高中语文第四单元万物静观皆自得第11课游褒禅山记.ppt

第,11,课游褒禅山记,第四单元 万物静观皆自得,文本导学,文内文外,学习重点,1.,积累文言基础知识，背诵重点语句。,2.,从游山中悟出人生哲理，体会作者积极的人生态度；学习即事明理、叙议结合、前后紧密相扣的写作方法。,王安石名句,1.,因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。,2.,读书谓已多，抚事知不足。,3.,茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。,4.,年少从他爱梨粟，长成须读五年书。,5.,才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。,6.,世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,晨读积累,文本导学,1.,词语理解,(1),一词多义,语言积累,答案,悲,余于仆碑，又以,悲,夫古书之不存：,不以物喜，不以己,悲,：,余,悲,之，且曰：,“,若毒之乎？,”,：,卒,而,卒,葬之：,五万兵难,卒,合：,爱士,卒,，楚人怜之：,感叹,悲哀,哀怜,死,通,“,猝,”,，突然，仓促,士兵,答案,文,其,文,漫灭：,独其为,文,犹可识：,舍其,文,轩：,极,极,夫游之乐也：,初,极,狭：,_,感,极,而悲者矣：,碑文,碑上残存的字,彩饰,尽，这里有尽兴的意思,非常，很,达到极点,答案,观,古人之,观,于天地：,世之奇伟、瑰怪、非常之,观,：,家贫，无从致书以,观,：,胜,何可,胜,道也哉：,沛公不,胜,杯杓：,予观夫巴陵,胜,状：终不能加,胜,于赵：,观察,景象,阅读,尽,能承担，禁得住,优美的,胜利,(2),古今异义,比好游者尚不能,十一,古义：,_,今义：基数词；中华人民共和国国庆日。,而世之奇伟、瑰怪、,非常,之观,古义：,_,今义：程度副词，十分，极。,答案,十分之一。,不平常。,此所以,学者,不可以不深思而慎取之也,古义：,_,今义：在学术上有一定成就的人。,至于,幽暗昏惑而无物以相之,古义：,_,今义：表示达到某种程度；表示另提一事。,答案,泛指求学的人，读书人。,到。,答案,其,以故,其,后名之曰,“,褒禅,”,：,距,其,院东五里：,问,其,深，则,其,好游者不能穷也：,而余亦悔,其,随之而不得极夫游之乐也：,其,孰能讥之乎：,吾,其,还也：,(3),虚词归纳,那，代词，指代慧褒埋葬的,时间,那，代词，指代慧空禅院,前,“,其,”,，它，代词，指代,“,有穴窈然,”,的,“,穴,”,；后,“,其,”,，那些，代词,自己,代词,称代作者,难道，语气词，表反问语气,语气词，可译为,“,还是,”,答案,然,有穴窈,然,：,然,视其左右：,形容词词尾，,“,的样子,”,连词，然而,2.,词类活用,(1),有泉,侧,出：,_,(2),始,舍,于其址：,_,(3),名,之曰,“,褒禅,”,：,_,(4),后世之谬其,传,而莫能,名,者：,_,_,(5),而其,见,愈奇：,_,答案,名词作状语，从旁边,名词用作动词，筑屋而居,名词用作动词，命名，称呼,动词用作名词，流传的文字；名词用作动词，,正确地指称、说明,动词用作名词，见到的景象,(6),盖其又深，则其,至,又加少矣：,_,(7),问其,深,，则其好游者不能,穷,也：,_,_,(8),而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于,险远,：,_,答案,动词用作名词，到达的人,形容词用作名词，深度；形容词用作,动词，穷尽，走到头,形容词用作名词,险远的地方,3.,特殊句式,(1),其孰能讥之乎：,_,(2),何可胜道也哉：,_,(3),此所以学者不可以不深思而慎取之也：,_,(4),古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽：,_,(5),唐浮图慧褒始舍于其址：,_,(6),所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也：,_,(7),今言,“,华,”,如,“,华实,”,之,“,华,”,者，盖音谬也：,_,答案,固定句式,固定句式,固定句式,状语后置句,状语后置句,判断句,判断句,4.,语句翻译,(1),唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰,“,褒禅,”,。,译文：,_,_,(2),所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。,译文：,_,(3),既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,译文：,_,_,答案,唐代和尚慧褒开始在它的脚下筑屋而居，死后葬在那里，因为这个缘故，从那以后人们称这座山为,“,褒禅,”,。,人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。,我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己跟从他们以致不能尽情享受那游览的乐趣。,(4),而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。,译文：,_,_,(5),此所以学者不可以不深思而慎取之也。,译文：,_,答案,但世上的奇妙雄伟、瑰丽奇异、不同寻常的景象，常常在那险阻偏远的地方，而人们很少到达那里，所以没有志向的人是不能到达的。,这就是今天治学的人不可不深入思考、谨慎地选取的缘故了。,本文主要是记叙游山探幽寻胜的经过还是探究做学问的道理？作者游山探幽寻胜的过程和学者做学问的过程有哪些相似之处？,整体把握,答案,游山探幽寻胜的经过,探究做学问的感悟,前洞平旷，记游者甚众,喜欢一窝蜂，拣浅易的做,后洞窈、寒、深，不能穷也,难的、精深的望而生畏,入之愈深，而其见愈奇,深入探索，接近博大精深的学问,有怠而欲出者,遇到困难就退缩的人,遂与之俱出,跟随别人退缩的人,悔其随之而不得极夫游之乐,最后一事无成，乃至遗憾终身,1.,游人游山探幽寻胜也好，学者做学问也罢，要想,“,有得,”,，需要哪三个条件呢？在这三个条件中，作者认为哪一个最重要？,重点突破,答案,答案,(1),志：,“,世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,”,有自己的愿望或理想,不轻易放弃、言败,力：,“,然力不足者，亦不能至也。,”,主观的条件,(,内在,),物：,“,至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。,”,客观的物质条件,(,外在,),(2),尽吾志,尽最大的努力，自己问心无愧就行了。这也是作者此次游山所悟得的一个治学道理。,2.,阅读第四段，作者又由仆碑悟出了哪个观点？这一观点是怎样演绎而来的？,答案,答案,作者在文中多处运用了对比手法，请举例并分析其作用。,美点赏析,答案,前洞的平旷与后洞的幽深对比，前洞,“,记游者甚众,”,与后洞,“,来而记之者已少,”,对比，,“,余所至,”,之浅与,“,好游者,”,所至相比，进洞时,“,其见愈奇,”,的惊喜与出洞后因,“,不得极夫游之乐,”,的懊悔相对比。通过对比，明确了是非，有力地论证了作者的观点。,答案,链接作家作品,1.,作者简介,王安石,(10211086),，字介甫，号半山，封荆国公。抚州临川,(,今属江西,),人，北宋杰出的政治家、文学家、思想家。宋神宗时任宰相。他创立新法，改革旧政，是一个进步的政治家。文学上的主要成就在诗文方面。词作不多，但其,“,作品瘦削雅素，一洗五代旧习,”,，不受当时绮靡风气的影响。他的诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。为唐宋八大家之一。有王文公文集临川先生文集。,2.,背景展示,游褒禅山记是王安石在宋仁宗至和元年,(1054),任舒州通判，辞官还乡，途中游览褒禅山，同年,7,月以追记形式写下的。在,“,游记,”,这一最具辞采和情趣的文体里，王安石将极富哲理的主题引入说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取,“,深思而慎取,”,的态度。,3.,文学知识,古代游记作为古代散文文体的一种，前人多把它归入,“,杂记体,”,中。它是摹山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。,返回,文内文外,游褒禅山记技巧鉴赏,1.,本文在写作上的突出特点是记叙和议论有机结合，在游记的基础上用酣畅的笔墨进行大量的议论，照应严谨，从个别引申出一般的写法，表现了作者的阔大胸襟。,文中记叙部分和议论部分的联系主要表现在以下三个方面：,(1),两个部分之间用了过渡句，使文章承上启下，过渡自然，衔接紧密。如第一部分的最后几句和第二部分的第一句。,文本深,读,(2),两个部分在文字上前后呼应。如,“,平旷,”,与,“,夷,”,，,“,记游者甚众,”,与,“,游者众,”,。,(3),记叙与议论这两部分之间，游山与治学这两部分之间，有着紧密的内在联系。作者把治学处事比作游山，抓住了它们之间的共同特点，围绕着这一共同特点进行记叙和议论。,2.,在记叙和议论的过程中，重点突出，详略得当。,本文的第一部分是记叙游山的见闻和经过。在记叙方面，作者惜墨如金，,“,前洞,”,一笔带过，重点放在,“,后洞,”,的,“,深,”“,难,”“,奇和游洞的经过上，因为它是后文议论的基础。第二部分是文章的议论部分，是在第一部分记游的基础上，写悟出的哲理，是文章的中心，也是文章的重点所在，所以写得详细，而对于仆碑的议论就简短多了。,3.,大量用虚词，增强了文章的感情和气势。,特别是,“,其,”,字的运用，王安石在寥寥五百多字的游褒禅山记中，用了二十个,“,其,”,字，这在古人著作中是很少见的。这些,“,其,”,字，使文章语势流畅，感情充沛。,莫让浮云遮望眼,“,不识庐山真面目，自缘身在此山中。,”,千百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。,宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒,修好墙，以防盗。盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！,文外迁移,类文品悟,自古以来，人们就颇为重视感情因素对事物的评判。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳濡目染对人的影响可见一斑。,视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良莠不齐，终于落得,“,八王之乱,”“,五胡乱中原,”,的下场。三国中孔明因对马谡偏爱有加，忘却先主对马谡,“,华而不实,”,的评价，委以重任，终使出师表空有,“,真名世,”,，不免落得,“,长使英雄泪满襟,”,的悲叹。,如今，不是也有不少领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙身败名裂吗？军委副主席徐才厚军队腐败，政治局常委周永康官场浮沉，中央统战部部长令计划家族兴败,一个个活生生的事例警钟长鸣，催人自省。在名利与金钱面前戴上私人情感的有色眼镜，害国害己，后患大矣！,“,不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。,”,若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了,“,撼泰山易，撼岳家军难,”,的美谈。孔明事后挥泪斩马谡，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。,一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。,“,横看成岭侧成峰，远近高低各不同。,”,从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而只有站在一览无余的最高层，才能摆脱情感对我们的羁绊困扰，才能高声吟唱,“,莫让浮云遮望眼,”,！,微感言：,_,素材运用,课内素材,“,于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。,”,作者游山而得治学的道理：凡事尽自己最大的努力，这样即使没有成功，也没有遗憾了。,课外链接,三国时，诸葛亮为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。然而,“,出师未捷身先死,”,，让后世人不胜感慨。诸葛亮出山以前，被称为,“,卧龙,”,，而后为刘备献计定策，立志匡扶汉室，攘除奸凶。于是他东讨西伐，南征北战，火烧新野，水浇曹营。走樊城，战赤壁，三分天下；摆八阵，擒孟获，六出祁山。真不愧为一个鞠躬尽瘁之人。诸葛亮虽是尽力了，却命运不济，卒时年仅六十有八。尽管他没有成功，但他留给后人的是为兴复汉室而尽忠尽职的智者、仁者、勇者的形象。,返回,本课结束,