云南弥勒市2026年初三下学期八月月考语文试题含解析.doc

云南弥勒市2026年初三下学期八月月考语文试题
请考生注意：
1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

一、积累
1．下列句子中标点符号使用不正确的一项是（　　）
A．李白的“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）、“朝如青丝暮成雪”（《将进酒》）都是脍炙人口的名句。
B．不知不觉，三年的高中生活转瞬即逝。李萍上了大学，张华当了工人，我进了部队：我们都有美好的前途。
C．材料是文章的血肉，结构是文章的骨骼。骨骼完整匀称，人才能身姿挺拔；结构井然有序，文章才能立得起来。
D．据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略。”
2．下列关于文学名著的说法不正确的一项是（ ）
A．《海底两万里》是法国探险小说家凡尔纳的代表作，主人公是尼摩船长，反对殖民压迫也是这部小说的重要主题。
B．《骆驼祥子》除描写了主人公样子外，还描写了祥子周围的人物，如残忍霸道的车主刘四、一步步走向毁灭的小福子、离死亡只差一步的老马和小马祖孙俩等。
C．《儒林外史》刻画了众多奔走于科举道路上的土人形象，如被吹捧为能作“天地间之至文”，竟连北宋大文学家苏轼是谁都不知道的范进。
D．小说《简·爱》所述故事主要发生在桑菲尔德庄园，因为简·爱以家庭教师身份为罗切斯特的女儿阿黛勒授课，她的生活在桑菲尔德庄园与罗切斯特产生交集，但最终她与罗切斯特分道扬镳。
3．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（ ）
A．这里风景宜人，河流清澈见底，山峰奇形怪状，真是别具匠心啊！
B．毕业晚会上，李老师将黄梅戏《女驸马》名段唱得字正腔圆，令我们刮目相看。
C．《厉害了，我的国》展示了祖国改革开放40年来举世瞩目的发展成就，备受国人追捧。
D．她随手把一颗石子扔进湖里，一圈圈涟漪在平静的湖面荡漾开去。
4．填在横线上的句子排列顺序最恰当的—项是（ ）
—个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。 一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不能容忍那些贫乏和浅薄的书了。
（1）当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。
（2）只要坚持这个标准，灵魂的品质对书的判断力就自然会同步得到提高。
（3）这种能力部分地来自阅读经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。
（4）重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够开启你的心智。
A．（1）（3）（4）（2） B．（2）（1）（4）（3
C．（2）（4）（3）（1） D．（3）（1）（4）（2）
5．诗文名句默写。_____________？雪拥蓝关马不前。___________________，人迹板桥霜。可怜夜半虚前席，___________________________________________ ？因为我对这土地爱得深沉……苏轼在《水调歌头》中望月思人，表达美好祝愿的两句词是_________，______________在《长沙过贾谊宅》诗人把自己的遭遇同贾谊屈原两位先哲联系在一起的诗句是：
_______________ ， ______________海南热带雨林景色美丽怡人，野花芬芳，树木茂盛。正如欧阳修《醉翁亭记》中所说：“____________，_____________。”
6．判断题（对的打“√”，错的打“×”）。
（1）王母娘娘设“蟠桃大会”，大圣因为自己没有被请去赴蟠桃会，先用“定身法”定住七衣仙女，后大闹瑶池，又误入老君宫阙，偷吃了葫芦金丹。（《西游记》）（_____）
（2）简·爱最先寄居在舅母家，后来被送进洛伍德学校，在学校里先后接受过她的朋友海伦和她的老师谭波尔小姐的帮助。（《简·爱》）（_____）
（3）“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”冰心写的这首朦胧诗，深情歌颂了大自然。（《繁星·春水》）（__
二、阅读
7．鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．舍鱼而取熊掌者也 便舍船
B．今为宫室之美为之 吾妻之美我者
C．故不为苟得也 苟富贵
D．万钟于我何加焉 大王加惠
2．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．本文在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入地论证了义重于生，应当舍生取义。
B．在人性方面，孟子认为人生来就具备“义”，本文就是其“性善论”和民本思想的代表作。
C．《鱼我所欲也》一文用人们面对鱼和熊掌之间的选择来比喻人们面对生和义的时候的选择。
D．本文逻辑严密、气势磅礴，充分体现了孟子的大义凛然，表现了孟子的雄辩，颇具说服力。
8．阅读下面文言文，完成小题
昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻①谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧，假道于虞②而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争于腠理③者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
（注释）①叔瞻：是春秋时期郑国的宰相。②虞：与下文的虢（guó）都是古代诸侯国名。③腠理：皮肤肌肉的纹理。这里比喻祸害刚露苗头时。
1．解释下列句子中加着重号的词语。
①昔晋公子重耳出亡 亡：___________
②假道于虞 假：___________
③无令有后患 患：___________
④反灭虞 反：___________
2．下列句中加着重号词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．受其璧而假之道 公将鼓之（《曹刿论战》）
B．唇亡而齿寒 乃记之而去（《小石潭记》）
C．争于腠理者也 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
D．以垂棘之璧 先帝不以臣卑鄙（《出师表》
3．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）虞君不听，受其璧而假之道。
（2）其安易持也，其未兆易谋也。
4．郑国、虞国破亡，而《邹忌讽齐王纳谏》中齐国“战胜于朝廷”，其原因分别是什么？
9． （甲）公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
1．解释下列加点字的意思。公将驰之 驰：_____________ （2）望其旗靡 靡：_____________三军可夺气 气：_____________ （4朝气锐 锐：_____________
2．用现代汉语翻译下列句子。 彼竭我盈，故克之。 勿击堂堂之阵，此治变者也。
3．节选的甲、乙两文在阐述用兵方面相同的观点是什么？这些观点对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？
10．阅读下面的图文材料，完成小题
“知识跨年”让观众“涨姿势”
“跨年夜”是中国各大卫视的收视争夺战。而2018年跨年晚会呈现出“知识跨年”“文化跨年”的新特色：央视跨年晚会以“长知识”为特色，回顾总结了2017年的大事件；浙江卫视推出了“2018思想全跨年盛典”，邀请高晓松等知名知识分子与年轻人沟通交流；深圳卫视则再次联手罗振宇，为观众提供了一场知试演讲……
材料一 中国青年报社对2005名受访者开展的一项调查显示，77.3%的受访者看好“文化跨年”。对于综艺节目、晚会中文化元素的回归，49.8%的受访者认为是观众审美趣味提升的体现；49.1%的受访者认为是由于传统“唱跳”的娱乐方式缺少新意，遭遇“瓶颈”；41.5%的受访者认为是由于感官式娱乐内容泛滥，同质化严重；36.1%的受访者认为这是文化自信的具体表现；35.7%的受访者觉得文化跨年赋予了“跨年”新的意义；21.4%的受访者认为这是内容生产中的“价值回归”。
“文化跨年”的魅力在哪里?调查中，56.5%的受访者认为是有思想深度，而不只限于感官娱乐；47.0%的受访者认为是对过去一年的回顾总结；45.3%的受访者认为是令人开阔眼界，增长见识；22.4%的受访者借此勉励自己“活到老，学到老”。
综艺节目、晚会如何平衡文化深度和娱乐观赏性之间的关系?调查中，57.5%的受访者建议环节设置、语言风格上更加轻松活泼；53.0%的受访者建议利用舞美、特效等技术手段让文化元素更具视觉震撼力；27.9%的受访者认为应从文化素材中挖掘观众感兴趣的切入点；25.0%的受访者建议请大众熟知的艺人参与。
----中国青年报
材料二 其实，近年来不仅跨年晚会的文化属性越来越强，其他综艺节目也在逐渐往更有“文化味”上靠栊，《中国诗诃大会》《朗读者》〈国家宝藏》等节目都获得了许多观众的好评。与以往的枯燥、沉闷的文化类节目不同，如今这些文化类节目更善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行创作和表达。比如，绚丽的舞美特技、明星担纲主讲人，让高大上的知识更接地气。这不仅拉近了节目与年轻人的距离，还获得了良好的口碑和市场回报。
当然，我们也要看到“文化跨年”深受欢迎背后的深层次原因：在高速发展的现代社会，时间越来越趋于碎片化，人们希望利用这些时间学习新知识的需求日益强烈。但这也意味着诸如“文化跨年”“直播答题”等文化现象所呈现的知识都是零碎的、非系統的“干货”知识。人们如果要想真正摆脱“知识焦虑”，而不是因为明星而关注知识，还是应该将被动的知识喂养转变为主动的信息搜寻，接受完整化系统化的知识体系，这样才能充分感受到知识的力量与魅力。
----广州日报《“文化跨年”让知识更接地气》
材料三

相关声音 某传煤公司制片李慕雪分析，文化元素的回归既有外因也有内因。“外因是______，节目制作者们自然会费尽心思寻找新的形式和内容。内因则是__________。”
某高校研究生张帆说：“文化跨年是一个好趋势，给观众带来了新的选择和感受。”他还认为，文化元素回归荧幕的过程中，创新至关重要。“其实文化类节目一直都不少，观众真正喜欢的，是恰当、巧妙、年轻的展现方式。”
某大学学生彭振铎指出，也有文化跨年晚会存在“形式大于内容”的问题。“如果是为了追‘文化’的热点，而强行植入文化元素，就失去了节目创作的初衷，也不是观众希望看到的。”“我们的文化本身足够有魅力，节目创作者需要充分理解它，再通过节目的设计包装，将这份魅力传递给观众。”
----中国青年报
链接材料 今年，许多媒体采用更广泛的文化表达形式，呼应观众情感，借助“跨年”这一电视仪式，在其中植入“文化元素”，进行文化传播，让“跨年”呈现出更多元的文化姿态，既让传统文化有了参与现代娱乐的机会，又让这一场场电视仪式拥有更深刻的文化内涵。
1．比较选文第一自然段和“链接材料”，哪段文字更能激发你的阅读兴趣?请说明理由。
2．结合材料，下列说法符合原文意思的一项是
A．多数受访者认为，可以通过综艺节目、晚会请大众熟知的艺人参与的形式来平衡文化深度和娱乐观赏性之间的关系。
B．《朗读者》节目深受好评的原因是其更善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行创作和表达。
C．“文化跨年”“直播答题”等文化现象可以帮助人们真正摆脱“文化焦虑”。
D．“文化跨年”的最大魅力在于它可以勉励人们“活到老，学到老”。
3．结合材料，回答问题。
(1)谈谈你对下面句中加点词的理解。
比如，绚丽的舞美特技、明星担纲主讲人，让高大上的知识更接地气。
(2)谈谈目前“文化跨年”“直播答题”存在的问题及解决方法。
4．请根据材料一相关内容，概括“相关声音”中李慕雪分析“文化元素的回归”的内因和外因。
5．结合以上材料，谈谈你对材料三漫画的理解。
11．阅读下列选段，完成下列小题。
师徒晒圣经
他四众检看经本，一一晒晾，早见几个打鱼人，来过河边，抬头看见，内有认得的道：“老师父可是前年过此河往西天取经的？”八戒道：“正是，正是，你是那里人？怎么认得我们？”渔人道：“我们是陈家庄上人。”八戒道：“陈家庄离此有多远？”渔人道：“过此冲南有二十里，就是也。”八戒道：“师父，我们把经搬到陈家庄上晒去。他那里有住坐，又有得吃，就教他家与我们浆浆衣服，却不是好？”三藏道：“不去罢，在此晒干了，就收拾找路回也。”那几个渔人行过南冲，恰遇着陈澄，叫道：“二老官，前年在你家替祭儿子的师父回来了。”陈澄道：“你在那里看见？”渔人回指道：“都在那石上晒经哩。”陈澄随带了几个佃户，走过冲来望见，跑近前跪下道：“老爷取经回来，功成行满，怎么不到舍下，却在这里盘弄？快请，快请到舍。”行者道：“等晒干了经，和你去。”陈澄又问道：“老爷的经典、衣物，如何湿了？”三藏道：“昔年亏白鼋驮渡河西，今年又蒙他驮渡河东。已将近岸，被他问昔年托问佛祖寿年之事，我本未曾问得，他遂淬在水内，故此湿了。”又将前后事细说了一遍。那陈澄拜请甚恳，三藏无已，遂收拾经卷。不期石上把佛本行经沾住了几卷，遂将经尾沾破了，所以至今本行经不全，晒经石上犹有字迹。三藏懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”行者笑道：“不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”师徒们果收拾毕，同陈澄赴庄。
1．西天取经历经九九八十一难，请列出其中的几难（至少四个）。
2．联系前面情节说说所取的经文是如何掉入水中的？
3．文中行者说：“盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”联系实际，谈谈你的看法。
三、应用
12．综合性学习
二十四节气中，既是节气又是节日的，就只有清明。《历书》有云：“万物皆齐洁而清明，盖时当气清景时，万物皆显。”清明这个节气，因此得名。重庆一中初三年级某班举行“话清明，思传统”的清明主题活动，请按要求回答以下题目。（诗话清明）艾钟依同学收集了关于清明节的背景资料。请认真阅读链接材料，完成题目。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节在仲春、暮春之交。扫墓祭祖和踏青郊游是清明的两大主题。这天，人们除了扫墓祭祀先祖，还有许多“踏青访春”活动，如在郊外放风筝、荡秋千、蹴鞠，还有插柳植树，祈求长寿等。寒食在清明之前。
根据以上链接材料，下列诗句不是描写清明节活动的是（______）
A．杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别
B．马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒
C．风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
D．梨花风起正清明，游子寻春半出城。（寄语清明）请仿照例句，自己创作一句清明寄语，表现清明节的特点。
[示例]端午节：龙舟竞发千帆舞，汩罗江畔吊屈原。
中秋节：月到中秋圆，亲人心相连
清明节：_____________________（探访清明）艾钟依打算在学校进行采访，以了解大家对清明节的熟悉情况，并对传统节日的继承出谋划策。请帮助他完成以下采访问题设计。
采访对象：同学
采访问题：___________
采访对象：校长
采访问题：__________
四、综合性学习与写作
13．阅读下面文字，按要求作文。
当彩虹看到弧形的石桥时，对石桥说：我的大地上的姐妹，你的生命比我长。石桥回答说：你那样美，你在人们心目中是永恒的。
以上材料引发了你哪些联想与思考，请你写一篇文章，可以讲述经历，可以阐述观点……
要求：①除诗歌戏剧外，文体不限，不少于 600 字；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③书写工整，卷面整洁。
参考答案

一、积累
1、D
【解析】
D.句号应在引号外。故选D。
2、D
【解析】
ABC三项正确，D项错误。简·爱与罗切斯特最终结了婚。
3、A
【解析】
A：“别具匠心”意思是具有与众不同的巧妙的构思。常指文学艺术方面创造性的构思。此处形容风景，不合适。故选A。
4、D
【解析】此题考查学生排列语序的能力。做本题时注意上下的过渡和衔接，语言要简明、连贯、得体。注意语段中的表示时间的词语。具体方法是紧紧抓住“序字做文章，先确定中心句；然后再梳理各句之间的关系，如果有关键词的一定要抓关键词；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的顺序。文段开头提到“判断力和鉴赏力”，（3）句中的“这种能力”与其衔接，所以（3）为首句；（1）句就（3）句中的“灵魂的品质”展开论述，应该放在（3）的后面；（2）句中的“这个标准”指的就是（4）句中的“每读一本书，一定要在精神上有收获，能够开启你的心智”，所以（2）句应该放在（4）句的后面。故选D。
5、（1）云横秦岭家何在 （2）鸡声茅店月 （3）不问苍生问鬼神 （4）为什么我的眼里常含泪水 （5）但愿人长久 千里共婵娟 （6）汉文有道恩犹薄 湘水无情吊岂知 （7）野芳发而幽香 佳木秀而繁阴
【解析】
本题考查古诗文的背诵和默写。答题时应注意，记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句。这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写则要求考生通过反复诵读，在理解句意的基础上理解文意，难度要大一些。注意不要出现错别字。注意“岭、茅、犹、薄、吊”等字的字形，要正确书写。
6、①√ ②√ ③×
【解析】
（1）正确。（2）正确。（3）错误。“朦胧诗”改为“新诗”，“大自然”改为“母爱”。

二、阅读
7、1．A
2．B
【解析】
1．考查一词多义。A项加点词的意义相同。都是“舍弃、丢下”之意。B前者“华丽”，后者“以……为美”。C前者“苟且”，后者“假如”。D前者“益处、好处”，后者“给予”。
2．考查对文言文内容的分析。B项“孟子认为人生来就具备‘义’”“本文就是其‘性善论’和民本思想的代表作”对文章内容的理解与分析不正确。正确的说法：孟子认为“人性本善”，也就是说人生来就具备仁义之心。本文的主题：在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。所以说本文不是其“性善论”和民本思想的代表作。
一词多义。文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当普遍。有些词所包含的意义不止一个，在不同的语言环境中能表示不同的意思，这样的现象叫一词多义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
译文：
　　鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
　　一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
8、1．(1)逃亡 (2)借 (3)祸患 (4)同“返”，返回
2．B
3．(1)虞君没有听从，接受了晋国的宝玉，借给晋军道路。(2)事情安定时容易维持，事情没有显露征兆时容易谋划。
4．从劝谏的方式看：叔瞻、宫之奇直言劝谏，而邹忌婉言劝谏，更易为君王接受；从劝谏的对象看：齐威王善于纳谏，郑君和虞君不听劝谏。（符合文意、言之有理即可）
【解析】
1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“亡”：逃亡。所以千万不要以今释古。而“患”在现代汉语中也有“祸患”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
2．B句中加着重号词语和用法相同。都是表承接关系的连词。A前者代词，后者音节助词。C前者“在”，后者“比”。D前者“用”，后者“因为”。
3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“假”：借。“安”：安定。“持”：维持。“未兆”：没有显露征兆。“谋”：谋划。
4．比较阅读。属于文言文要点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。齐国有邹忌这样一位敢于进谏、善于巧谏的爱国志士。由此使齐威王听取并采纳了的正确意见,正确认识并改正自己的不足。从而广开言路,逐渐消除弊端。所以齐国能“战胜于朝廷”。而叔瞻、宫之奇直言劝谏，从而导致郑君和虞君不听劝谏。
小题2是一道文言虚词的辨析题，注意文言虚词的意义和用法，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，一句文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的代入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。“而”“则”作为连词使用，可根据上下文推断它的用法。
译文：从前晋公子重耳出外流亡，路过郑国，郑国君主不以礼相待。叔瞻劝说道：“这是贤明的公子，您好好待他，可以积德。”郑君不听从。叔瞻又劝说道：“不好好待他，还不如杀了他，不要让他日后给我们带来祸患。”郑君又不听从。等到重耳返回晋国，起兵伐郑，大败郑国，夺取了郑国的八座城。晋献公用垂棘的宝玉相赠来向虞国借路去攻打掳国，大夫宫之奇劝说道：“不可借路。唇亡而齿寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晋灭虢，明天虞必定会跟着灭亡。”虞君不听，接受晋国宝玉，借给晋军道路。晋在攻取虢后，返回路上就灭了虞。这两位臣子都抢在祸害刚露苗头时就想出了办法，但两位君主却不采纳，所以郑国因此战败了，虞国因此灭亡了。所以《老子》说：“事情安定时容易维持，事情未露苗头时容易想法处理。”
9、1． (1)驱车(追赶) (2)倒下 (3)士气 (4)锐利(饱满)
2．(1)他们的士气消失了而我军的士气正旺，所以战胜了齐军。 (2)不要去攻击阵容整齐的敌人，这是掌握机变的用兵方法。(意思对即可)
3．第一问答案要点：战争中要善于分析敌情，掌握士气，把握战机，军事上要后发制人；第二问答案要点：（1）无论干什么事要善于分析；(2) 运用正确的战略战术。等等。参考：我们在平时的生活和学习中要保持积极乐观的态度，满腔的热情；遇到困难时，要善于分析，并多听听别人的意见，这样才能更好的克服困难。
【解析】
选自《左传》 作者：左丘明 年代：春秋时期
选自《孙子兵法·军争篇》 作者：孙武 年代：春秋时期
1．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言实词的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如“驰”是“驱车追赶”；“靡”是古今异义词，“倒下”的意思。
2．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。（1）句中的“彼（他们）、竭（衰竭）、盈（满）、克（战胜）”几个词是赋分点；（2）句中的“击（攻击）、堂堂（整齐）、治（掌握）、者也（表判断）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。
3．考查对文章内容的理解分析能力。第一问可结合语句“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”和“故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者避其锐气，击其惰归，此治气者也”概括作答。第二问可结合学习和生活从“善于分析问题、随机应变、接纳建议”等方面进行分析作答。
参考译文：
【甲】到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
【乙】对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛;陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰;待至日暮，人心思归，其气益衰。所以善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部队统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。
10、1．示例一：选文第一自然段更能激发我的阅读兴趣。因为选文以各大卫视2018跨年晚会的事例开头，事例新鲜、新颖，从日常生活谈起，更贴近生活，拉近了文本与读者的距离；与“链接材料”文字相比，语言生动具体，内容丰富。
示例二：“链接材料”的文字更能激发我的阅读兴趣。因为这段文字更为准确地定义了“文化跨年”，具体地阐释了“文化跨年”的意义和内涵。
2．B
3．(1)“接地气”意为善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行创作和表达，拉近了与年轻人的距离，使节目更为年轻人所接受。
(2)存在问题：“文化跨年”“直播答题”等文化现象所呈现的知识都是零碎的、非系统的“干货”知识。解决方法：人们要想真正摆脱“知识焦虑”，不应该因明星而关注知识，而应该将被动的知识喂养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化的知识体系。
4．外因是传统“唱跳”的感官娱乐方式内容泛滥且缺少新意，同质化严重，遭遇“瓶颈”；内因则是观众整体审美趣味的提升、转变，观众开始具有文化自信，也意识到我们文化的价值。
5．一些制作者(单位)单纯地为迎合观众的感官式娱乐而进行模式化(流水线化)节目制作，造成节目缺乏新意、内容同质化严重，使节目失去发展空间和市场关注，前景堪忧；而有的节目制作者(单位)更善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行节目创作和表达，扎根观众所需，拉近了节目与观众的距离，赢得了良好的口碑和市场关注，具有更为广阔的发展前景(生命力)
【解析】
1．要求学生首先明确态度。然后结合第一段内容或了解材料的内容分析，写出理由即可。如：“链接材料”的文字更能激发我的阅读兴趣。因为这段文字更为准确地定义了“文化跨年”，具体地阐释了“文化跨年”的意义和内涵。其中的“文化元素”让我沉醉。
2．A项错误，“多数受访者”，与材料一“25％的受访者”不相符；C项错误与材料二“人们如果要想其正摆脱‘文化焦虑’，而不是因为明星而关注知识，还是应该将被动的知识养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化的知识体系，这样才能充分感受到知识的力量与魅力”的表述不相符；D项错误在于：“最大”一词与材料一“22.4％的受访者借此勉励自己‘活到老，学到老’的数据”不相符。
3．（1）要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。“接地气”，网络流行词，就是要广泛接触老百姓的普通生活，与最广大的人民群众打成一片，反映最底层普通民众的愿望、诉求、利益。用大众的生活习惯、用语等，而不是脱离了群众的实际需求和真实愿望，浮于表面，而是踏踏实实，深入人心，就是要遵循自然规律，而不是盲目行事。在这里意为善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行创作和表达，拉近了与年轻人的距离，使节目更为年轻人所接受。（2）要求学生结合材料内容分析阐述即可。结合材料二内容“在高速发展的现代社会，时间越来越趋于碎片化，人们希望利用这些时间学习新知识的需求日益强烈。但这也意味着诸如‘文化跨年’‘ 直播答题’等文化现象所呈现的知识都是零碎的、非系統的‘干货’知识。人们如果要想真正摆脱‘知识焦虑’，而不是因为明星而关注知识，还是应该将被动的知识喂养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化的知识体系，这样才能充分感受到知识的力量与魅力。”分析：“文化跨年”“直播答题”存在的问题是“文化跨年”“直播答题”等文化现象所呈现的知识都是零碎的、非系统的“干货”知识。解决方法：人们要想真正摆脱“知识焦虑”，不应该因明星而关注知识，而应该将被动的知识喂养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化的知识体系。
4．要求学生首先理解内因和外因。内因是观众因素，外因是客观原因。然后结合材料分析即可。外因结合“49.1%的受访者认为是由于传统‘唱跳’的娱乐方式缺少新意，遭遇‘瓶颈’；41.5%的受访者认为是由于感官式娱乐内容泛滥，同质化严重”概括得出：传统“唱跳”的感官娱乐方式内容泛滥且缺少新意，同质化严重，遭遇“瓶颈”；内因结合“36.1%的受访者认为这是文化自信的具体表现；35.7%的受访者觉得文化跨年赋予了‘跨年’新的意义；21.4%的受访者认为这是内容生产中的‘价值回归’”概括得出：观众整体审美趣味的提升、转变，观众开始具有文化自信，也意识到我们文化的价值。
5．首先根据漫画中的文字分析得出。有两类“文化跨年”节目制作者，一类是“全民点赞，跟风制作，流水线生产”，这类节目感官式娱乐内容泛滥，同质化严重，生命力不旺盛，前景堪忧；一类节目是“扎根土壤，才有生命”，这类节目拉近了节目与观众的距离，赢得了良好的口碑和市场关注，具有生命力，有着更为广阔的发展前景。
11、1．失却袈裟、除妖乌鸡国、真假雷音寺，路阻火焰山、求取芭蕉扇、琵琶洞受苦、智取红孩儿等。
2．正要过通天河时，八大金刚按下仙风，四人坠落下地无法驾风。一老鼋将四人渡至河中将身一幌，把他四人连马并经，落入水中。
3．示例：世间任何事情都不是十全十美的。我们要保持一颗平常心。例如：我们每个人都会有这样那样的缺点，会有这样那样的不足，但我们要看到自己的优点，自信地面对人生。
【解析】
1．八十一难如，西梁国留婚；琵琶洞受苦；再贬心猿；难辨猕猴；路阻火焰山；求取芭蕉扇；收缚魔王；取宝救僧；小雷音遇难等等，写出其中的四个即可。
2．联系名著情节，师徒四人拿到真经之后到通天河，遇到通天河的那个大乌龟，大乌龟曾经拜托四人问问佛祖，它自己的寿命可不可以增加，但是四人忘记了。在渡河途中大乌龟问起这件事，但是四人完全不记得了，大乌龟大怒，把四人翻下了河，真经都被水浸湿，师徒四人奋力抢救真经，上岸后晾晒经书，八戒粗心弄破了一本经书中的一页，但并无大碍。
3．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。表达上的优劣会成为关键因素。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。如，世间没有完美，不完美才是完美。世界因不完美才会让我们残生发自内心的感叹，完美的东西不会存在，完美的世界根本无法想象。因为正是这种不完美，所以世间万物才各有不同，所以才会千差万别，所以才会缤纷多彩。不能光看自己的缺点，多看看自己身上的优点，自信面对人生。

三、应用
12、（1）A （2）春风抚柳晃秋千，子孙扫墓忆旧人。 （3）我们在清明节应该做些什么？ 我们该如何将清明这种传统节日传承下去？
【解析】
（1）A.“芳菲节”指花草飘香的季节，指春季，诗句以折柳表达离别之情，与“清明节”无关。（2）本题考查拟写寄语。为某个活动拟写寄语，所拟写的寄语一定要主题突出，语意简洁明了。本次活动的主题是“话清明，思传统”，所以，标语的拟写要切合清明节的特点，形式上，仿照示例采用对偶的修辞，内容上要符合春天的景物特点，可涉及清明节的习俗，如踏青、祭祖、扫墓等，然后选用词性相同，结构一致的词语组成字数相等的对偶句即可。（3）本题考查采访内容的设计。采访的问题，一要结合采访对象的身份，二不可脱离活动内容，三不可脱离实际。活动的内容是以“话清明，思传统”为主题，采访同学，可以让同学谈对清明节的熟悉情况，谈自己在清明节时应该做哪些事；采访校长，可以让校长谈对同学们的活动的感受，谈对如何继承传统节日的看法，或谈自己的别样体验……总之，采访的问题要具体、有意义。

四、综合性学习与写作
13、瞬间与永恒共舞
瞬间与永恒似一对默契的舞伴，在历史的圆舞曲背景下他们尽情地共舞，旋转出美妙的舞步。
——题记
失意的瞬间也许成就历史的永恒。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜