湖北省大冶市2025-2026学年高中毕业生（第二次）复习统一检测试题语文试题含解析.doc

湖北省大冶市2025-2026学年高中毕业生（第二次）复习统一检测试题语文试题
注意事项:
1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、积累
1．下列语段的横线上依次填入一组句子，最适合的一组排序是（ ）
如果我是中学语文老师，会怎样教学生？ 。那么，答案就有了。
①让我回顾一下，在我的中学时代，什么东西真正提高了我的语文水平，使我在后来的写作生涯中受益无穷。
②我没当过中学老师，但我当过中学生。
③对这个问题不能凭空回答而应凭借切身的经验。
④我发现是两样东西:一是读课外书的爱好，二是写日记的习惯。
A．①④②③ B．①②④③ C．③①②④ D．③②①④
2．下列关于文字、文学和文化常识表述错误的一项是(　　)
A．古代有很多运用借代的词语，如：桃李指学生，烽烟指战争，丝竹指音乐，婵娟、嫦娥指月亮，汗青指历史，须眉指男子，手足指同学，伉俪指夫妻等。
B．戏剧，是一种综合的舞台艺术，它把文学、表演、绘面、雕塑、音乐、舞蹈等多种艺术综合成为一种独立的艺术样式。戏剧按照表现形式，可以分为话剧、诗剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、戏曲。剧本是舞台演出的基础，是戏剧主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性和艺术性。
C．《左传》是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》，旧传是春秋时左丘明所著。
D．汉字是形、音、义的结合体，其形体的演变大体上经历了六个阶段：甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书。其造字法一直沿袭许慎“六书”的说法，即象形、指事、会意、形声、假借、转注。
3．下列有关文学常识及课文内容的表述，有误的一项是 （ ）
A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体著作，主要记载了东周前期各国的重要事件和重要人物。《陈涉世家》选自我国第一部纪传体通史《史记》，文章主要记述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反对秦王朝统治斗争中的功绩。
B．《天净沙·秋思》《山坡羊·潼关怀古》《江城子·密州出猎》都是元曲，其中“天净沙”“山坡羊”“江城子”是曲牌，“秋思”“潼关怀古 ” “密州出猎”是题目。
C．农民向来是文学作品关注的热点。鲁迅的小说《故乡》描写旧时中国农民的生活遭际与精神病苦，叶圣陶的小说《多收了三五斗》表现了作家对农村、对农民真挚的同情。
D．散文的表现手法丰富多样。苏联作家普里什文的《林中小溪》运用白描和拟人手法表现小溪和森林之美，朱自清的《绿》运用烘托和衬托的手法来突出梅雨潭的绿的美。
4．填入下面横线处的句子，最恰当的一项是（ ）
中国古代军事家高度重视军队组织和指挥系统的建设，其中就包括金鼓制度的建立和训练。但是， 。
A．出于古代小说中经常出现“击鼓进军”“鸣金收兵”，使许多人形成了中国古代军队作战时似乎只有进攻和后撤两个指挥信号的印象。
B．古代小说中经常出现的“击鼓进军”“鸣金收兵”，许多人形成了中国古代军队作战时似乎只有进攻和后两个指挥信号的印象。
C．古代小说中经常出现“击鼓进车”“鸣金收兵”，使许多人形成了中国古代军队作战时似于只有进攻和后撤两个指挥信号。
D．由于古代小说中经常出现“击鼓进车”“鸣金收兵”，许多人形成了中国古代军队作战时似乎只有进攻和后撤两个指挥信号的印象。
5．古诗文默写。根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（____）
A．孤山寺北贾亭西，水面初平云角低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
B．鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。
C．余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
D．列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
E.如使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不用也?
F.时难年荒世业空，兄弟羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。(六题只选四题作答)
①春潮带雨晚来急，____________________。
②_____________________，天与云与山与水，上下一白。(张岱《湖心亭看雪》)
③斯是陋室，___________________。(刘禹锡《陋室铭》)
④___________________，晚家南山陲。(王维《终南别业》)
⑤陛下亦宜自谋， _______________，察纳雅言。(诸葛亮《出师表》)
⑥_______________，铁骑绕龙城。(杨炯《从军行》)根据语境，在横线上填入最恰当的古诗词名句。
诗词在雨的润泽下，焕发出蓬勃的生命力。“好雨知时节，当春乃发生”(杜甫《春夜喜雨》)是喜悦之雨；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”(李商隐《夜雨寄北》)是思念之雨；①“____________________，_____________________”(文天祥《过零丁洋》)是疾风骤雨；②“_________________，_____________”(赵师秀《约客》)是绵绵细雨。雨润万物，雨生千情。
6．根据名著《儒林外史》的相关内容，完成以下读书卡片。
[原文节选]话说A临死之时，伸着两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，只管摇头不是，赵氏分开众人走上前道爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油，我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎，众人看A时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。
(节选自《儒林外史》第六回)
[情节概括]A死前，将小妾赵氏扶正做了正妻，A死后，B因为了霸占A的家产，不承认赵氏的身份，只肯承认她是A的妾，还要将自己的儿子过继给A，好继承A的家产。赵氏无奈，只能到县衡状告B。后来的结果是:B将A的家产1/3给了赵氏，自己得了2/3.
(根据《儒林外史》第六、七、十四回内容概括)

二、阅读
7．阅读下面的文言文，完成下列小题。
昔吴起①出遇故人，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！
（注释）①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。
1．解释句中加点词的含义。
①明日早，令人求故人（________）
②欲服三军，非信不可也（________）
2．翻译下面的句子。
故人至暮不来，起不食待之。
3．这个小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是什么？
8．阅读
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1．解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)故不为苟得也
(2)使人之所恶莫甚于死者
(3)乡为身死而不受
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2)呼尔而与之，行道之人弗受。
3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．第(1)段从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B．孟子认为，人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西这一点合乎人性。
C．“朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本文第(2)段的一个事实论据。
D．作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正反两个方面论证了中心论点。
9．阅读《诫子书》，完成小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1．下列各组词语中加点字的意思相同的一项是
A．俭以养德 属予作文以记之
B．淫慢则不能励精 淫雨霏霏
C．年与时驰 公将驰之
D．意与日去 醉翁之意不在酒
2．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是
A．静以修身
翻译：以冷静来修养身心。
理解：文章开篇以“君子之行”这种高标准的道德规范要求其子，接着写本句，指出“静”是修身养德的基础。
B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
翻译：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。
理解：此句明确了“静”与“志”“才”的关系。强调不坚定自己的志向、明确自己的抱负，就无法做到淡泊宁静。
C．险躁则不能治性
翻译：轻薄浮躁就不能修养性情。
理解：与上句“淫慢则不能励精”一起说明“淫慢”和“险躁”的害处，从反面谈不“静”，是为了彰显“静”的价值。
3．诸葛亮、欧阳修、陆游的家诫文都谈及学习对个人成长具有重要意义，从上文和下面两则（链接材料）中，可以看出：诸葛亮强调学习可以①_____，欧阳修强调学习可以②______，陆游强调学习可以③_______。
（链接材料一）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害①为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
（节选自欧阳修《诲学说》）
（链接材料二）
后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻②后悔。

（节选自陆游《放翁家训》）
注：①[害]妨害；妨碍。②[贻]遗留。
10．厕中成佛
（日）川端康成
这是很久很久以前的岚山的一个春天…
京都大户人家的太太、小姐，她们身着华丽的服装，来到这山野观赏樱花。
“对不起，借用一下洗手间好吗？”
京都的女游客在肮脏的农家门口，羞红着脸，微微欠欠身子说了一句，绕到屋后，上了一间又旧又脏的小茅厕……
看见京都仕女的这副窘态，贫苦农民八兵卫便动脑筋，修盖了一间干净的厕所，挂上一块告示牌，上面写着几个黑油油的字：
租用厕所一次三文
赏花季节，游客拥挤，出租厕所非常成功，转眼间出租者发了大财。村里有个人忌妒八兵卫，对妻子说：
“近来八兵卫出租厕所，转眼间就赚了一笔钱。今年春上，俺们也盖一间出租，要赚得比八兵卫还多，怎么样？”
“这个主意不好。即使俺们的出租厕所盖好了，可八兵卫是老字号，人家有老主顾。俺们是新字号，游客不光顾，岂不是鸡飞蛋打，穷上加穷吗？……”
“胡扯什么呀。这回，俺所设想的厕所，不像八兵卫的那样肮脏。听说近来京城时兴茶道，俺打算盖个茶室式的厕所。首先是，四根柱子用吉野圆木不够气派，要用北山的杉木，天花板用香蒲草，钉上水蛭形钉子，悬挂上吊锅的锁链替代使劲时候用的绳索。这主意不错吧。窗户开落地窗，踏板用榉树的如轮木，便池前挡用萨摩杉。便池四周涂黑漆，墙壁涂二遍油漆，门户用白竹夹扁柏制成的长薄板，房顶用杉树皮葺成再用青竹子压住，系上蕨草绳，修成大和式。放鞋的石板用鞍马石做，旁边围上栽有青竹子的方眼篱笆，洗手盆用桥桩式的，装饰用的松树也配以多姿的赤松。不论哪个流派，诸如千家、远州、有乐、逸见的精华，都兼收并蓄……”
妻子听呆了。“那么，租费多少呢？”
经过一番艰苦的筹划，总算赶在赏樱时节之前把漂亮的厕所修建好了，连告示牌也是拜托和尚制作，是中国式的，非常庄雅。
租用厕所一次八文
就算是京都仕女，也觉得过分奢侈，钦佩之余，望而却步。你瞧见了吗？妻子敲着榻榻米说。
“我早就叫你别盖，搭了这么多本钱，结局可怎么得了啊！”
“不要唠叨嘛。明儿只要到客人那儿去转一圈，保证光顾的人会像蚂蚁成群而来。我明儿要早起，给我准备好盒饭。只要转上一圈。保你一定门庭若市。”
丈夫非常沉着。可是第二天，他比平时都贪睡早觉，上午10点才醒过来，一把将后衣襟掖在腰带里，把饭盒挂在脖颈上，带着几分哀伤的神情，回头冲着妻子带笑地说：
“孩子他娘，俺这辈子所作所为，你总是横挑鼻子竖挑眼的，说我傻瓜，说我做梦、做梦的。今天要让你瞧瞧，俺只要到客人中转上一圈，保你顾客车马盈门呀。粪缸满罗，你就挂上个暂停用的牌子，拜托邻居次郎兵卫挑走一担两担的。”
妻子纳闷。丈夫说到客人那里转转，是不是到京城去游说，宣传出租厕所呢？她一筹莫展的当儿，一个姑娘往钱箱里投放了八文钱，租用了厕所。尔后进进出出的，租用的客人源源不断。妻子十分惊异，瞪大眼珠子看守着。不久，挂上暂停使用的牌子，忙着要把粪便挑走……终于到了傍黑时分，厕所租金达八贯之多，粪便挑走了五担。
“莫非俺家老头子是文殊菩萨转世？真的，他所说的梦一般的事有生以来头一次变成了现实。”喜形于色的妻子买来了酒在等待着丈夫，不料哀伤地抬回来的竟是他的尸体。
“他长时间蹲在八兵卫家的厕所里，可能是被臭气熏死的。”
A
丈夫走出家门以后，立即缴付三文，走进了八兵卫家的厕所里，从里面上了锁，有人想推门进去，他就“咳、咳”地佯装咳嗽，连声音都咳嘶哑了。春天白日长，他蹲得连腰都直不起来了。
B
1．这篇小说很有意思，第一个发财致富的农民叫“八兵卫”，而主人公却没有名字，只是说“村里有个人”，请谈谈作者这样命名的用意。
2．下面两段话，请选择一段，放在文中恰当的位置，并阐明理由。
京都人听了这个故事，议论纷纷：
“真是风流人物的沦落啊！”
“他是天下第一的茶道师啊！
“这是日本有史以来的成年人自杀啊！”
“厕中成佛，南无阿弥陀佛。”
众人异口同声地称赞不绝。

人们听了这个事情，议论纷纷：
“这是日本有史以来的成年人自杀啊！”
“他是天下第一的茶道师啊！”
“真是风流人物的沦落啊！”
“厕中成佛，南无阿弥陀佛。”
……
（甲） （乙）
3．你觉得到底谁应该为主人公的死负责？请联系全文分析。
4．我们的日常生活离不开金钱，这引发了你对“金钱”怎样的思考。请结合这篇小说及名著阅读中至少一则材料，或下列材料中的一则简要阐述。
A．《我的叔叔于勒》 B．《范进中举》
C．《故乡》 D．《孤独之旅》
11．阅读《“四海为家”的微塑料》，回答各题。
“四海为家”的微塑料
①在距离人类生活圈最远的南极海水中，微塑料的身影再次被科学家“捕获”。科学家们认为：“这基本可以证明，微塑料已遍布于全球海洋，可能会对生态系统造成负面影响。”
②科学界关注海洋微塑料污染最早始于20世纪70年代。但直到2004年，英国科研人员在《科学》杂志上发表了关于海洋水体和沉积物中塑料碎片的论文，才首次提出“微塑料”的概念——直径小于5毫米的塑料纤维、颗粒或者薄膜。
③海洋中的微塑料可分为“原生”微塑料和“次生”微塑料两大来源。“原生”微塑料是指在生产时就是细小的，可直接作为产品或原料使用的塑料微粒，如用于清洁剂、洗面奶，以及工业研磨料、去角质、药物和纺织物的塑料原料等。“次生”微塑料是指在自然环境中，由大块海洋塑料污染物因物理、化学或生物作用层层分解破碎而成的细小塑料颗粒。
④微塑料难降解，除此以外最大的特性就是粒径细小，数量巨大，非常容易被海洋浮游生物所摄入，它的尺寸越小，危害越大，容易堵塞生物食道。微塑料另一个特性就是高疏水性，加之有较大面积，容易吸附海水中的多环芳烃等疏水性污染物，并产生富集作用。而这些疏水性污染物基本都是持久性有机物，大都具有较大生物毒性，能在环境中持久存在，并通过生物食物链进行累积。
⑤海洋微塑料极易被生物当作饵料而误食。这是由于其与海洋食物链底端生物处于相同的尺寸范围，而且表面可以附着微生物和其它海洋生物。在食物网的流动过程中，对生物产生物理和化学上的危害。欧盟科学家测算，225克海虹中大概有7毫克微塑料纤维。无法被消化也不容易排出体外的微塑料，在海洋生物的消化道中长期累积，会使生物产生饱腹感，导致营养不良甚至因无法摄食而死亡；微塑料自身的化学毒性以及从环境中吸附的化学毒物，可能会对摄食的生物产生直接伤害，并且可能在食物链中的各个水平生物体内富集。
⑥最让科学家们担心的是，通过食物链，这些被海洋生物摄取的微塑料最终会进入生物链顶端——人类的体内，威胁人体健康。据估计，一个欧洲人一年吃进去的微塑料纤维就有11000多个。这些微塑料进入人体后是否参与代谢过程？是否会继续降解？何时排出？人体器官对这些微塑料是否有反应……这一系列问题，目前没人知道准确的答案。
科学家们普遍呼吁，世界各国应一道提高塑料制品的回收利用率，并减少使用塑料制品，以降低塑料垃圾对海洋的污染。
（选文有改动）
（注）疏水性：在化学里，疏水性指的是一个分子（疏水物）与水互相排斥的物理性质。多环芳烃（tīng）：是煤，石油，木材，烟草，有机高分子化合物等有机物不完全燃烧时产生的挥发性碳氢化合物，是重要的环境和食品污染物。
1．细读文章，请你解释“原生微塑料”的概念？
2．简要概括微塑料具有哪些特性？
3．指出下面句子的说明方法。
欧盟科学家测算，225克海虹中大概有7毫克微塑料纤维。（______）（______）
4．海洋中的微塑料可能会有哪些负面影响？
三、应用
12．阅读下面材料，按要求答题。
材料一 2018年的新春伊始，河南卫视《梨园春》再次整装出发，带领众多艺术家远赴俄罗斯，走进俄罗斯首都莫斯科和世界文化名圣彼得堡，参加由中华人民共和国文化部主办，河南省文化厅、河南广播电视台、俄中“一带一路”发展研究会共同承办的2018“欢乐春节”活动。
材料二 2018年11月30日下午，由河南省朗诵协会主办，市文化馆宋韵朗诵艺术团、开封高中承办的“薪火相传 诵读经典”——传统文化进校园诗歌朗诵会，在励志进取、书香典雅的开封高中西校区报告厅举行。
材料三 《国家宝藏》是中央电视台推出的一档大型文博探索节目。节目从博物馆“文物”入手破题文化综艺，用镜头语言带领观众走进博物馆，力图对每一件文物的前世今生进行梳理与总结，与观众在一眼万年中，感悟传统文化的深厚与自豪。
材料四 “孝道”是我中华民族传统文化之精髓，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。另有，鲁迅认为《二十四孝图》主要目的是宣扬封建孝道，他从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，着重分析了“卧冰求鲤”“老菜娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，揭示封建孝道的虚伪和残酷。“欲信人者，必先自信。”文化自信是对自身文化价值的充分肯定和坚定信念。请根据以上几则材料的内容写一段话，谈一谈传统文化继承与发展的有效途径和应该注意的问题。（要求：条理清楚；至少使用一种修辞手法；字数不少于80字。）仔细观察右面的“中国非物质文化遗产”图标，按照一定顺序介绍图标内容并揭示寓意。

四、综合性学习与写作
13．题目：新的突破
要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。
参考答案

一、积累
1、D
【解析】
题干中问“会怎么教学生？”③中“对这个问题不能凭空回答”这个问题即指题干中提到的问题，所以③就放在最前面。③中说“而应凭借切身的经验”，切身的经验就应谈到自己了，所以③之后就是②。①中说是“什么东西真正提高了我的语文水平”，④是对这个问题的回答。所以④应放在①后。故选D。
2、A
【解析】
A“手足指同学”关于文化常识表述错误。手足指兄弟。
3、B
【解析】
B有关文学常识及课文内容的表述有误。《江城子·密州出猎》是宋词。“江城子”是词牌，“密州出猎”是题目。《江城子·密州出猎》是宋代文学家苏轼于密州知州任上所作的一首词。
4、D
【解析】
首先要读懂选项句子的意思，然后通读题干原文，看看原文与哪一选项的内容相合，可各选项句子代入题干语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。所填一句中的两个分句应该是具有因果关系的复句，排除BC。而A中“出于”明显不是因果关系的关联词，而是目的关系的关联词，由此排除A。所以选D。
5、 (1)CD (2)①野渡无人舟自横 ②雾凇沆砀 ③惟吾德馨 ④中岁颇好道 ⑤以咨诹善道 ⑥牙璋辞凤阙 (3)①山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍 ②黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙
【解析】
（1）A项“角”应为“脚”；B项“返”应为“反”；E项应删去“如”,“不用”应为“不为”；F项“兄弟”应为“弟兄”。故选CD。（2）“沆砀”“馨”“诹”“阙”是此题中的易错字，作答时要注意字形。（3）作答时从《过零丁洋》《约客》中选出含有“雨”字的两句诗即可，注意“絮”“蛙”的字形。
6、吴敬梓 ‚严监生 ƒ吝啬（视财如命、小气抠门） 严贡生 ⑤狡猾（奸诈、不择手段、贪婪、唯利是图）
【解析】
此题考查的是名著的知识积累。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
选段是描写的是临死前的严监生，他是一个死也不咽气的吝啬鬼形象。而严贡生是一个欺压百姓、六亲不认、横暴贪婪的典型人物，他明明要侵吞同胞兄弟的家产，却硬不承认赵氏已经扶正的事实，把赵氏赶到厢房去住，仍以妾相待，并说什么“我们乡绅人家，这些大礼，都是差错不得的”。通过以上种种典型事实的描写，揭露了严贡生欺诈、蛮横、贪婪的卑劣本性，使这个劣绅的丑恶嘴脸呈现于读者面前，表达了作者强烈的讽刺意图，揭露了罪恶的社会根源。据此作答。

二、阅读
7、1． ①派，让 ②使……信服
2． 老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。
3． 吴起的守信体现了他以身作则，为人讲信用，待人诚恳守信的品质，告诉人们要以诚待人。
【解析】
1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意词类活用词，如“服”：使……信服 。所以千万不要以今释古。
2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“之：代词，指老朋友。食：吃饭。”
3．考查对文章内容的理解。解答此题，先要理解文章句子的大意，再结合重点句子“故人至暮不来，起不食待之。明日早令人求故人，故人来，方与之食。” 吴起的守信体现了他以身作则，为人讲信用，待人诚恳守信的品质，告诉人们要以诚待人。
本文选自《龙门子凝道记》宋濂
译文
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊,那你等我。”吴起说：“（ 我在家里）等待您一起吃饭。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是，怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
8、1．（1）苟且 （2）假如，假使 （3）同“向”，从前的
2．（1）不仅仅贤能的人有这种本心，人人都有，只是贤能的人能够不丧失罢了。
(2) 没有礼貌地吆喝着给他，(饥饿的)过路的人(也)不肯接受（这样的施舍）。
3．B
【解析】
1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“乡”：同“向”，从前的。所以千万不要以今释古。而“苟”在现代汉语中也有“苟且”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“独”：仅仅。“是”：这。“耳”：罢了。“与”：给。“行道之人”：过路的人。
3．B对文章的分析理解不正确。原文的意思是：孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，不合乎人性。
文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
译文：
　　鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
　　一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
　　高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
9、1．A
2．C
3． ①增长才干 ②修养品德 ③提升志趣
【解析】
1．本题考查文言词语，平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点词语的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。
A．以：连词，相当于“来”/连词，相当于“来”
B．淫：放纵/过多，过甚

C．驰：疾行，指迅速逝去/驱车追赶
D．意：意志/情趣
2．本题考查对句子的翻译和理解。要在正确翻译和理解句子含义的基础上，逐项分析。“静以修身”的意思是以宁静来提高自身的修养，排除A；B.理解错误，应是：此句明确了“静”与“志”的关系。强调不淡泊宁静就无法做到坚定自己的志向、实现自己的抱负。故选C。
3．本题考查对文章及材料内容的理解，在正确翻译的基础上，结合关键句子回答。“才须学也，非学无以广才”说明诸葛亮强调学习可以“广才”，即增长才干；“不学，则舍君子而为小人”说明欧阳修强调学习可以成为“君子”，即学习可以修养品德；“令熟读经学，……。自此十许年，志趣自成”说明陆游强调学习可以成为“志趣自成”，即提升志趣。
参考译文：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
链接材料一：(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
链接材料二：才思敏锐的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一件。我这些话，是给后人防止过错的良言规诫，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。
10、1．作者一反常理，主人公没有名字，反而次要人物有名字，作者意在表明像兵卫这样的有头脑的人是个别，而像主人公这样嫉妒心强贪婪的人普遍存在的，不给他具体的名字表明他具有代表性。
2．选择“甲”放在B处。选择正确得1分。因为，这里不直接写发生这件事情之后，周围人的议论，而是变成这件事情传到京都之后，变成了人们茶余饭后的故事，谈资，人们谁也没有意识到这个事情的可悲之处，而是一致以赞赏的眼光看待这种极端的不正当的竞争方式，表明这样贪婪极端的人普遍存在，表达了作者对金钱至上世风的讽刺。
3．我觉得的他自己要对自己的死负责，正是他的贪婪嫉妒与狭隘，让他采取了决绝的方式。他的贪婪在于他不要与别人共享利益，而是要比别人赚得多，要把别人置于死地，从他奢侈地装修厕所可知。当然，他妻子也应该对此事负责，因为他妻子一直就瞧不起他，嫌弃他，他其实活得很窝囊。他就想借此扬眉吐气一次，这从他离开家的欲哭又笑的表情中可以看出。另外，他家境的贫寒，整个社会对于这种极端行为的赞赏也促成了他的死。
4．示例1：不可否认，金钱是生活所必须的，我们的衣食住行，我们的生存都离不开金钱，我们必须认识到金钱对于我们的重要性。正因为如此，在日常生活中，金钱有时会奴役我们，嫉妒八兵卫的农民为了赚钱竟然把自己憋死，在《骆驼祥子》中，刘四为了金钱，可以狠心地把女儿扫地出门，祥子为了自己的生存，硬生生拒绝了小福子。菲利普夫妇连亲兄弟也不认。这固然有生活的无奈但也有人性的愚昧冷漠。钱有时是人性的试金石，为了避免这类悲剧地发生，我们需要在金钱上作出牺牲。正如简爱一样，为了亲情，放弃金钱，我们更需要有一种赚钱的能力，当然，社会需要提供这种可能性。社会没能提供这种可能性成为祥子堕落的一个重要因素。
示例2：不可否认，金钱是生活所必须的，我们的衣食住行，我们的生存都离不开金钱，我们必须认识到金钱对于我们的重要性。正因为如此，在日常生活中，金钱有时会奴役我们，我们会被金钱异化，妒八兵卫的农民为了赚钱竟然把自己憋死，我们会为了金钱抛弃情感，不管是亲情，还是爱情。如刘四不认女儿，祥子拒绝小福子。
【解析】
1．题干要求谈谈作者对“八兵卫”这样命名的用意。一定要看完完整故事后再作答。村里有个人忌妒八兵卫，依样画葫芦。但把厕所修的非常豪华，并把费用提高到每次八文钱，不料女游客们都觉得太过奢侈，望而却步。妻子对此很不满意，丈夫根本不着急，告诉妻子自己有办法。妻子，要说外出转转，保证自己家的厕所顾客盈门。丈夫外出后，来厕所的人果然络绎不绝，妻子十分惊喜。但是到傍晚，她等待回家的竟然是丈夫的尸体。原来他一整天都蹲在邻居家的厕所里，让那些游客不得不来他家的厕所，但蹲了一天，最后被厕所的臭气熏死了。他的死让周围的人议论纷纷。主人公没有名字，只是有“村里有个人”的称呼，反而次要人物“八兵卫”有名字，意在表明像主人公这样嫉妒心强贪婪的人普遍存在且不会成功的，这种人具有普遍性的意义。
2．首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文哪一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。选择甲放在B处。因为，这件事情传到京都之后，变成了人们茶余饭后的谈资，人们一致赞赏这种不正当的竞争方式，表明此事此人具有典型性代表性的意义，由此表达对金钱至上世风的讽刺。突出文章的主旨。而乙文所讲的内容不能突出这样的意义。
3．考查对文章内容的理解。题干问到底谁应该为主人公的死负责。答此题首先要读懂上下文的情节内容，进而把握文章的中心，这样才能确保答案的准确无误。如“村里有个人”自己要对自己的死负责，只是贪婪嫉妒惹的祸他的贪婪是要比别人赚得多。也可从他妻子的角度作答。作为妻子一直就嫌弃他，这也是他走向悲剧的原因之一。
4．要求谈谈你对“金钱”的思考。并要求结合这篇小说及名著阅读中的至少一则材料，或题干所给材料中的一则简要阐述。如正像一句俗语所言，“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”金钱真的很重要。傅雷家书中有“爸爸叫你将来千万不要在大使馆露出口风，说是做工可归你。爸爸的意思，你自己的钱，将来回国时可以买一架好钢琴，这是为你将来教学上的需要，倒并不是出于自私自利。重要的理财一道，你向来不屑，钱糊里糊涂来，糊里糊涂去。现在有弥拉帮你管，你只要诚意待人，尽可能让她预算，让她安排，或者共同研究，每个月必得从收入储蓄一部分，为了两人的生活安全，责任更大，更为了未来孩子着想”这样几句话，说明了只有金钱才能保障我们的生活，只有金钱才能保障我们的下一代健康成长的道理。可见，无论何时，都不要忽略了金钱对人生的意义。当然，还可从否定金钱的角度论述，言之成理，有凭有据即可。
最后一题是一种主观性较强题目。学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。学生理解原文的内容、思想和情感，阐述自己感受，概括出自己的看法和体会，并能陈述理由。
11、1．是指在生产时就是直径小于5毫米的，可直接作为产品或原料使用的塑料微粒
2．难降解；粒径细小；数量巨大