第四章审美形态.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第四章 审美形态,形态,?,“,形态”这个词在,现代汉语词典,中有三个义项：,审美形态,?,审美形态就是指人类审美实践活动中生成的各种美的具体存在样态。即通常说的优美(和谐)，崇高、悲、喜等等。所谓审美形态，实际也就是一种审美的文化形态或人的审美存在状态。,厄瑞克忒翁神庙女神柱像,审美形态分析,一、优美,(,Beauty or Grace),1,、,“,优美,”,这一审美形态具有可以确切描述的形式特征。,(,柔媚，和谐，安静，秀雅,),2、优美体现主体与客体相对统一的宁静、柔和的状态。,3,、优美在本质上是静态的，但其感性形式却不一定是静态的，相反倒可能是动态的，活泼流动的。,3,、优美的表现,:,自然界中,:,艺术中,:,作于1514年至1515年的椅中圣母是一幅上乘之作。整幅画为圆形构图，画在橡木 板上。画面上只有三个人，即圣母玛丽亚和圣子 耶酥，以及圣约翰。坐在椅子上的圣母披着华 丽的披肩，温柔地将圣子抱坐在膝盖上，甜蜜地 贴着他的面颊，此刻她转过脸来，好像在跟观赏 者打招呼，那温和的表情使人感到她是一位普普 通通的慈祥的母亲，而不是一个威严冷漠的神像。耶酥偎倚着母亲，睁着大眼睛望着来者。他身旁 的约翰则两手合掌，作一种礼拜的姿势，他以崇 敬的目光望着圣母。,4、,优美给人的美感是客体矛盾对立消失后的和谐，完满的自由感，表现为轻松、愉快、和谐、宁静，是审美享受的终极的追求目标和最高境界。,二、崇高,(,Sublime),1,、崇高的性质。,崇高是自然人化过程中的一个阶段,。在这个阶段中，美处于主客体的矛盾激化状态。这是一种动人心魄的美，又是一种具有强烈的伦理道德作用的伟大的美。在崇高的矛盾激化状态中，实践主体的精神得到了高扬。,崇高是在主客体的矛盾斗争中显示出来的性质,。,2,、崇高的形式特征。,从形式上看，,崇高要求在形式中表现出严重斗争和矛盾冲突的痕迹。,表现出目的性和规律性的不统一。与优美的形式不同，崇高的形式异于传统习惯的形式而表现出反常甚至怪异。,崇高的形式往往是粗糙的，甚至是丑陋的，反形式的。,3,、崇高的表现。,崇高作为一种审美形态，存在于社会、自然和艺术的审美客体之中。,A.,在自然界中,:,B.,生活领域中,:,C.,在艺术中,:,4,、崇高的审美感受,崇高感。,由恐惧,(,紧张,),转向愉悦，由惊恐又转化为振奋。,5、美学史上对崇高的探讨；,中国,:,早在先秦时期，有“大”这一审美形态。“大”就是伟大的意思，也相似于崇高。,西方,:,A.,最早指出崇高这一术语的，是古罗马时期的朗吉努斯。,B,崇高作为严格意义的美学范畴发源于近代,C.,真正对崇高范畴进行深刻的哲学分析的应首推康德,D.,黑格尔认为，美是理念的感性，崇高则是理念高于或压倒形式。,E车尔尼雪夫斯基,批判了黑格尔的崇高理论。强调了崇高在自然物身上。一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。一件东西在量上大大超过我们拿来和它相比的东西，那便是崇高的东西；一种现象较之我们拿来的和它相比的其它现象都强有力得多，那便是崇高的现象。更大得多，更强得多这就是崇高的显著特点。,三、悲(剧)(,Tragedy),悲剧一词可以有两种理解，一方面是指一种特殊的戏剧类型，另一方面是指美学范畴，也可称为“悲”或“悲剧性”，,这两方面的理解有着密切的联系。,1,、,悲剧作为审美形态的基本特征,；,(1)悲剧是人的本质力量对象化过程中的一个阶段，表现为人的本质力量在主客观条件限制下所遭受的失败与伤害。,(2)从人类总体进程看，人的本质力量的失败是局部而短暂的，悲剧并不改变人类光明的前景。,(3)所谓失败或伤害是指在人的本质力量展开过程中，主体被客体所击倒，符合人类本质发展的目的性愿望被严酷的现实所否定,。,(4)悲剧主人公的失败带有历史的必然性。,(5)悲剧具有人文学科固有的正面价值规范性,。,2,、悲剧的分类,西方美学史上对,悲剧艺术分为,“命运悲剧”、“性格悲剧”和“社会悲剧”。,如果从悲剧这一,审美形态,的本质规定出发，悲剧大致可分为两类：,第一类：主体的强烈的超前个性姿态与客观环境对抗，目的因脱离客观条件而表现为不能实现的愿望。这是最类似崇高特征的悲剧。,第二类：主体在结构秩序中没有了个性和创造力。在这类悲剧中，不是个性超前，而恰恰相反，是无个性，目的为现实同化消解。,3,、悲剧与崇高 异同：,联系,：,悲剧和崇高着重展示人的本质力量在实现对象化过程中艰难斗争和矛盾冲突；悲剧和崇高均是在人的本质力量暂时的失败中激发起人们对人的本质的伟大自豪感与必胜信心；在心理感受上，二者都是从痛感升华为美感。因此，许多悲剧往往具备崇高的特点。,区别,：,崇高更突出的是主体的斗争精神及其失败前景，而悲剧则更侧重于表现主体受矛盾的主客观条件的限制和主体不可避免的失败。崇高总是指向总体类，悲剧则指向个体的命运。,4,、,悲剧的审美感受特征,在悲剧审美感受中，个体经历了一个悲痛沉重、紧张压抑又从中超越出来的过程。悲剧强烈地刺激个体意识的觉醒。悲剧审美感受比其它审美形态给人的感受更为复杂丰富，悲剧不仅有崇高那样的亢奋激情和总体类自豪因素，还以深邃的哲理内容启人深思(领悟)。而悲剧的最积极的审美效果就是使人正视人生和社会的负面，认识人生和社会的严峻，接受“命运”的挑战。悲剧固然使人恐惧，但却是一种理性的恐惧,在恐惧之中，使人思考和成熟，使人性变得更完整和更深刻。,四、滑稽和喜剧,喜剧也有广义和狭义之分。狭义的喜剧指戏剧的一种类型，广义的喜剧指一种美学范畴，作为美学范畴的喜剧最初也是从作为戏剧的喜剧中发展起来的。,1,、喜剧的审美效果：,戏剧的效果是引人发笑。喜剧的笑中包含着深刻的理性批判和犀利的讽刺，是一种严肃的笑。从某种意义上说，喜剧同样可以深刻反映社会的苦难、人性的罪恶，高尚的喜剧往往是接近悲剧的。,2,、,滑稽是以机械、歪曲、夸张的外观形式来表现对象的不合常理和表里不符。,柏格森提出：身体、姿势、动作、行为与事件带上机械性和僵硬性，就成为滑稽。,3,、滑稽可分成三类：,第一类：意识到偏离而不由自主地产生了偏离,第二类：意识不到自己的偏离，而把偏离作为正常的东西显示出来。,第三类：明知道自己的偏离，却要掩盖自己的偏离，把假、恶、丑的东西当作真、善、美的东西来对待，内容与形式、现象与本质出现背离,五、丑,1、广义的丑起加深，陪衬美的对比作用而进入审美形态。2、丑是优美这一形式美的背离和破坏，丑就是畸型、不和谐、混乱等形态特征。,3、丑所引起的感觉是一种复杂的，带有苦味的反映。,现代人从丑之中感到强烈的心理刺激，从而培养出了广阔的审美趣味和更坚强的审美心灵，人类的心灵也会因为丑的存在而更加成熟、坚定和开放。,六、荒诞,荒诞是一个具有现代意义的哲学和美学范畴，是西方现代社会和现代文化的产物。荒诞所展示的人的尴尬困境反映出现代西方人的生存状态与基本情绪。,荒诞的审美感受,：,在荒诞感中，没有理性、规律和标准，没有意义的存身之地。,荒诞派艺术家在对荒诞本身的理性认识基础之上，以超现实、怪诞的表现手法描绘一个深层次的、象征性的荒诞世界，着意表现人存在的荒诞性和人的荒诞感，实际上是,通过否定的方式建构了荒诞的审美价值，是以一种独特的方式进行的深沉反思和绝望中的反抗。,等待戈多,西西弗神话,