水浒传研究剖析.ppt

第三章、水浒传第三章、水浒传 第一节，作者、版本第一节，作者、版本 一、概述：一、概述：水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义。其事水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪、侯蒙传、张叔夜在宋史之徽宗本纪、侯蒙传、张叔夜传以及其它一些史料中有简略的记载，大致可以知传以及其它一些史料中有简略的记载，大致可以知道：以宋江为首的这支武装有首领三十六人，一度道：以宋江为首的这支武装有首领三十六人，一度“横行齐魏横行齐魏”，“转略十郡，官军莫敢撄其锋转略十郡，官军莫敢撄其锋”，后在，后在海州被张叔夜伏击而降。海州被张叔夜伏击而降。(30(30页页2 2段段)自宋元之际始，水浒故事以说话、戏自宋元之际始，水浒故事以说话、戏剧为主要形式，在民间愈演愈盛。因此，剧为主要形式，在民间愈演愈盛。因此，它投合了老百姓的心理与爱好。它投合了老百姓的心理与爱好。这些故事虽然分别独立，而相互之间这些故事虽然分别独立，而相互之间却有内在的联系。却有内在的联系。水浒传中的人物和故事，基本上水浒传中的人物和故事，基本上都是出于艺术虚构，除了都是出于艺术虚构，除了“宋江宋江”这个人这个人名和反政府武装活动的大框架外，它与历名和反政府武装活动的大框架外，它与历史上宋江起义的事件没有多少关系。史上宋江起义的事件没有多少关系。二、作者施耐庵（二、作者施耐庵（3131页末段页末段）三，水浒传的版本：三，水浒传的版本：大致可以分为简本和繁本两个系统：大致可以分为简本和繁本两个系统：简本文字简略，描写细节少；繁本描绘简本文字简略，描写细节少；繁本描绘细致生动，文学性较强。细致生动，文学性较强。这两个系统的先后问题，研究者有这两个系统的先后问题，研究者有不同看法，但大多学者认为繁本在先，不同看法，但大多学者认为繁本在先，所谓所谓“简本简本”，是繁本的节本。，是繁本的节本。繁本系统：繁本系统：（1 1）在繁本系统中，现在所知的最早）在繁本系统中，现在所知的最早版本是忠义水浒传一百卷。版本是忠义水浒传一百卷。（2 2）繁本中还有一种一百二十回本，）繁本中还有一种一百二十回本，是袁无涯刻行的，但增入了一般繁本系是袁无涯刻行的，但增入了一般繁本系统所没有而只有简本系统才有的统所没有而只有简本系统才有的“平田平田虎、王庆虎、王庆”故事，并作了增饰。书名因故事，并作了增饰。书名因此称为忠义水浒全传。此称为忠义水浒全传。（3 3）明末金圣叹将繁本的水浒传）明末金圣叹将繁本的水浒传砍去梁山大聚义（七十一回）以砍去梁山大聚义（七十一回）以后的部分，又把第一回改为楔子，后的部分，又把第一回改为楔子，成为七十回本，诈称是一种成为七十回本，诈称是一种“古本古本”。因为它保存了原书最精彩的部。因为它保存了原书最精彩的部分，文字也有所改进，遂成为清代分，文字也有所改进，遂成为清代300300年间最流行的版本。年间最流行的版本。第二节，第二节，水浒传的思想倾向水浒传的思想倾向 （一），替天行道（一），替天行道 “天天”这一居于人间权力之上的最高意志，这一居于人间权力之上的最高意志，总是被解释为佑护朝廷的；总是被解释为佑护朝廷的；“道道”作为合理的政治原则与道德原则的作为合理的政治原则与道德原则的抽象总和，也是为统治阶级所专有。抽象总和，也是为统治阶级所专有。水水浒浒传传通通过过大大量量揭揭露露北北宋宋末末政政治治的的普普遍遍性性的的黑黑暗暗现现象象，证证明明了了梁梁山山好好汉汉“替天行道替天行道”的必要性与合理性。的必要性与合理性。高高俅俅在在全全书书第第一一个个出出场场，寓寓有有“乱乱自上作自上作”的意味。（的意味。（33页，页，3段）段）在政权的上层，有高俅、蔡京、童在政权的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官；贯、杨戬等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁在政权的中层，有受前者保护的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪残暴虐的地方官；太守等一大批贪残暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压善良门神、毛太公一类胡作非为、欺压善良的地方恶霸。的地方恶霸。（二），忠义（二），忠义 水浒传的全称是忠义水浒传，水浒传的全称是忠义水浒传，“忠义忠义”是梁山好汉行事的基本道德准则，作为是梁山好汉行事的基本道德准则，作为一个完整的概念，它是传统道德的范畴。一个完整的概念，它是传统道德的范畴。“忠忠”，首先和主要地表现为对皇帝与朝，首先和主要地表现为对皇帝与朝廷的忠诚。廷的忠诚。“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。”（第十九回）（第十九回）梁山上不主张梁山上不主张“忠忠”的：的：黑旋风李逵：黑旋风李逵：“杀去东京，夺了鸟杀去东京，夺了鸟位位”。只是这种力量始终处在以宋江为代只是这种力量始终处在以宋江为代表的表的“忠忠”的力量的抑制下，而宋江最的力量的抑制下，而宋江最终把梁山大军引到了被朝廷招安的道路。终把梁山大军引到了被朝廷招安的道路。“义义”：鲁鲁智深拳打智深拳打镇镇关西救金翠父女关西救金翠父女,大大闹闹桃花村桃花村,救刘太公女儿救刘太公女儿,大大闹闹野猪林救林冲野猪林救林冲；柴柴进门进门招天下客招天下客,专门专门招接天下往来的好招接天下往来的好汉汉；宋江平生只好宋江平生只好结结交江湖上好交江湖上好汉汉,喜救喜救济别济别人人。宋江、朱仝舍命通宋江、朱仝舍命通风报风报信信,放走晁盖等人放走晁盖等人，？讨论：？讨论：三国演义里的三国演义里的“义义”与水浒传的与水浒传的“义义”有什么不同？有什么不同？第三节，水浒传的艺术成就第三节，水浒传的艺术成就 一、语言：一、语言：白白话话文文在在唐唐代代变变文文和和话话本本中中就就开开始始运用，但还是文白相杂、粗糙简朴；运用，但还是文白相杂、粗糙简朴；元元话话本本中中一一些些较较好好的的作作品品在在运运用用白白话话上上有有明明显显进进步步，但但成成就就和和影影响响都都还还有有限。限。水浒传：中国白话文学的一座里程碑。水浒传：中国白话文学的一座里程碑。水水浒浒传传的的作作者者以以很很高高的的文文化化修修养养，驾驾驭驭流流利利纯纯熟熟的的白白话话，来来刻刻画画人人物物的的性性格格，描描述各种场景，显得极其生动活泼。述各种场景，显得极其生动活泼。水水浒浒传传使使白白话话文文体体在在小小说说创创作作方方面面的的优优势势得得到到了了完完全全的的确确立立，这这在在整整个个中中国国文文学学史上的意义极为深远。史上的意义极为深远。小说的语言特色之一，在于小说的语言特色之一，在于明快、洗炼明快、洗炼，无论叙述事件或刻划人物，常常是寥寥无论叙述事件或刻划人物，常常是寥寥几笔，就达到绘声绘色，形神毕肖的地几笔，就达到绘声绘色，形神毕肖的地步。步。第十二回，汴京城杨志卖刀第十二回，汴京城杨志卖刀 当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一条大当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一条大汉，吃得半醉，一步一颠撞将来。杨志看那人汉，吃得半醉，一步一颠撞将来。杨志看那人时，却是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大时，却是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼，行凶，撞闹，连为几虫牛二，专在街上撒泼，行凶，撞闹，连为几头官司，开封府也治他不下；以此，满城人见头官司，开封府也治他不下；以此，满城人见那厮来都躲了。却说牛二抢到杨志面前，就手那厮来都躲了。却说牛二抢到杨志面前，就手里把那口宝刀扯将出来，问道：里把那口宝刀扯将出来，问道：“汉子，你这汉子，你这刀要卖几钱？刀要卖几钱？”杨志道：杨志道：“祖上留下宝刀，要卖三千贯。祖上留下宝刀，要卖三千贯。”牛二喝道：牛二喝道：“甚么鸟刀！要卖许多钱！我甚么鸟刀！要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐！你的鸟三十文买一把，也切得肉，切得豆腐！你的鸟刀有甚好处，叫做宝刀？刀有甚好处，叫做宝刀？”杨志道：杨志道：“洒家的须不是店上卖的白铁刀。洒家的须不是店上卖的白铁刀。这是宝刀。这是宝刀。”牛二道：牛二道：“怎地唤做宝刀？怎地唤做宝刀？”杨志道：杨志道：“第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。”牛二道：牛二道：“你敢剁铜钱么？你敢剁铜钱么？”杨志道：杨志道：“你便将来，剁与你看。你便将来，剁与你看。”牛二便去州桥下香椒铺里，讨了二十文当三牛二便去州桥下香椒铺里，讨了二十文当三钱，一垛儿将来放在州桥栏干上，叫杨志道：钱，一垛儿将来放在州桥栏干上，叫杨志道：“汉子，你若剁得开时，我还你三千贯！汉子，你若剁得开时，我还你三千贯！”那时看的人虽然不敢近前，向远远地围住了那时看的人虽然不敢近前，向远远地围住了望。望。杨志道：杨志道：“这个直得甚么！这个直得甚么！”把衣袖卷起，把衣袖卷起，拿刀在手，看较准，只一刀把铜钱剁做两半。拿刀在手，看较准，只一刀把铜钱剁做两半。众人喝采。众人喝采。牛二道：牛二道：“喝甚么鸟采！喝甚么鸟采！你且说第二你且说第二件是甚么？件是甚么？”杨志道：杨志道：“吹毛得过；若把几根头发，望吹毛得过；若把几根头发，望刀口上只一吹，齐齐都断。刀口上只一吹，齐齐都断。”牛二道：牛二道：“我不信！我不信！”自把头上拔下自把头上拔下一把头发，递与杨志，一把头发，递与杨志，“你且吹我看。你且吹我看。”杨志左手接过头发，照着刀口上尽气力一杨志左手接过头发，照着刀口上尽气力一吹，那头发都做两段，纷纷飘下地来。吹，那头发都做两段，纷纷飘下地来。众人喝采。众人喝采。看的人越多了。看的人越多了。牛二又问；牛二又问；“第三件是甚么？第三件是甚么？”杨志道：杨志道：“杀人刀上没血。杀人刀上没血。”牛二道：牛二道：“怎地杀人刀上没血？怎地杀人刀上没血？”杨志道：杨志道：“把人一刀砍了，并无血痕。只把人一刀砍了，并无血痕。只是个快。是个快。”牛二道：牛二道：“我不信！你把刀来剁一个人我我不信！你把刀来剁一个人我看。看。”杨志道：杨志道：“禁城之中，如何敢杀人。你不禁城之中，如何敢杀人。你不信时，取一支狗来杀与你看。信时，取一支狗来杀与你看。”牛二道：牛二道：“你说杀人，不曾说杀狗！你说杀人，不曾说杀狗！”杨志道：杨志道：“你不买便罢！只管缠人做什么？你不买便罢！只管缠人做什么？”牛二道：牛二道：“你将来我看！你将来我看！”杨志道：杨志道：“你只顾没了当！洒家又是你撩拨你只顾没了当！洒家又是你撩拨的！的！”牛二道：牛二道：“你敢杀我！你敢杀我！”杨志道：杨志道：“和你往日无冤，昔日无雠，一和你往日无冤，昔日无雠，一物不成，两物见在，没来由杀你做甚么。物不成，两物见在，没来由杀你做甚么。”牛二紧揪住杨志，说道：牛二紧揪住杨志，说道：“我偏要买你这我偏要买你这口刀！口刀！”杨志道：杨志道：“你要买，将钱来！你要买，将钱来！”牛二道：牛二道：“我没钱！我没钱！”杨志道：杨志道：“你没钱，揪住洒家怎地？你没钱，揪住洒家怎地？”牛二道：牛二道：“我要你这口刀！我要你这口刀！”杨志道：杨志道：“我不与你！我不与你！”牛二道：牛二道：“你好男子，剁我一刀！你好男子，剁我一刀！”杨志大怒，把牛二推了一交。杨志大怒，把牛二推了一交。牛二爬将起来，钻入杨志怀里。牛二爬将起来，钻入杨志怀里。杨志叫道：杨志叫道：“街坊邻舍都是证见！杨志无盘缠，街坊邻舍都是证见！杨志无盘缠，自卖这口刀，这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打！自卖这口刀，这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打！”街坊人都怕这牛二，谁敢向前来劝。街坊人都怕这牛二，谁敢向前来劝。牛二喝道：牛二喝道：“你说我打你说我打你，你，便打杀，直甚么！便打杀，直甚么！”口里说，一面挥起右手，一拳打来。口里说，一面挥起右手，一拳打来。杨志霍地躲过，拿着刀抢入来；一时性起，望牛杨志霍地躲过，拿着刀抢入来；一时性起，望牛二颡（二颡（sang，上声；额，脑门子）根上搠个着，扑上声；额，脑门子）根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。血流满地，死在地上。二、结构：二、结构：板块串联的结构：板块串联的结构：水水浒浒传传主主要要是是在在民民间间说说话话和和戏戏剧剧故故事事的的基基础础上上形形成成的的，它它把把许许多多原原来来分分别别独独立立的的故故事事经经过过改改造造组组织织在在一一起起，既既有有一一个个完完整整的的长长篇篇框框架架（特特别别是是到到梁梁山山大大聚聚义义为为止止），又又保保存存了了若若干干仍仍具具有有独独立意味的单元。立意味的单元。三、人物形象的塑造三、人物形象的塑造 水水浒浒传传人人物物众众多多而而人人物物各各自自的的身身份份、经经历历又各异，表现出各自不同的个性。又各异，表现出各自不同的个性。“人人有有其其性性情情，人人有有其其气气质质，人人有有其其形形状状，人人有有其其声声口口。”（金金圣圣叹叹第第五五才才子子书书施施耐耐庵庵水浒传序三）水浒传序三）“水水浒浒传传写写一一百百八八个个人人，真真是是一一百百八八样样。”（金圣叹读第五才子书法）（金圣叹读第五才子书法）“独独有有水水浒浒传传，只只是是看看不不厌厌，无无非非为为他他把把一一百百八八个个人人性性格格都都写写出出来来。”（金金圣圣叹叹读读第五才子书法）第五才子书法）1 1，紧紧扣扣人人物物的的身身分分、经经历历和和遭遭遇遇来来刻刻划划他他们们的性格。的性格。林冲：禁军教头林冲：禁军教头 鲁鲁智智深深:提提辖辖(宋宋代代州州郡郡武武官官，主主管管训训练练军军队队、督督捕捕盗盗贼贼等等事事务务。谢谢都都管管曾曾嘲嘲笑笑杨杨志志，“相相公公可可怜怜抬抬举举你你做做个个提提辖辖，比比得得芥芥菜菜子子大大小小的的官官职职”）杨杨志志:三三代代将将门门之之后后，“一一刀刀一一枪枪，博博个个封封妻妻荫子荫子”2 2，把把人人物物放放在在斗斗争争的的激激流流甚甚至至是是生生死死存存亡的关头来塑造人物。亡的关头来塑造人物。沧海横流，方显英雄本色沧海横流，方显英雄本色 第六十二回：第六十二回：放冷箭燕青救主，劫法场石秀跳楼放冷箭燕青救主，劫法场石秀跳楼 石石秀秀听听罢罢，走走来来市市曹曹上上看看时时，十十字字路路口口，是是个个酒酒楼楼，石石秀秀便便来来酒酒楼楼上上，临临街街占占个个阁阁儿儿坐坐了了。酒酒保保前前来来问问道道：“客客官官，还还是是请请人人，只只是是独自酌杯？独自酌杯？”石石秀秀睁睁着着怪怪眼眼说说道道：“大大碗碗酒酒，大大块块肉肉，只只顾顾卖卖来来，问问甚甚么么鸟鸟！”酒酒保保倒倒吃吃了了一一惊惊，打打两两角角酒酒，切切一一大大盘盘牛牛肉肉将将来来。石石秀秀大大碗碗大大块块，吃了一回。吃了一回。坐不多时，只听得楼下街上热闹，坐不多时，只听得楼下街上热闹，石秀便去楼窗外看时，只见家家闭户，石秀便去楼窗外看时，只见家家闭户，铺铺关门。铺铺关门。酒保上楼来道：酒保上楼来道：“客官醉也客官醉也!楼下出楼下出公事，快算了酒钱，别处去回避。公事，快算了酒钱，别处去回避。”石秀道：石秀道：“我怕甚么鸟我怕甚么鸟!你快走下去，你快走下去，莫要讨老爷打！莫要讨老爷打！”酒保不敢做声，下楼酒保不敢做声，下楼去了。去了。不多时，只见街上锣鼓喧天价来。不多时，只见街上锣鼓喧天价来。石秀在楼窗外看时，十字路口，周回围石秀在楼窗外看时，十字路口，周回围住法场，十数对刀棒刽子，前排后拥，住法场，十数对刀棒刽子，前排后拥，把卢俊义绑押到楼前跪下。把卢俊义绑押到楼前跪下。铁臂膊蔡福拿着法刀，一枝花蔡庆铁臂膊蔡福拿着法刀，一枝花蔡庆扶着枷梢，说道：扶着枷梢，说道：“卢员外，你自精细卢员外，你自精细看，不是我弟兄两个救你不的，事做拙看，不是我弟兄两个救你不的，事做拙了。前面五圣堂里，我已安排下你的坐了。前面五圣堂里，我已安排下你的坐位了，你可一魂去那里领受。位了，你可一魂去那里领受。”说罢，人丛里一声叫道：说罢，人丛里一声叫道：“午时三刻午时三刻到了！到了！”一边开枷，蔡庆早拿住了头，蔡一边开枷，蔡庆早拿住了头，蔡福早掣出法刀在手。当案孔目高声读罢犯福早掣出法刀在手。当案孔目高声读罢犯由牌，众人齐和一声。由牌，众人齐和一声。楼楼上上石石秀秀只只就就一一声声和和里里，掣掣出出腰腰刀刀在在手手，应应声声大大叫叫：“梁梁山山泊泊好好汉汉全全伙伙在在此此!”!”蔡福、蔡庆撇了卢员外，扯了绳索先走。蔡福、蔡庆撇了卢员外，扯了绳索先走。石石秀秀楼楼上上跳跳将将下下来来，手手举举钢钢刀刀，杀杀人人似似砍砍瓜瓜切切菜菜，走走不不迭迭的的，杀杀翻翻十十数数个个。一一只手拖住卢俊义投南便走。只手拖住卢俊义投南便走。第四节、第四节、关于水浒传的四个问题关于水浒传的四个问题1，水浒传是一部什么性质的书，水浒传是一部什么性质的书？2，怎么评价宋江的招安？，怎么评价宋江的招安？3，水浒传优于三国演义？，水浒传优于三国演义？4，央视版四十三集电视连续剧的得，央视版四十三集电视连续剧的得失失1，水浒传是一部什么性质的书，水浒传是一部什么性质的书？有关于水浒传的性质的说法：有关于水浒传的性质的说法：诲盗之书；诲盗之书；忠义说；忠义说；农民起义说；农民起义说；投降说；投降说；市民说；市民说；忠奸斗争说；忠奸斗争说；游民说，游民说，“农民起义说农民起义说”的反对意见：的反对意见：该书以描写该书以描写108108将为主将为主,而这而这108108个人里个人里,除了陶除了陶宗旺之外宗旺之外,其余的其余的107107人都不是农民。人都不是农民。宋江是一个县里的刀笔小吏宋江是一个县里的刀笔小吏,林冲、杨志、鲁智深、花荣等是军官林冲、杨志、鲁智深、花荣等是军官,戴宗、李逵是监狱里的官吏戴宗、李逵是监狱里的官吏,柴进是北周皇帝的嫡系子孙、庄园大地主柴进是北周皇帝的嫡系子孙、庄园大地主,史进是庄园地主的儿子史进是庄园地主的儿子,吴用是教书先生吴用是教书先生,李俊和张顺兄弟是地方恶霸李俊和张顺兄弟是地方恶霸,解珍、解宝是猎户解珍、解宝是猎户,张青、孙二娘是开店的张青、孙二娘是开店的总之总之,那那107107个人上山落草前都不是农民个人上山落草前都不是农民,就算把就算把打猎的捕鱼的算进去打猎的捕鱼的算进去,这个比例仍然很小。这个比例仍然很小。书中还不时出现一些对农民不尊重的词语书中还不时出现一些对农民不尊重的词语,如如“村蠢村蠢”、“村驴村驴”等等。等等。“市民说市民说”的主要理由：的主要理由：第第一一，梁梁山山英英雄雄的的个个性性，更更多多地地反反映映着着市市民民阶阶层的人生向往。层的人生向往。这部小说的基础，主要是市井文艺这部小说的基础，主要是市井文艺“说话说话”，它在流行过程中，首先受到市民阶层趣味的制它在流行过程中，首先受到市民阶层趣味的制约。梁山英雄的成分，有约。梁山英雄的成分，有“帝子神孙，富豪将帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子”，这其中几乎没有真正的农民；梁山英雄的个，这其中几乎没有真正的农民；梁山英雄的个性，更多地反映着市民阶层的人生向往。性，更多地反映着市民阶层的人生向往。第二第二,小小说说肯定了金肯定了金钱钱的力量的力量,表表现现出出对对商商人的尊重。人的尊重。水浒传肯定了金钱的力量，赞美一种水浒传肯定了金钱的力量，赞美一种以充分的物质享受为基础的自由自在的生以充分的物质享受为基础的自由自在的生活理想，表现出浓厚的市井意识。活理想，表现出浓厚的市井意识。小说中晁盖、宋江、卢俊义、柴进这一类小说中晁盖、宋江、卢俊义、柴进这一类具有凝聚力、号召力的人物，其主要的凭具有凝聚力、号召力的人物，其主要的凭借就是有钱而又能借就是有钱而又能“仗义疏财仗义疏财”。许多好汉上梁山的动机，也和物质享乐有关。许多好汉上梁山的动机，也和物质享乐有关。如吴用劝阮氏三兄弟入伙造反，为的是如吴用劝阮氏三兄弟入伙造反，为的是“大家大家图个一世快活图个一世快活”，而，而“大块吃肉大碗喝酒，大大块吃肉大碗喝酒，大盘分金银盘分金银”，几乎是梁山好汉的口头禅。，几乎是梁山好汉的口头禅。另外另外,无无论论在哪一座在哪一座监狱监狱里里,犯人只要送犯人只要送钱给监狱钱给监狱中的各中的各级级官吏官吏,他他们们就能平安无事就能平安无事,否否则则就要受尽就要受尽折磨折磨,这这明明显显也是在也是在强强调调金金钱钱的作用。的作用。柴进在沧州时就搞过私商买卖柴进在沧州时就搞过私商买卖,阮氏三雄表面上是打鱼的阮氏三雄表面上是打鱼的,实际上也搞私商活动实际上也搞私商活动,段景住是贩马的段景住是贩马的,石秀也贩过马石秀也贩过马,张张顺顺是是鱼鱼牙牙子子,负负责责江江州州每每日日的的卖卖鱼鱼活活动动,而而且且他和哥哥还经常合伙做非法摆渡的生意他和哥哥还经常合伙做非法摆渡的生意,朱富和张青夫妻一样朱富和张青夫妻一样,是开酒店的是开酒店的,燕燕顺顺、吕吕方方等等好好些些人人是是因因为为做做生生意意亏亏了了本本又又回回不了家才上山打劫的。不了家才上山打劫的。第第三三,梁梁山山上上没没有有长长幼幼之之序序,尊尊卑卑之之分分,个个个个都都是是大大块块吃吃肉肉,大大碗碗喝喝酒酒,论论套套穿穿衣衣服服,论论秤秤分分金金银银,这这些些做做法法摆摆脱脱了了农农业业社社会会的的宗宗法法意意识识、等等级级观观念念,类类似似于于商商业业经经济济中中形形成成的的平平等等观观念念。梁梁山山大大聚聚义义排排座次后，作者热情赞颂道：座次后，作者热情赞颂道：八八方方共共域域，异异姓姓一一家家。天天地地显显罡罡煞煞之之精精，人人境境合合杰杰灵灵之之美美。千千里里面面朝朝夕夕相相见见，一一寸寸心心死死生生可可同同。相相貌貌语语言言，南南北北东东西西虽虽各各别别；心心情情肝肝胆胆，忠忠诚诚信信义义并并无无差差。其其人人则则有有帝帝子子神神孙孙，富富豪豪将将吏吏，并并三三教教九九流流，乃乃至至猎猎户户渔渔人人，屠屠儿儿刽刽子子，都都一一般般儿儿哥哥弟弟称称呼呼，不不分分贵贵贱贱；且且又又有有同同胞胞手手足足，捉捉对对夫夫妻妻，与与叔叔侄侄郎郎舅舅，以以及及跟跟随随主主仆仆，争争斗斗冤冤仇仇，皆皆一一样样的的酒酒筵筵欢欢乐乐，无无问问亲亲疏疏。或或精精灵灵，或或粗粗卤卤，或或村村朴朴，或或风风流流，何何尝尝相相碍碍，果果然然识识性性同同居居；或或笔笔舌舌，或或奔奔驰驰，或或偷偷骗骗，各各有偏长，真是随才器使。有偏长，真是随才器使。这种带有空想性质的社会图景，和农民的社会这种带有空想性质的社会图景，和农民的社会理想、农民起义的政治组织，有着明显的区别。理想、农民起义的政治组织，有着明显的区别。这里人员成分复杂，从事的职业五花八门，甚这里人员成分复杂，从事的职业五花八门，甚至偷骗也可以作为谋生伎艺，社会具有开放的至偷骗也可以作为谋生伎艺，社会具有开放的特点，因而充满着活力；特点，因而充满着活力；这里没有长幼之序、尊卑之分，摆脱了农业社这里没有长幼之序、尊卑之分，摆脱了农业社会的宗法意识，也摆脱了实际的农民起义组织会的宗法意识，也摆脱了实际的农民起义组织中所不可能没有的等级制度。中所不可能没有的等级制度。第第四四,小小说说很很少少正正面面写写农农村村,却却用用了了许许多多笔笔墨墨写写了了城城市市的的繁繁华华、城城市市人人的的生生活活,包包括括写写了了勾勾栏栏瓦瓦舍舍等等等等,这这也也明明显显流流露露出一种市民意识。出一种市民意识。“忠奸斗争说忠奸斗争说”：该该小小说说是是写写以以宋宋江江、宿宿太太尉尉为为首首的的忠忠臣臣如如何何跟跟高高俅俅、杨杨戬戬、童童贯贯、蔡蔡京京等等奸奸臣臣进行斗争的。进行斗争的。反对意见：反对意见：前半部分所写的那些东西能不能算是忠与奸之前半部分所写的那些东西能不能算是忠与奸之间的斗争间的斗争?比如比如,高俅跟王进过不去高俅跟王进过不去,是因为当初他学枪棒是因为当初他学枪棒时曾被王进的父亲一棒打翻在地时曾被王进的父亲一棒打翻在地,现在有权有势现在有权有势了了,他想借机报复他想借机报复;他陷害林冲他陷害林冲,是因为他的干儿是因为他的干儿子看中了林冲的妻子子看中了林冲的妻子,这些事情跟忠奸斗争好象这些事情跟忠奸斗争好象搭不上界。搭不上界。又如又如,鲁智深拳打镇关西、大闹桃花村、大闹野鲁智深拳打镇关西、大闹桃花村、大闹野猪林猪林,武松打虎、醉打蒋门神、大闹飞云浦等明武松打虎、醉打蒋门神、大闹飞云浦等明显也不属忠奸斗争的范畴。显也不属忠奸斗争的范畴。2，怎么评价宋江的招安？，怎么评价宋江的招安？宋江是书中的一号主角宋江是书中的一号主角,无论上梁山前还是上梁山后无论上梁山前还是上梁山后,他他都不是个反朝廷的人。先前都不是个反朝廷的人。先前,他得知晁盖等人劫了生辰他得知晁盖等人劫了生辰纲后纲后,不是大喜不是大喜,而是大吃一惊而是大吃一惊,认为他们是犯了认为他们是犯了“逆天逆天大罪大罪”。他被刺配江州他被刺配江州,路过梁山泊时路过梁山泊时,花荣他们要杀了押送他的花荣他们要杀了押送他的人人,请他上山请他上山,他不肯他不肯,说说:“:“这个不是你们弟兄抬举宋江这个不是你们弟兄抬举宋江,倒要陷我于不忠不孝之地倒要陷我于不忠不孝之地,万劫沉埋。若是如此来挟我万劫沉埋。若是如此来挟我,只是逼宋江性命。我自不如死了只是逼宋江性命。我自不如死了!”!”说着就要自刎。说着就要自刎。当花荣他们要替他开了脖上的木枷时当花荣他们要替他开了脖上的木枷时,他说他说:“:“贤弟贤弟,是什么话是什么话?此是国家法度此是国家法度,如何敢擅动如何敢擅动!”!”到了江州到了江州,几经折磨几经折磨,不得不上梁山后不得不上梁山后,他对朝廷他对朝廷的忠义不仅丝毫未减的忠义不仅丝毫未减,反而越来越明显。反而越来越明显。第第6060回里回里,梁山一把手晁盖中箭死了梁山一把手晁盖中箭死了,宋江被推宋江被推上了临时寨主的位置上了临时寨主的位置,他做的第一件事就是把他做的第一件事就是把“聚义厅聚义厅”改为改为“忠义堂忠义堂”。此后此后,他他领领着大伙打北京城、打曾着大伙打北京城、打曾头头市、打市、打败败了了朝廷派来的官兵朝廷派来的官兵,又得了关又得了关胜胜、索超、索超、张张清、董清、董平等一批平等一批军军官。官。到到7171回回108108将排座次之前将排座次之前,他他对对大家大家讲讲:“:“惟愿惟愿朝廷早降恩光朝廷早降恩光,赦免逆天大罪赦免逆天大罪,众当竭力捐躯众当竭力捐躯,尽忠尽忠报报国国,死而后已死而后已。”排座次之后排座次之后,他就和柴他就和柴进进、燕青等人、燕青等人进东进东京去京去见见李李师师师师,希望能通希望能通过过她的枕她的枕头风头风和宋徽宗和宋徽宗联联系上。系上。第第7575回里回里,陈陈太尉太尉带带着着诏书诏书第一次来招安第一次来招安,宋江知道后大喜宋江知道后大喜:“:“我我们们受了招安受了招安,得得为为国家国家臣子臣子,不枉吃了不枉吃了许许多多时时磨磨难难,今日方成正果。今日方成正果。”宋江送太尉下山宋江送太尉下山时时,还还再三再三说说:“:“非宋江等无非宋江等无心心归归降降,实实是草是草诏诏官官员员不知我梁山泊弯曲。不知我梁山泊弯曲。若以数句善言若以数句善言抚抚恤恤,我等尽心我等尽心报报国国,万死无万死无怨。怨。”在两在两赢赢童童贯贯、三、三赢赢高太尉的高太尉的过过程中程中,每逮到一个每逮到一个朝廷朝廷军军官官,他都要客气地跟他都要客气地跟对对方道歉方道歉,并并说说他他们们梁梁山上的人本无异心山上的人本无异心,只要只要归顺归顺朝廷朝廷,与国家出力与国家出力,希希望望对对方帮助他方帮助他实现这实现这个愿望。个愿望。受招安以后受招安以后,他他们们奉奉诏诏破破辽辽,辽辽抵抵挡挡不住后不住后,想拉他想拉他投奔大投奔大辽辽。游。游说说者者劝劝宋江宋江说说宋朝奸臣当道宋朝奸臣当道,贤贤路路闭闭塞塞,说说宋江宋江带带了十万人了十万人归顺归顺宋朝廷后宋朝廷后,朝廷只朝廷只给给他一他一个个先先锋锋的的职务职务,没有任何爵位没有任何爵位,他的弟兄他的弟兄们们更更是什么也没有。是什么也没有。游游说说者者进进一步提醒宋江一步提醒宋江,说说他他们们千里迢迢的到沙千里迢迢的到沙漠漠为为宋朝而宋朝而战战,只怕他只怕他们们建立功建立功勋勋回到朝廷后依回到朝廷后依然什么也得不到然什么也得不到,还还可能被害可能被害,不如趁早到不如趁早到辽辽国来国来,他他们们要什么要什么,辽辽便便给给什么。什么。吴用吴用觉觉得得对对方方说说的在理的在理,有点有点动动心。心。宋江宋江说说:“:“此事切不可提。此事切不可提。纵纵使宋朝使宋朝负负我我,我忠心我忠心不不负负宋朝宋朝吾吾辈辈当尽忠当尽忠报报国国,死而后已。死而后已。”大破大破辽辽国国,又平了方腊的又平了方腊的军队军队之后之后,宋江被朝廷送宋江被朝廷送来的慢性来的慢性药药酒毒死。死前酒毒死。死前,他已猜到是皇帝受了他已猜到是皇帝受了蒙蔽所致。他不恨不争蒙蔽所致。他不恨不争,只担心李逵知道后再去只担心李逵知道后再去闹闹事事,坏了他和其他人的忠坏了他和其他人的忠义义清名清名,于是他把李逵于是他把李逵骗骗来来,给给李也喝了慢性毒酒李也喝了慢性毒酒。宋江宋江在在李逵李逵临临死前死前说说:“:“我我为为人一世人一世,只主只主张张忠忠义义二字二字,不肯做半点欺心之事不肯做半点欺心之事,今日朝廷今日朝廷赐赐死无辜死无辜,宁宁可朝廷可朝廷负负我我,我忠心不我忠心不负负朝廷。朝廷。”作者作者对对宋江是肯定的宋江是肯定的,宋江死后宋江死后,作者称作者称赞赞他是他是“千古英雄千古英雄”,”,并并说说宋江最后呆宋江最后呆过过的地方的地方,那里的那里的“百姓感念宋江仁德百姓感念宋江仁德,忠忠义义两全两全,建立祠堂建立祠堂,四四时时享祭。享祭。”除了宋江之外除了宋江之外,林冲、林冲、杨杨志等一大批朝志等一大批朝廷廷军军官也是忠于朝廷官也是忠于朝廷,渴望招安的。渴望招安的。3，水浒传优于三国演义？，水浒传优于三国演义？梁启超在小梁启超在小说丛话说丛话中中说说:“:“水水浒浒、红红楼两楼两书书,其在我国小其在我国小说说界中界中,位置位置当在第一当在第一级级。”在写人的主要方式上在写人的主要方式上,三国演三国演义义是是定型化写法定型化写法,主要人物一出主要人物一出场场,先作静止先作静止式的介式的介绍绍,言其言其长长相、出身、性格相、出身、性格,尤其尤其注重介注重介绍绍他的性格他的性格,在以后的篇章中在以后的篇章中,再再用种种事用种种事实证实证明明这这个人的性格个人的性格为为人。人。那人不甚好那人不甚好读书读书；性；性宽宽和，寡言和，寡言语语，喜怒，喜怒不形于色；素有大志，不形于色；素有大志，专专好好结结交天下豪杰；交天下豪杰；生得身生得身长长七尺五寸，两耳垂肩，双手七尺五寸，两耳垂肩，双手过过膝，膝，目能自目能自顾顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘山靖王刘胜胜之后，之后，汉汉景帝景帝阁阁下玄下玄孙孙，姓刘，姓刘，名名备备，字玄德。，字玄德。（三国演义第一回（三国演义第一回宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功）水水浒传浒传则则大多是大多是流流动动型的写法。如林型的写法。如林冲、冲、鲁鲁智深、智深、杨杨志等出志等出场时场时,书书中除了中除了简简短短的容貌描写外的容貌描写外,别别无一言介无一言介绍绍他他们们的身世、的身世、性格。他性格。他们们的身世和性格是在他的身世和性格是在他们们后来的后来的行行动动中逐中逐渐渐明朗起来的明朗起来的,直到直到读读完了他完了他们们的的主要故事主要故事,我我们们才算才算彻彻底知道了他底知道了他们们的身世的身世和性格。和性格。在在细节细节的描写上的描写上,一般人都一般人都认为认为水水浒传浒传比比三国演三国演义义要要细腻细腻。郭郭预预衡的中国古代文学史衡的中国古代文学史:三国演义三国演义少细致刻画。如写两军对少细致刻画。如写两军对战战,大将厮杀大将厮杀,往往是往往是“两马相交两马相交,大战数合大战数合”或或“战不三合战不三合,一刀砍于马下一刀砍于马下”之类三言两语之类三言两语叙述叙述,显得单调粗率显得单调粗率,不够生动活泼。水浒不够生动活泼。水浒传则不同。它传则不同。它更长于描写更长于描写,特别是细节特别是细节描写方面描写方面,取得了超越前代的出色成就。取得了超越前代的出色成就。如写武松打虎如写武松打虎,虎的虎的“一扑一扑”、“一掀一掀”、“一剪一剪”、“一兜一兜”,”,武松的武松的“一一闪闪”、“一躲一躲”、“又一闪又一闪”、“一棒一棒”,”,写得明明白白写得明明白白,细致入微。一幅人虎细致入微。一幅人虎相搏的惊心动魄的场面相搏的惊心动魄的场面,逼真而清晰地逼真而清晰地呈现在读者面前呈现在读者面前,令人有亲临目睹之感。令人有亲临目睹之感。三国演三国演义义第第3030回中回中“许许攸攸问问粮粮”第第4343回回“诸诸葛亮舌葛亮舌战战群儒群儒”却却说许说许攸暗步出攸暗步出营营，径投曹寨，伏路，径投曹寨，伏路军军人拿住。人拿住。攸曰：攸曰：“我是曹丞相故友，快与我通我是曹丞相故友，快与我通报报，说说南阳南阳许许攸来攸来见见。”军军士忙士忙报报入寨中。入寨中。时时操方解衣歇息，操方解衣歇息，闻说许闻说许攸攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遥私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遥见见许许攸，攸，抚抚掌掌欢欢笑，携手共入，操先拜于地。笑，携手共入，操先拜于地。攸慌扶起曰：攸慌扶起曰：“公乃公乃汉汉相，吾乃布衣，何相，吾乃布衣，何谦谦恭如恭如此？此？”操曰：操曰：“公乃操故友，公乃操故友，岂岂敢以名爵相上下敢以名爵相上下乎！乎！”攸曰：攸曰：“某不能某不能择择主，屈身袁主，屈身袁绍绍，言不听，言不听，计计不不从，今特弃之来从，今特弃之来见见故人。愿故人。愿赐赐收收录录。”操曰：操曰：“子子远远肯来，吾事肯来，吾事济济矣！愿即教我以破矣！愿即教我以破绍绍之之计计。”攸曰：攸曰：“吾曾教袁吾曾教袁绍绍以以轻骑轻骑乘虚乘虚袭许袭许都，首尾相都，首尾相攻。攻。”操大惊曰：操大惊曰：“若袁若袁绍绍用子言，吾事用子言，吾事败败矣。矣。”攸曰：攸曰：“公今公今军军粮尚有几何？粮尚有几何？”操曰：操曰：“可支一年。可支一年。”攸笑曰：攸笑曰：“恐未必。恐未必。”操曰：操曰：“有半年耳。有半年耳。”攸拂袖而起，攸拂袖而起，趋趋步出步出帐帐曰：曰：“吾以吾以诚诚相投，而公相投，而公见见欺如是，欺如是，岂岂吾所望哉！吾所望哉！”操挽留曰：操挽留曰：“子子远远勿嗔，尚容勿嗔，尚容实诉实诉：军军中粮中粮实实可可支三月耳。支三月耳。”攸笑曰：攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：操亦笑曰：“岂岂不不闻闻兵不兵不厌诈厌诈！”遂附耳低言曰：遂附耳低言曰：“军军中止有此月之粮。中止有此月之粮。”攸大声曰：攸大声曰：“休休瞒瞒我！粮已尽矣！我！粮已尽矣！”操愕然曰：操愕然曰：“何以知之？何以知之？”攸乃出操与荀彧之攸乃出操与荀彧之书书以示之曰：以示之曰：“此此书书何人所写何人所写？”操惊操惊问问曰：曰：“何何处处得之？得之？”攸以攸以获获使之事相告。使之事相告。操操执执其手曰：其手曰：“子子远远既念旧交而来，愿即有以教既念旧交而来，愿即有以教我。我。”Thank 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