式，更是我们接轨世界的必要途径。
D．人生如四季，春的明媚，夏的炽（zhì）热，秋的丰硕（shuò），冬的静美，每一季都各有特点，正如每一阶段的生活都多姿多彩。
5．古诗文默写
⑴.根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（_________）（_________）
A．举杯邀明月，对饮成三人。月既不解饮，影徒随我身。
B．半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋做冰。
C．绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。
D．人恒过然后能改，征于色发于声而后喻，困于心衡于虑而后作。
E.月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
F.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。风霜高洁，水落而石出者， 山间之朝暮也。
⑵.根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）
①水何澹澹，___________________________。（曹操《龟虽寿》）
②春潮带雨晚来急，_____________________。（韦应物《滁州西涧》）
③___________________________，窥谷忘反。（吴均《与朱元思书》）
④不畏浮云遮望眼，_____________________。（王安石《登飞来峰》）
⑤_______________________，载不动许多愁。（李清照《武陵春》）
⑥欲为圣明除弊事，_____________________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）根据下图提供的有关信息，将恰当的诗句填入空格中。
①

种

豆

浊

南

②

酒

小
山
众
览
一

无
边
落
木
萧
萧
下

杯

家

③

万

④

里

__________________（范仲淹《渔家傲》）②________________苏轼《江城子》）
③___________________（辛弃疾《南乡子》） ④__________________（辛弃疾《破阵子》）
6．名著阅读。（任选一题作答）起起伏伏、悲悲喜喜的人生，才是完整的人生。请从下面两个人物中任选一个，简述其“三起三落”的人生故事。
①青面兽杨志（《水浒传》） ②祥子（《骆驼祥子》）德国诗人歌德曾说过：“希望乃生命的灵魂，心神的灯塔，成功的指导者。”请从下面人物中任选一个，结合作品中的具体情节，谈谈你对这句话的理解。
①鲁滨逊（《鲁滨逊漂流记》） ②保尔（《钢铁是怎样炼成的》）
二、阅读
7． 予得双雁于衢①人，纯白色，极驯扰②可玩，置之云壑，不远飞翔。未几，陨其一，其一块独无俦③。因念白鹅正同色，又性亦相类，乃取一只与同处。始也，两下不相宾接，见则东西分背，虽一盆饲谷，不肯并啜。如是五日，渐复相就。逾旬之后，怡然同群。但形体有大小，而色泽飞鸣则一。久之，雁不自知其为雁，鹅不自知其为鹅，宛如同巢而生者，与之俱化，于是验焉。
——《容斋随笔》
[注]①衢：衢州；②扰：顺服；③俦：伴侣。
1．解释下列加点的词语。
⑴又性亦相类___________⑵如是五日____________
2．下列加点词语的意义和用法相同的一组是（）
A．予得双雁于衢人 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．置之云壑 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
C．形体有大小，而色泽飞鸣则一 人不知而不愠（《论语》）
D．雁不自知其为雁 其真无马邪（《马说》）
3．翻译下面句子。
逾旬之后，怡然同群。
4．这篇短文告诉我们怎样的道理？
8．阅读下面文言语段，完成小题。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削①。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄③，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥④高，石为泉啮，皆若灵壁。
（袁中道《再游桃花源》）①嗖削:直立陡峭；②踞：蹲坐；③锦幄:锦绣织成的篷帐; ④ 弥：更加 .
1．解释下列加点词语。便要还家无论魏晋 石为泉啮溯源而上
2．下列句中加点字用法和意思相同的一项是（ ）
A．渔人甚异之 之绿萝山下
B．诸峰累累 假诸人而后见也
C．神情与苏黄不属 桑竹之属
D．石为泉啮 舌一吐而二虫尽为所吞
3．用现代汉语解释下面的句子。率妻子邑人来此绝境，不复出焉。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余。
4．请简要概括乙文中桃花源的特点。
5．两篇选文中的桃源都令人向往，但作者借此表达的情感是不一样的，请简要谈谈理由。
9．阅读下面的文言文，回答后面的问题。
①是碑①旧在陕西华阴县西岳庙中。明嘉靖三十四年地震碑毁片石无存。海内所传，惟有两本，一为商丘宋氏漫堂②所藏，一为华阴王氏无异所藏。然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本③之先后。近阮云台宫保又得一本，云是宁波天一阁藏本，亦有缺字，是又在王本后矣。宫保尝自刻一石于雷塘祖茔④，并将欧阳《集古录》跋语真迹附刻其上，可谓嗜古者矣。
②以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富貴不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。①是碑：指华山碑，东汉年间所刻，为汉碑佳品。②商丘宋氏漫堂：即商丘人宋漫堂。③拓本：凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆称为“拓本”。④祖茔：祖辈的坟地。⑤跋：写在书籍、文章、金石拓片等后面的短文，内容大多属于评介、鉴定、考释之类。
1．用“/”给下面的句子断句。（标两处）
明 嘉 靖 三 十 四 年 地 震 碑 毁 片 石 无 存
2．解释下列句子中加粗的词语。
①是碑旧在陕西华阴县西岳庙中 是：
②亦有缺字 亦：
③可谓嗜古者矣 嗜：
④威武不能屈 屈
3．下列选项中，与“一为商丘宋氏漫堂所藏”的“为”字意义、用法相同的一项是（ ）
A．不足为外人道也（《桃花源记》）
B．茅屋为秋风所破歌（《茅屋为秋风所破歌》）
C．为宫室之美（《鱼我所欲也》）
D．宫中府中，俱为一体（《出师表》）
4．把下列句子翻译成现代汉语。
①然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本之先后。
②得志，与民由之；不得志，独行其道。
5．概括选文第①段的主要内容。
10．采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会，也许把蚂蚱腿就绑掉，线头上只拴了一只腿，而不见蚂蚱了。
玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抡过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：
“下雨了，下雨了。”
太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都是自由的；要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶它们是从谁定来的，又飞到谁家去？太阳也不知道。
1．“拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。”一句用了什么修辞手法，意在说明什么？
2．文中童年的“我”有什么特点？试作简要概括。“我”为什么对大花园这么喜爱？
3．“一切都是活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。”表达了作者什么样的思想情感？
4．请你简单介绍一下呼兰河还有哪些精神上的盛举？
11．家风
①“家风”一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。西晋文学家夏侯湛，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”，补缀以成《周诗》，并给潘岳看。潘岳认为：这些诗篇不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性为与友人唱和，潘岳因此写作了《家风诗》，自述家族风尚：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，‘我’堂靡构。 义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”在该诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过 歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。
②两晋以后，这个词语渐次流行，尤其是在北朝，更是使用甚广。从它发轫之初，就往往和门风互用。如“门生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范，汉之万石家风、陈纪门法所不过也，诸子秀立，青紫盈庭，其积善之庆欤”（《魏书》卷五十八），“少而清虚寡欲，好学有家风”（《北齐书》卷四十二）等等。

③历史文献中提及家风一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。例如，“齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风。箕裘不坠，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。这里的“禀”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。
④北周庾信《哀江南赋》序“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作 为最优先的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。
⑤家风作为家庭的文化和传统，表现的也是一个家庭的气质和风习，反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义。有的家风可能是勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼；也有的家风可能是狡诈刻薄、游荡为非、忿戾凶横。
⑥正因为如此，对家风、门风或称誉或贬损，也就并存于历史文献中。如《魏书》卷三十八说： “刁氏世有荣禄，而门风不甚修洁，为时所鄙。”卷四十七也有：“及道将卒后，家风衰损，子孙多非法，帷薄混秽，为论者所鄙。”可见，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的家风，也只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质。
⑦家风，是一个家庭在长期的延续过程中，形成的自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性这就是家风。可以将家风理解为家庭的风气，将它看作是一 个家庭的传统，是一个家庭的文化。
⑧家风有别于家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征。虽然它一旦形成，也就成为教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义，但家风是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的意义。《魏书》卷九十一中的“渐渍家风”，就极为生动形象地诠释了这一过程。通俗地说，可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。
链接一：谈家风 家是最小国，国是千万家。家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。 十八大以来，多次强调家风，说的是小家”，着眼的是“大家”。
2015 年 2 月 17 日，中国总书记在中国春节团拜会上发表重要讲话时强调，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，中华儿女都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
在2016年12 12日召开的第一届全国文明家庭表彰大会上总书记指出：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会”。他谈到，“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”，“各级领导干部要带头抓好家风，做家风建设的表率”。
2017年3月5日 ，参加上海代表团审议时，询问上海奉贤区“奉贤”之含义，肯定家风、村风与民风建设。对好家风的重视，始终如一。
链接二：《中华好家风》歌词
你也这样说 我也这样说 没有好家风 日子咋红火 我也这样说 你也这样说
治国如治家 治家如治国 你有一个家 我有一个家 不能治好家 怎能治好国
家风连国风 国风兴家风 温良恭俭让 是否还记得 是否还记得
你也对我说 我也对你说 国风不清明 哪有万民乐 我也对你说 你也对我说
家和福星照 国泰鸿运多 爱国如爱家 爱家如爱国 人讲精气神 国讲正清和
家风连国风 国风兴家风 仁义礼智信 千年传美德 千年传美德
1．阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）（
A．《家风诗》中作者通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。
B．《魏书》卷中对家风的描述告诉我们或称誉或贬损的家风并存于历史文献中。
C．家风，有自己独特的风习和风貌，以一种隐性的形态存在于每个家庭的日常生活之中。
D．“渐渍家风”生动形象的诠释了家风对家族子弟润物细无声的熏染过程。
2．下列对材料中“家风”的表述，符合文意的一项是（ ）
A．家风一词最早出现在西普文学家潘岳的作品《周诗》中。
B．两晋以后，家风一词渐次流行，尤其是在南北朝，更是使用甚广。
C．《南史》卷中提到家风蕴藏有对传统的继承意义，传达了下对上、后对前的承继接受。
D．北周庾信把家风世德作为最优先的题材，致使当时的大家族家皆以“世守家风”为要务。
3．下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．家风只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质才被视为传家久、继世长的。
B．家风是一个家庭的风气,反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。
C．家风一旦形成就成为教化的资源，是通过耳濡目染等多种方式能获得的精神气质。
D．家风不同于家规，家规是家庭世代相传的道德准测，家风是长期教化后的结果。
4．结合三则材料，请谈谈为什么要重视家风建设。
5．你认为的好家风是什么，请写出两条。对于如何形成好家风，你有什么建议？
三、应用
12．阅读下面材料，按要求答题。
材料一 2018年的新春伊始，河南卫视《梨园春》再次整装出发，带领众多艺术家远赴俄罗斯，走进俄罗斯首都莫斯科和世界文化名圣彼得堡，参加由中华人民共和国文化部主办，河南省文化厅、河南广播电视台、俄中“一带一路”发展研究会共同承办的2018“欢乐春节”活动。
材料二 2018年11月30日下午，由河南省朗诵协会主办，市文化馆宋韵朗诵艺术团、开封高中承办的“薪火相传 诵读经典”——传统文化进校园诗歌朗诵会，在励志进取、书香典雅的开封高中西校区报告厅举行。
材料三 《国家宝藏》是中央电视台推出的一档大型文博探索节目。节目从博物馆“文物”入手破题文化综艺，用镜头语言带领观众走进博物馆，力图对每一件文物的前世今生进行梳理与总结，与观众在一眼万年中，感悟传统文化的深厚与自豪。
材料四 “孝道”是我中华民族传统文化之精髓，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。另有，鲁迅认为《二十四孝图》主要目的是宣扬封建孝道，他从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，着重分析了“卧冰求鲤”“老菜娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，揭示封建孝道的虚伪和残酷。“欲信人者，必先自信。”文化自信是对自身文化价值的充分肯定和坚定信念。请根据以上几则材料的内容写一段话，谈一谈传统文化继承与发展的有效途径和应该注意的问题。（要求：条理清楚；至少使用一种修辞手法；字数不少于80字。）仔细观察右面的“中国非物质文化遗产”图标，按照一定顺序介绍图标内容并揭示寓意。

四、综合性学习与写作
13．小作文
请在《永不受伤的飞翔》一文第十一自然段划线处加入一段景物描写。
要求：（1）所写内容与文章情境相符。（2）至少运用一种修辞手法。（3）表达通畅，语言优美（4）150字左右
参考答案

一、积累
1、D
【解析】
试题分析：《安恩和奶牛》是丹麦作家约翰尼斯•延森的名作，不是安徒生的作品。故答案为D。
2、C
【解析】
考查根据语境填充语句的能力。如选项中“倚疏花瘦竹，冷石寒苔，以收无垠之游而约缥缈之伦”与原句中的“读山水小品”相合。同样，“吹笙鼓瑟以扬芳”是“读忠烈传”的结果。而“击剑捉酒以销愤”与“读奸佞传”内容有关。注意语意的搭配。所以选C项。
3、C
【解析】
A妙手回春：比喻将快死的人救活。 指医生医术高明。使用语境明显错误。B行云流水：比喻自然流畅，不受拘束（多指文章、歌唱、诗文、书法等）。此题明显犯了望文生义的错误。D夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。贬义词。用错了对象。
4、C
【解析】
C加点字的注音和画线词语的书写全都正确。A缺憾。B葱茏。D炽（chì）热。
5、 （1）C E （2） ①山岛竦峙 ②野渡无人舟自横 ③经纶世务者 ④自缘身在此山中 ⑤只恐双溪舴艋舟 ⑥肯将衰朽惜残年 （3）①衡阳雁去无留意。 ②酒酣胸胆尚开张 ③年少万兜鍪 ④八百里分麾下炙
【解析】试题分析：⑴本题考查学生古诗文默写的能力。A项“对饮成三人”应改为“对影成三人”。B项“五花连钱旋做冰”应改为“五花连钱旋作冰”。D项“征于色发于声而后喻，困于心衡于虑而后作”应改为“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻”。F项“山间之朝暮也”应改为“山间之四时也”。⑵这是一道根据上下文默写的题目，首先要选准诗句，然后不要出现错别字。注意“竦峙”“渡”“纶”“世”“缘”“舴艋”“衰朽”的写法。（3）此题根据图片和所给出处的提示，可以看出第①句出自范仲淹的《渔家傲》，且该句第五个字是“无”，据此判断此句应填“衡阳雁去无留意”；第②句出自苏轼的《江城子》，且该句第一个字是“酒”，据此判断此句应填“酒酣胸胆尚开张”；第③句出自辛弃疾的《南乡子》，且该句第三个字是“万”，据此判断此句应填“年少万兜鍪”；第④句出自辛弃疾的《破阵子》，且该句第三个字是“里”，据此判断此句应填“八百里分麾下炙”。
点睛：复习古诗文名句，首先，要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次，要字字落实，默写中不能出现错别字，更不能丢字添字；再次，要正确理解古诗文篇、段和名句的大意和基本内容；最后，注意在平时归类总结，这样才能应对各类题目。
6、（1）示例：杨志早年流落关西曾应武举，官至殿司制使，后因丢失押送的花石纲而避难江湖；因杀了泼皮牛二被刺配北京大名府后得到梁中书的提拔器重，后又在黄泥岗被吴用等人劫走生辰纲而被迫落草；梁山聚义后排名靠前且颇有战功，最后征讨方腊时因患病寄留而病逝。
（2）示例：鲁滨逊身陷荒岛，怀着生存下去的希望，利用自己的学识及者慧，建起了房子，造了木船，种了小麦、玉米，还养了山羊，制作陶器等，保证自己生活所需。一次又一次的困难，并没有让他放弃希望，他依然在岛上好好生活着。他相信只要有希望，就永远不会绝望!
【解析】
（1）杨志和祥子人生都经历了“三起三落”，如祥子，祥子流落北平当人力车夫，经过三年奋斗买了辆新车，后来连人带车被宪兵抓去当壮丁；祥子卖掉骆驼，拼命拉车，省吃俭用的攒下来的钱，却被孙侦探敲诈走了；婚后虎妞为祥子买了邻居二强子的车，后为了虎妞的丧事，祥子又把车卖了。
（2）从备选人物中任选一个，结合作品中的具体情节理解句子的意思。如保尔怀有“为人类的解放而斗争”的理想，在疾病身、丧失了战斗能力、永远没有归队希望的时候，他曾绝望地想用枪来自杀。但他最终战胜自我，坚持读书、写作，最终写出备受赞赏的小说。希望也影响了保尔的人生。

二、阅读
7、1． 类似 相似 这，这样
2．C
3．十天过后，它们就像与自己的同类在一起一样，十分快活。
4．示例：天生万物，在一定条件下，久而久之都要发生变化，这是事物固有的规律。
【解析】
1．文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。其中“是”，这样的意思。
2．A项，于，从∕比；B项，之，代词∕连接主谓，取消句子独立性；C项，转折；D项，代词∕反问语气。故选C。
3．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。逾：超过；旬：十天；怡然：快乐满足的样子。
点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。旬，十天；怡然，高兴的样子。
4．本题考查学生对文言故事主旨的理解。故事的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。这个故事说明了一个事物发展的规律：天生万物，久而与之俱化，固其理焉。即：天生万物，久而久之都要发生变化，这是事物固有的规律。
选自《容斋随笔》 作者：洪迈 年代：宋
参考译文：
我曾经从郑伯膺那里得到过一对大雁，毛色纯白，非常顺服可爱，把它们放到园内也不远飞。没有多久，其中一只死去，另一只孤独无依。我想白鹅和它的颜色相同，二者性情也相似，于是就找来一只白鹅来与它作伴。开始的时候，它们两个根本不相理睬，一遇见，就各奔东西，相对而立。即使用一个盆给它们喂食，也不一起进食。像这样过了五天，渐渐互相接近。十天过后，它们就像与自己的同类在一起一样，十分快活。但是它们的体形一个大一个小，其它如颜色、能飞、会叫都是一样的。时间长了，大雁不知道自己是雁，鹅也不知道自己是鹅了，就好像是在一个巢里出生的那样亲密。世间万物久而久之都会发生变化，于此可以得到验证。
8、1．同“邀”，邀请 不要说，更不必说 咬 逆流而上
2．D
3．（1）（桃源人）率领妻子子女以及同乡的人来到这与外界隔绝的境地，不再从这里出去。
（2）桃树大约有上千棵，在道路两旁像锦绣织成的篷帐，花瓣堆压在地上有一寸多高。
4．景色优美、山峰险峻、环境幽静
5．甲文的桃源是虚构的，抒发的是作者对黑暗现实生活的不满，对和平美好生活的向往；乙文写的是眼前真实的美景，可见抒发作者对眼前美丽景色的喜爱陶醉之情。
【解析】
1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“要”：同“邀”，邀请。所以千万不要以今释古。而“溯”在现代汉语中也有“逆流而上”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
2．D句中加点字用法和意思相同。都表被动，翻译为“被”。A前者代词，代这种情况；后者动词“到、往”。B前者“这些”，后者兼词“之于”。D前者“类似”，后者“一类”。
3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“妻子”：妻子儿女。“绝境”：与世隔绝的地方。“可”：大约。“幄”：篷帐。“藉地”：压在地上。
4．要求简要概括乙文中桃花源的特点。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如可分析“之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削”“桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩”等句，即可概括为景色优美、山峰险峻、环境幽静。
5．题干要求答出两篇选文中作者表达的情感的不同之处并简要谈谈理由。《桃花源记》虚构了一个与黑暗与现实社会相对立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。《再游桃花源》写的是眼前真实的美景，通过对山峰险峻、奇丽幽静景色的描绘，表达的是作者对大自然的赞美。
文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
（一）翻译：
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
　　桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男男女女的衣着打扮，全都和外面的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
　　这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
（二）翻译：
第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（可能是一个景点名）前，因为上面有怪石，所以船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口，桃树大约有上千棵，在道路两旁像锦绣织成的篷帐，花瓣堆压在地上有一寸多高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。
9、1．明嘉靖三十四年地震/碑毁/片石无存
2．①这②也③特别爱好④使……屈服
3．B
4．①然而宋氏本缺了十个字，王氏本缺了五百个字，可以凭此分辨拓本的先后。
②得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则（或便独自走自己的道路）
5．主要说明华山碑及拓本
【解析】
1．本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：明嘉靖三十四年因为地震，石碑损坏，一片石头也没有留下。故停顿应为：明嘉靖三十四年地震/碑毁/片石无存。

2．本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。①句意为：这座碑以前在陕西华阴县西岳庙中。是，这。②句意为：也有缺少的字。亦，也。③句意为：可以说是特别爱好古物了。嗜，特别爱好。④句意为：感觉为能使他屈服。屈，使……屈服。
3．本题考查一词多义。例句中的“为”的意思是“被”。A．对、向； B．被； C．为了； D．是。故选：B。
4．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①重点词语：然，然而。可以，可以凭借。句意为：然而宋氏本缺了十个字，王氏本缺了五百个字，可以凭此分辨拓本的先后。
②重点词语：由之，一同前进。独，独自。句意：得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则（或便独自走自己的道路）
5．本题考查对文本内容的理解掌握。根据文本下的注释可知，第一句话中的“是碑”指的是华山碑，然后介绍了华山碑的两种拓本。据此可概括为：华山碑及拓本。
译文：
甲：这座碑以前在陕西华阴县西岳庙中。明嘉靖三十四年因为地震，石碑损坏，一片石头也没有留下。世上流传的，只有两本一本被商丘宋漫堂收藏，一本被华阴王无异收藏。但是，宋氏本少了十个字。王氏本少了五百字。由此可以分辨拓本的先后。最近阮云台又得了一本。说是宁波天一阁的藏本，也是缺少的字。这就又在王氏本之后了。宫保曾自己在雷塘祖坟刻了一座石碑，并且把欧阳《集古录》跋语真迹附刻上面。可算得上是非常爱好古物了。
乙：以顺从为原则的，是妾妇之道。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！
10、1．拟人 意在说明花园里的一切都充满了无限的生命力，都能与童年 的“我”进行情感的交流。
2．童年的“我”顽皮、稚气、好动、天真活泼、无拘无束。因为大花园 各种生物都充满了活力，自由自在地生长，这正符合儿童活泼好动的天性。
3．表达了作者对自由自在、无拘无束的生活的怀念和向往
4．跳大神、放河灯、看大戏等
【解析】
1．本题考查学生对修辞手法的掌握。结合这句话分析，采用了拟人的修辞，然后结合拟人修辞的作用分析说明什么即可。
【点睛】拟人的作用是可以使读者不仅对所表达的事物产生鲜明的印象，而且感受到作者对该事物的强烈感情，运用拟人表现喜爱的事物，可以把它写得栩栩如生，使人倍感亲切自然。
2．本题考查学生对人物性格特点的总结和概括，结合文中的语言描写和动作分析即可。如“采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会，也许把蚂蚱腿就绑掉，线头上只拴了一只腿，而不见蚂蚱了。”写出了，小女孩的天真，活泼，调皮等。这些天性都在大花园里显示出来的，所以，能够看出我对大花园的喜爱。
3．本题考查学生对重点句子的理解。理解语句一定要遵循“句不离段，段不离篇”的原则，把句子放到语段中，把语段放到原文，结合上下文内容，结合语段在文中的位置及作用，做出具体分析，这样才能正确而全面的理解出语段的意思。表达了作者对自由自在、无拘无束的生活的怀念和向往
4．本题考查学生对《呼兰河传》的理解和把握，注意是精神层面的壮举写出即可。如：跳大神、放河灯、看大戏等。
11、1．C
2．C
3．C
4．家风对家族子弟影响很大，家风又有好坏之分，家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。家风，说的是“小家”，着眼的 是“大家”。每个家庭都有好的家风，必能让整个国家形成良好的社会风气
5．我认为好家风是指讲求忠厚、清廉（或仁义、有礼等优秀品质）的家风。作为长辈应该注重良好家风的形成或传承，以身作则，对子女 严格要求，让子女明确家风的重要性；（2））作为晚辈，应注重继承和发扬家族的优良家风，谨记长辈的教诲，秉承优良家风并将之发扬光大；（3）整个国家应该构建良好的社会环境，重视良好家风的形成