2026届辽宁省抚顺县达标名校初三第一次模拟语文试题理试题含解析.doc

2026届辽宁省抚顺县达标名校初三第一次模拟语文试题理试题
注意事项:
1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、积累
1．将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（ ）
家庭是人们心灵的归宿，家风是社会风气的重要组成。
①近年来，从中央到地方，许多移风易俗的举措，引导人们回归重家庭、重家风的节日传统。
②如果轻视了春节的文化意味，把过节仅仅视为“吃、玩、睡、买、游”，那么无疑就冲淡了节日的意义。
③从温饱不足到全面小康，从娱乐单一到文化多元，春节是常新的，家风建设也需要在传承中创新、在创新中传承。
④春节的价值内核经久不变，那就是我们内心中对亲情团聚的依依眷恋、对生活幸福的热切向往。
⑤节日期间亲子同阅读，传承了“耕读传家”的好家风；全家出游体验异乡文化，创新了“读万卷书，行万里路”的好家风。
A．①③②⑤④ B．②①③⑤④ C．②①⑤③④ D．①③⑤②④
2．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（ ）
A．拗断/执拗 建都/通都大邑 拾级而上/路不拾遗
B．饯行/栈桥 契合/锲而不舍 屹然不动/孜孜矻矻
C．屏弃/屏蔽 落款/落落大方 三更半夜/少不更事
D．喑哑/谙熟 创伤/满目疮痍 睚眦必报/吹毛求疵
3．下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（ ）
A．侏儒/妇孺 赫然/万恶不赦
B．贮藏/伫立 惊惶/张皇失措
C．稽首/滑稽 枭鸟/袅袅云烟
D．真谛/取缔 寒噤/忍俊不禁
4．下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．迸溅 断章取义 嘻闹 坦荡如砥
B．雕镂 与日具增 坍塌 吹毛求疵
C．伎俩 不攻自破 烦躁 雕梁画栋
D．宽宥 相得益彰 狼藉 味同嚼腊
5．默写。
①______________________，引无数英雄竞折腰。
②人以德立身，不管身处的环境多么恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢，正如《陋室铭》中所云：“________________________，_____________________。”
③《卜算子•咏梅》陆游借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心的词句是：___________
④学习强国，学习是一个永恒的主题，请写出古诗词中与劝学相关的连续两句：________，________ 。
6．根据名著片段内容，回答问题。当下，小厮在下浮桥雇了一只船，A坐了来家。忙取一件旧衣服、一顶旧帽子，穿戴起来，拿手帕包了头，睡在床上叫小厮:“你向那差人说，我得了暴病，请邓老爷不用来。我病好了慢慢来谢邓老爷。”小厮打发差人去了。娘子笑道:“朝廷叫你去做官，你为甚么装病不去?”沈琼枝听见，也不言语，下了轿，一直走到大厅上坐下，说道:“请你家老爷出来!我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家!他既要娶我，怎的不张灯结彩，择吉过门?把我悄悄的抬了来，当作娶妾的一般光景。我不问他要别的，只叫他把我父亲亲笔写的婚书拿出来与我看，我就没的说了!”B曰:“妾非贪鄙;但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳。然贫者愿富为难，富者求贫固亦甚易。床头金任君挥去之。”甲文中人物A的姓名是____________，丙文中B的名字是____________。请从①②中选做一个。
①吴敬梓塑造人物A的目的是：____________________________
②沈琼枝与简·爱共同的性格特点是：______________________请写出《格列佛游记》中最理想的英明君主形象及其代表。
_______________
二、阅读
7．阅读《曹刿论战》，完成后面小题
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1．解释下列句中加点词在文中的意思
（1）肉食者鄙（_____）
（2）牺牲玉帛（_____）
2．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．登轼而望之/临溪而渔
B．战于长勺/皆以美于徐公
C．何以战/无从致书以观
D．乃入见/家祭无忘告乃翁
3．用现代汉语翻译句子。
夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。
4．鲁庄公身上有很多“鄙”的地方，但也有很多值得肯定的地方，请写出来。
8．阅读下面的文言文，完成下列小题。
虞公假道
奚谓顾小利？昔者晋献公欲假道于虞以伐虢。"君其以垂棘之璧与屈产之乘，赂虞公求假道焉，必假我道。"君曰："垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏马也。若受吾币，不假之道，将奈何？"荀息曰："彼不假我道，必不敢受我币。若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。君勿忧。"君曰："诺。"乃使荀息以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公，而求假道焉。虞公贪利其璧与马，而欲许之。宫之奇谏曰："不可许。夫虞之有虢如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许！"虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢克之，还反处三年，兴兵伐虞，又克之。荀息牵马操璧而报献公，献公说曰："璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。"故虞公之兵殆而地削者，何也？爱小利而不虑其害。故曰：顾小利，则大利之残也。
（节选自《韩非子》）
（注释）虞：和下文的“虢”，都是国名。垂棘：地名，以产美玉著称。屈产：地名，产良马。
1．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处）
夫 虞 之 有 虢 如 车 之 有 辅
2．解释下列句子中加点的词。
（1）赂虞公求假道焉______
（2）而欲许之______
（3）又克之______
（4）故虞公之兵殆而地削者______
3．用现代汉语翻译下面的句子。
若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。
4．荀息曰：“若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。”请写出他这样说的原因。
5．司马迁《史记》云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”请你结合本文谈谈我们应该如何对待“利”。
9．阅读《醉翁亭记》,完成后面小题
醉翁亭记
欧阳修
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1．下列选项各有两组词语,每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．环滁皆山/环环相扣 醉翁之意不在酒/意与日去
B．风霜高洁/冰清玉洁 野芳发而幽香/朝发白帝
C．四时之景/春和景明 至于负者歌于途/负箧曳屣
D．鸣声上下/一鸣惊人 游人去而禽鸟乐/去国怀乡
2．翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是（______）望之蔚然而深秀者,琅琊也。翻译:一眼望去,树木茂盛又幽深秀丽的,是琅琊山
理解:琅琊山环绕着滁州城它的树林和山谷非常美丽。晦明变化者,山间之朝暮也。翻译:这明暗交替变化的景象,是山中的早晨和晚上。
理解:早晨,雾气消散,山间便变得明亮;晚上,烟云聚拢山谷又变得昏暗了苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也翻译:脸色苍老,满头白发,醉醺醺地坐在滁州游山人中间，这是太守喝醉了。
理解:太守之所以喝醉,是因为他年事已高不胜酒力,且同游者不能懂得他的乐趣。
3．上文和下面的（链接材料）共同体现了怎样的思想?请结合具体内容简要说明。
孟子见于王①曰:“王之好乐甚②,则齐其庶几乎③!”曰:“可得闻与?曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?"曰:不若与众。”
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音④，举⑤欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王⑥矣！”
注:①[王]指齐王。②[乐]欣赏音乐。③[齐其庶几乎]齐国大概也就点不多治理好。庶几，差不多。④[钟鼓之声、管箭之音]指音乐。⑤[举]皆、都。⑥[王]成就王业。
10．阅读下面的文字，完成小题。
①中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。“柳”作为一种文学意象出现，最早见于《诗经·采薇》：“昔我往矣，扬柳依依。”大量运用柳意象的，是六朝时期。自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。
②柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修）。那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？
③有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。“杨柳”合称一说，实在不妥。有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不足为证。翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。因此，古代文学作品中，杨与柳经常换用。
④“柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。
⑤初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。王维《田园乐（其六）》：“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。”用挑红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。
⑥自汉代以降，“折柳”之风俗流行开来。因“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限相思之情。古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对家园故土的眷念和对家的依恋。唐代许浑《咸阳城西楼晚眺》：“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”开篇即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。
⑦柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳”“柳絮”又常被诗人们借以言“愁”。冯延巳《鹊踏枝》：“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。此外，柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。刘禹锡《忆江南》有“弱柳从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生”，所以柳在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。唐代刘昚虚《阙题》：“闲门向山路，深柳读书堂。”即写自己隐居山中的读书之乐。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作为中国古典诗词众多意象中最具代表性的意象，柳意象在《诗经》中就已出现。
B．在诗人白居易、欧阳修的笔下，虽误把柳称作杨柳，但这并未影响到诗意的准确表达。
C．经过长期历史文化积淀，柳在古代诗歌中具有了丰富的意蕴，如摹春光、写离情、抒乡思等。
D．古人常借柳表达对离人的相思和对家园的思念，是因为“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章层次清晰，先论述了杨柳与柳之间的关系，进而对古诗词中柳意象的含义进行了阐述。
B．文章按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述，阐述了其发展的历史轨迹。
C．文章在论述过程中大量引用古典诗词，在增强说服力的同时，也使文章具有浓郁的文化气息。
D．文中引用许浑“蒹葭杨柳似汀州”诗句，意在证明“柳”在古代具有乡思的意象内涵。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．从杨树与柳树在外形方面具有的不同特征可知，把杨柳作为两种树的合称确有不妥之处。
B．隋炀帝“御笔赐柳姓杨”的传说并无确切根据，因而不能作为古诗词中“杨柳”皆指柳的证据。
C．无论是许浑、冯延已，还是刘禹锡等，都有写柳的诗句，可见柳意象在古诗中广泛存在。
D．柳在古代诗歌中可作为隐者的象征、与陶渊明辞官归隐，种柳于屋旁，自号“五柳先生”不无关系。
11．阅读下面文章，完成小题。
包子的香味
伍中正
①那年高考结束后，我去了王镇壮叔的包子铺。
②壮叔包子铺生意很好。一个理由是壮叔的包子做法很有讲究，肉馅菜馅挑料好，蒸出来的味道不一般，很香很香的。另一个理由就是壮叔在镇上经营了30年，人脉资源广。镇里镇外的人认识的多，回头客也多。在王镇，几乎没有不知晓他的。
③起初来的时候，几乎是打杂，挑水、劈柴、扫地、关启店门。渐渐地，壮叔就让我揉面、做馅、包卷、蒸包子了。
④那年寒假放后的第一天，我在包子铺前看见一个小男孩。那男孩大概八九岁的样子，头发稍微偏长。穿在身上的一件特旧的棉袄上少了两粒扣子，扣得不是很紧。好在那天不是很冷，男孩却很安静地站包子铺前，不跟任何人说话，只是看着蒸笼里冒着热气的包子。看样子，男孩像买包子，又不像买包子。每出一笼热乎乎的包子，男孩的脸色就很快改变一下，变得好看一些。
⑤男孩是早晨9点钟来的，临中午的时候才走。这中间，我没有问男孩要不要买包子，也没有私底下给他包子。
⑥我看着男孩转身离开。男孩走得不是很快，很久了，他转过身，还朝着壮叔包子铺回望，实际上，他是朝着蒸笼里热气腾腾的包子望。
⑦我把男孩站在包子铺前的事跟壮叔说了。壮叔不以为意，还大声地提醒我，像这样的小男孩，要提防着点，他冷不防会从蒸笼里快速拿了包子就跑，你拿他没办法的。
⑧快到年边，腊月二十八那天中午，男孩来了，跟上次不一样，头发剪短，棉袄上的扣子钉上了，仍然很文静地站在那里。从中午来，到下午离开，他足足站了4个钟头。我没有看出那个男孩有拿走包子的迹象。看来，壮叔的眼力出了点问题。
⑨等我跟壮叔卖完包子，那个男孩也回家了。临走，男孩眼里憋着的两串泪终于掉了下来。男孩不是走，几乎是一路跑开的。
⑩我跟壮叔辞别，就回家过年了。过年后，我随打工的人流去了南方的一个城市，一去就是十年。
⑾十年后，我又回到了家，在家里，我看到一档寻亲情类电视节目。帅小伙跟他娘几乎用了十年时间，在他爹打工的工地，在他爹去过的城市寻找已经疯掉的爹，电视里，帅小伙终于找到了爹。节目中，我看到当年的那个男孩长成了帅气的小伙。他给电视机前的观众讲了一个故事。那个故事的题目就叫《包子的香味》。
⑿帅小伙说，在我九岁那年，我爹在一家建筑工地上打工，打了一年工，老板跑了，爹一年的工钱一分没有拿到。爹不敢回家，也没有回家。我跟娘过年，没有买一片肉，更没有买其他的年货。快过年的时候，我就跑到王镇的包子铺去闻包子的香味。闻好了闻够了，就回家。好在包子铺的老板很善良，他没有赶我走，让我在他的铺子前闻了一下午的包子味道。
⒀回到家里，我把这种味道告诉娘，过年不用买包子了。娘很满足。我跟娘说，要是爹在城里能闻到包子的香味过年就好了。娘一听，双手抱紧了我，娘的眼泪吧嗒吧嗒地落在我的脸上。
⒁帅小伙的故事还没有讲完。我已泪流满面。
⒂过完年，我再去找壮叔。壮叔在铺子里忙活开了。我私藏了一个想法，不管壮叔同意不同意，往后，只要站在包子铺前的男孩女孩，我都会送他们两个包子。我要让他们的舌尖，真正感受包子的香味。
（选自《小小说》,有删改。）
1．试概括这篇小说所写的主要内容。
2．联系文章内容，分析第⒁段中“我已泪流满面”的原因。
3．在小男孩眼中，壮叔 “ 很善良，他没有赶我走，让我在他的铺子前闻了一下午的包子味道。”在你眼中壮叔是个怎样的人？结合具体内容说一说。
4．请分析文章标题“包子的香味”的意蕴。
5．阅读文章最后一段，结合下面链接材料，找出作者在刻画“我”时所采用的共同方法，并简要概括 “我”的不同情感。
链接：我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”
——《我的叔叔于勒》
共同方法：_____________________________________
不同情感：________________________
三、应用
12．综合性学习全世界约有20%的地震发生在日本。日本在地震预警方面的技术非常先进，已经建立完善的预警体系,全国各地密集安置的地震监测仪组成一个网络,一旦地震发生,可以利用地震波横波与纵波时间差的传播特点快速发出预警,民众可以通过手机等接收预警信息,在地震袭来前争取到数秒至数十秒的反应时间。在日本,公立中小学和公园是常设的应急避难场所。在日本人的理念中,学校、体育馆等设施能够容纳较多难民,周边隔离带又能在一定程度防止火灾等蔓延,是理想的避难场所,与日本大多数城市的平均人口密度比起来,日本的应急避难场所用“星罗棋布”来形容并不为过。位于日本近畿地区中部的明石市,面积仅50平方公里,人口不到30万,却有42个应急避难所和10个防灾公园,防灾公园内专门设置储备仓库,储备的专用防灾食品保质期长达5年;并设置耐震型储水槽,储备的饮用水可供1万人饮用3天。在日本,有关防震抗灾方面的知识教育相当普及。人们不仅要知道和了解地震等自然灾害,更要掌握相应的防范技能。
日本政府注重从小培养孩子的防震抗灾意识。东京都内的小学,每个月都举行防震演习,日本各地还设有许多防灾体验中心,免费向市民开放,供人们亲身体验发生灾害时的实况,了解避难方法。
在日本,民众的防震意识已经渗透到了生活中的方方面面。比如,家里稍高一些的家具,为了防止它在地震时倒下来砸伤人或物,都有专门装置把它们与墙壁固定着。而摆放的音响、电视、易损坏的工艺器皿等,在其四角都有防滑的胶皮垫。请仔细阅读上面三则材料,概括出日本在防震方面的三点经验。
____________________________________________________请以“防震演习”为陈述对象,将（材料三）中的划线句重新表述。可适当添加部分词语,但不得改变原意。
东京都内的小学,每个月都举行防震演习。
__________________________________________________________________________
四、综合性学习与写作
13．题目：我渴望再次出发
要求：①写一篇600字左右的文章。②不得透露个人相关信息。（校名、姓名等，请用A老师、B学校、C学生等字样代替）③不得抄袭，也不能抄用本试卷中的材料。④请注意字迹端正，卷面整洁。
参考答案

一、积累
1、B
【解析】
②引出话题，为首句，排除AD；⑤句中的两个例子是对③句观点“春节是常新的，家风建设也需要在传承中创新、在创新中传承”的论证，因此⑤在③后，排除C；故选B。
2、B
【解析】
A，ǎo/niù；dū/dū；shè/shí。B，jiàn/zhàn；qì/qiè；yì/kū。C，bǐng/píng；luò/luò；gēng /gēng。D，yīn/ān；chuāng/chuāng；zì/cī。所以选B。
3、B
【解析】
A. 都读rú 、hè/shè。B.都读zhù、都读huáng。C.qǐ/ jī 、xiāo/ niǎo 。 D.都读dì 、jìn/ jīn。故选B。
4、C
【解析】
A. 嘻闹——嬉闹。B. 与日具增——与日俱增。D. 味同嚼腊——味同嚼蜡。
5、①江山如此多娇 ②斯是陋室 惟吾德馨 ③零落成泥碾作尘 只有香如故 ④黑发不知勤学早 白首方悔读书迟
【解析】
古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“娇、惟、馨、碾”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。
6、 (1)杜少卿， 黄英 (2)①答案示例1：作者用杜少卿的形象，揭露了黑暗的科举制度，表达了对于功名利禄的藐视、对于封建礼教的批判、对于人格自由的追求，是作者的自况。答案示例2：杜少卿在黑暗科举制度下出污泥而不染、藐视功名富贵，作者用他离经叛道的行为，挑战封建礼教，尖锐抨击戕害（残害）文人的科举制度，塑造了具有民主思想、独立人格尊严的形象，是作者理想的自况。 ②答案示例1：自重自爱，不卑不亢，热忱刚烈，敢于追求自由、平等和独立的人格，不依附于富贵之家，不畏权势，具有强烈的自尊心和反抗精神。答案示例2：性格刚柔并济，自重自爱，不卑不亢；注重内在的旨趣、修养，心灵强大，热忱刚烈，敢于追求自由、平等和独立的人格，为了捍卫人格独立而勇敢地放弃对富贵之家的依附，凭借自己的力量主宰自己的命运，凭借自己的才学养活自己；不畏强横，不惧势力，具有强烈的自尊心和反抗精神。 （3）生性善良，博学多识，喜爱艺术，鄙视战争，用正确的见识、高明的见解、理智、仁爱治理国家，国家法律十分简明适用。布罗卜丁奈格国王（大人国的国王）。
【解析】
试题解析：（1）此题考查学生对文学名著《儒林外史》的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。甲文选自《儒林外史》，人物A是杜少卿；丙文选自《聊斋志异》之《黄英》。（2）①吴敬梓塑造人物A是杜少卿。她是在黑暗科举制度下出污泥而不染、藐视功名富贵之人。作者用他离经叛道的行为，挑战封建礼教，尖锐抨击残害文人的科举制度，塑造了具有民主思想、独立人格尊严的形象，作者用自况的写法，表达了对于功名利禄的藐视、对于封建礼教的批判、对于人格自由的追求。②沈琼枝是《儒林外史》中人性最为高洁、思想最为进步的一个女性形象。她相貌出众，而且文能在南京立足，武能防卫自身。她持重老成又形式乖谬，颇有游侠之风，不卑不亢，入富室不贪恋荣华，见名流不卑躬屈膝。简・爱虽其貌不扬、出身卑微，俚却是独立叛逆、追求平等、真诚善良、蔑视名利、勇敢执着等独特的性格特点。据此可归纳概括两个人性格相同点作答。（3）大人国国王是一个性格儒雅，聪明，善于思考，思想深邃，有自己独特的见解和主张。他公正无私，治国有方。格列佛曾向他提出一项对其极有利的建议，使用火药，但国王拒绝了，这说明他蔑视权利，主张和平。他酷爱音乐，博闻强识，但由于环境的限制，与世隔绝，对于外界事物所知不多，有些固执己见。他待人热情，正义，仁慈，容易接近，不喜欢阴暗，虚伪，残暴的人，心中都是美好的念头。在格利佛的心中，他是理想君主的形象。据此可概括作答。

二、阅读
7、1． 鄙：鄙陋，眼光短浅 牺牲：祭祀用的牛、羊、猪等。
2．A
3．打仗，靠的是勇气。第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓时士气减弱，第三次击鼓时士气已经枯竭了。
4．善于纳谏；知错就改；能虚心请教；不耻下问；虚怀若谷；用人不疑。
【解析】
1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题的两个词语都是古今异义词，如“鄙”：鄙陋，眼光短浅。“牺牲”：祭祀用的牛、羊、猪等。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
2．A加点词的意义和用法相同。都是表顺承。B前者“在”，后者“比”。C前者介词“凭借后者目的连词“来”。D前者“于是”，后者“你，你的”。
3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“鼓”：击鼓。“再”：第二次。“衰”：减弱。还有“夫战，勇气也”判断句的翻译。“一鼓作气，再而衰，三而竭”省略句的翻译。
4．文言文信息筛选的题目，大多是人物性格分析，答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现”等字样。还有是某人的什么做法，某人做事成功或失败的原因的分析分析，答题方式和人物性格分析类似。如放下尊严，虚心纳谏；尽职尽责，知人善用；不耻下问，取长补短。鲁庄公在不断地实践之中完善自我。
译文：
　　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
　　到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
8、1．夫虞之有虢/如车之有辅
2． （1）贿赂 （2）答应 （3）战胜 （4）危险，陷入困境
3．假如借路给他们，那么虢国早上灭亡，虞国晚上就要跟着灭亡了。
4．荀息胸有成竹，他谋定向虞国借路去讨伐虢国成功后，虞国失去了依靠，必定会成为晋献公的囊中之物。
5．虞公贪图“垂棘之璧”和“屈产之乘”，置宫之奇的建议于不顾，最终导致了国家的灭亡。虞公因小利而危害大利，最终小利也没能保住。在生活中，我们不能只贪图眼前的利益，要目光长远，不能为了小利，而失去大利。
【解析】
1．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：虞国跟虢国，就像车牙跟车辅。故可断句为：夫虞之有虢/如车之有辅。
2．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“赂”，贿赂；“克”，战胜；“殆”， 危险，陷入困境。
3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“若”加入；“假”，借；“夕”，傍晚；“从”，跟着。
4．要求学生在理解文本的基础上分析。 “若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。”的意思是“如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。”，言外之意是“虞国失去了依靠，必定会成为晋献公的囊中之物。”结合“虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之，还反处三年，兴兵伐虞，又克之。”可分析得出。
5．要求学生在理解文本的基础上分析。结合“虞公贪利其璧与马，而欲许之。宫之奇谏曰：‘不可许。夫虞之有虢如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许！’虞公弗听，遂假之道。”分析：虞公贪图“垂棘之璧”和“屈产之乘”，置宫之奇的建议于不顾，最终导致了国家的灭亡。虞公因小利而危害大利，最终小利也没能保住。所以结合虞国的经历得出，不能贪图小便宜，而危害自己的大利益。指导我们在生活中不能贪图小利，不能因小失大。
参考译文：什么叫贪图小利？从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”所以说，小利是大利的祸害。
9、1．D
2．乙
3．两段文字共同体现了“与民同乐”的思想。欧阳修所说的“醉能同其乐”体现的是“与民同乐”的思想。孟子所说的“与众乐乐”，也是倡导君王要“与民同乐”，关注民心民情。
【解析】
1．本题考查文言实词，平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言实词一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。
A．环：环绕/圆圈形的东西 意：情趣/意志
B．洁：洁白/纯洁 发：开/出发
C．景：景色/阳光 负：背/背
D．鸣：鸟叫/鸟叫 去：离开/离开
2．本题考查翻译并理解句子的能力。甲，理解错误。“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”说明琅琊山在滁州的西南方向，而不是环绕着滁州城。丙，理解错误。太守之所以喝醉,是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。
3．本题考查比较分析能力。要结合文章内容、作者的思想来回答。《醉翁亭记》中，欧阳修虽被贬滁州，但是随遇而安、励精图治，使当地人过上了富足、平安、祥和的生活，“醉能同其乐”，他与百姓一起快乐，表现的是与民同乐的思想。链接材料中，“与人乐乐”“与众乐乐”“此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣”表达的也是关注民心民情，“与民同乐的思想。
参考译文：
环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
链接材料：孟子觐见齐王说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！”齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐