第一章_学校的性质、价值与目的.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一章 学校的性质、价值与目的,北京师范大学 石中英,学习目标,1,准确理解,“,教育,”,的概念，能够根据自己的理解来评论教育生活中的一些教育行为是否具有,“,教育,”,意义，形成和提升自己的,“,教育,”,意识。,2,初步理解作为一种教育机构的学校的基本性质。,3,准确把握现代学校的个体价值、社会价值和人类价值，并能够根据自己的理解从价值维度对当前学校变革中的一些现象进行评论。,4,熟悉新中国学校目的演变的历史，了解国外发达国家和联合国教科文组织有关学校目的或教育目的的最新表述，并能够就当前应该培养青少年学生的哪些关键素质进行讨论和辩护。,第一节 学校的性质,本节所要回答的核心问题是：,学校是一个什么样的场所？,与此相关的问题还有：这个场所有哪些什么基本特点？如何把学校与其他社会场所区别开来？,一、“教育”的概念,（一）“教育”的日常用法,思想转变的过程,“,我在这部影片中受到一次深刻的教育,”,。,影响儿童成长的方法,“,您是怎么教育孩子的,”,。,特殊的社会制度,“,教育是振兴地方经济的基础,”,。,一、“教育”的概念,（二）“教育”的词源,1.,拉丁语词源,“,e,duca,tion”(,现代英语,),e,ducare,（拉丁语）“,duca,tion,”(,法语,),“,e,rziehung,”(,德语,),“,e,”,有,“,出,”,的意思，词根,“,ducare,”,为,“,引导,”,，二者合起来就是,“,引出,”,。,2,.,汉语词源,最早见于,“,得天下英才而,教育,之，三乐也。,”,我国古代思想家论及教育问题时，多用,“,教,”,与,“,学,”,，以,“,学,”,为多。,父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。,孟子 尽心上,（二）“教育”的词源,2.,汉语词源,“,教”的甲骨文常见写法，金文的写法它左下方表示一个孩子，是教的对象；左上方表示占卜的活动，是教的内容；右下方表示手，右上方表示鞭子或棍子，是教的过程与手段。整个字合起来表示成人手拿着鞭子督促孩子的学习行为。,一、“教育”的概念,一、“教育”的概念,（二）“教育”的词源,2.,汉语词源,“,学,”,在甲骨文中的常见写法，金文的写法。,“,学,”,的左上方和右上方表示两只手，它们中间的符号表示占卜的活动。中部的符号表示房间，意即学习的地方。最下部的符号表示孩子，即学习的主体。合起来的意思就是孩子在一所房子里学习有关占卜的知识。,一、“教育”的概念,（三）“教育”的定义,1.,西方学者的理解：,夸美纽斯,：只有受过恰当教育的之后人才能成为一个人。,裴斯特洛齐,：人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术，把教育看成是促进人的发展的活动。,斯宾塞,：教育即为人的完满生活作准备。,杜威,：提出“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验的继续不断的改造”。,巴格莱,：教育是传递人类积累的知识中具有永久不朽价值的那部分的过程。,弗莱雷,：教育即解放的行动。,一、“教育”的概念,（三）“教育”的定义,2.,中国的解读,中庸,：,“,天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教,”,，把教育看成是,“,修道,”,和,“,明性,”,的过程。,梁启超,：教育是什么？教育是教人学做人,学做,“,现代的,”,人。,陶行知,：提出,生活即教育,”,，,“,社会即学校,”,。,孙喜亭,：,“,教育的真谛是教人做一个对人民有利的人。,”,一、“教育”的概念,（三）“教育”的定义,概括起来看，人们一般是从两个相对不同的角度给,“,教育,”,下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。因此，在给,“,教育,”,下定义时，应该平衡兼顾社会立场和个体立场两个方面。,教材给的定义：教育是在一定社会背景下发生的促进个体的社会化和社会的个性化的实践活动。,二、学校的概念,（一）学校的起源,1.,中国教育史的学校溯源,“,庠,”,、,“,序,”,、,“,校,”,、,“,辟雍,”,、,“,泮宫,”,等（夏商）,“,学在官府,”,、,“以吏为师,”,官学,“,天子失官，学在四夷,”,私学（春秋）,书院（宋明）,“,学堂,”,改为,“,学校,”,（清末洋务运动）,二、学校的概念,（一）学校的起源,2.,西方教育史的学校溯源,“学校”一词源于拉丁文,schla,，意为“闲暇、休闲”，后引申为“教学的场所”。,学园（古希腊）,传播宗教信仰（中世纪）,古代经典、古典课程（文艺复兴）,理智（,18,世纪后）,实用知识、劳动能力、培训（,19,世纪后）,网络学校（,20,世纪末）,二、学校的概念,（一）学校的起源,3.,学校的定义,陈元晖,：,学校指,专门进行系统教育,的机构。它有目的、有计划、有组织地利用一定的设施和场所，并有受过,专门训练的人,负责，把人类的知识经验、通过一定的科学体系，传授给下一代。,平塚益德：,学校是,以,教育为目的,的而又比较长期地开展,计划性活动,的组织体。学校的,构成要素,一般认为有三，即：作为职业从事教育的教师，实施教育工作的建筑和设施，受教育的学生。,本章的学校定义：,专门从事教育工作的社会组织和机构，是在一定社会制度下所建构的、以专门促进个体的社会化和社会的个性化为核心任务的社会组织和机构。,三、学校的性质,（一）学校是一种社会组织,1.,学校是社会生活的一种形式，具有丰富的,社会属性,。,2.,学校教育的内容和手段主要是人类社会已经创造和积累下来的文明财富。,3.,学校教育的目的是提升学生服务社会的能力。,为了学生的全面发展，学校开展了很多校园文化活动，这些活动有的是社会活动的“学校版”。如“中国大学生篮球联赛（,CUBA,）”就是“中国职业篮球联赛（,CBA,）”的高校版本。,三、学校的性质,（二）学校是专门的教育机构,1.,专门的教育职能,2.,专门的教育人员,我国从,2001,年开始全面实施教师资格制度，截至,2007,年年底,全国,31,个省,(,自治区、直辖市,),共有,1963.63,万人取得教师资格。资格证的必考科目为教育学、心理学和教育方法。,3.,专门的活动内容和形式,4.,专门的评价方式,5.,专门的经费支持。,学校是教育的主阵地，是人在青少年时期健康发展的最主要动力。学校的一切工作都应该致力于教育影响或作用的充分发挥或实现。,非学校化运动的倡导者，美国教育家伊里奇，在,非学校化社会,中，他指出近代以来人类所建立起来的以“组织化”、“制度化”和“仪式化”为主要特征的学校体系，在总体上具有“压制性”、“同质性”和“破坏性”，妨碍了真正的学习和教育，降低了人类自我成长的责任心，是导致许多人“精神自杀”的根源。他提出，真正的教育应该是创造性的，依赖于对出乎意料的问题的惊奇，对事物的想像以及对生活本身的热爱。所有这些，都是现代叫做学校的地方所不能提供或满足的。因此，应该彻底颠覆制度化的现代学校教育以及建立于其上的学校化社会，代之以“教育网络”。一种开放的、多元的、生活化的教育系统，是“学校”的代用品，也是对学校这种制度化教育的超越。,(,三,),学校具有民族性,乌申斯基：,公共教育的民族性,1.,适用于所有民族的国民教育的共同体系是不存在的。,2.,每一个民族都有自己独特的民族教育体系，因而借用另一个民族的教育体系是不可能的。,3.,不能按照其他民族的模式生活，不管这种模式如何具有吸引力；同样，也不能按照别人的教育体系进行教育，不管它是如何严整，如何经过周密的思考。,三、学校的性质,三、学校的性质,(,三,),学校具有民族性,陶行知,：,创设乡村幼稚园宣言书,“依我看来，现在国内的幼稚园害了三种大病。一是外国病。试一参观今日所谓之幼稚园，耳目所接，哪样不是外国货？他们谈的是外国钢琴，唱的是外国歌，讲的是外国故事，玩的是外国玩具，甚至于吃的是外国点心。中国的幼稚园几乎成了外国货的贩卖场，先生做了外国货的贩子，可怜的儿童居然做了外国货的主顾,”,。,“建设中国的幼稚园，,充分运用眼前的音乐、诗歌、故事，玩具及自然界陶冶儿童。”,（四）学校处于不断变革之中,社会的发展变化,新教运动,法国资产阶级革命,19,世纪大工业的发展,苏美的冷战和对峙,“知识爆炸”,计算机技术和网络技术的发展,学校教育上的变革,义务教育运动的出现,现代社会教育与宗教分离,双轨制的逐步取消,美国,国防教育法,“,终身学习”、“终身教育”和“学习型社会”概念的提出整个地改变了教育的技术基础和时空条件,三、学校的性质,第二节 学校的价值,一、学校的个体价值,二、学校的社会价值,三、学校的人类价值,一、学校的个体价值,1.,学校促进学生个体的发展,学校是一种特殊的、经过精心布置的教育环境；,学校的一切活动都要遵循青少年学生的身心发展规律,学校中的教师都是经过专门培养的人。,一、学校的个体价值,2.,学校引导学生个体的发展,引导学生追求适合于自身的个性化发展。,子路问：,“,闻斯行诸？,”,子曰：,“,有父兄在，如之何其闻斯行之？,”,冉有问：,“,闻斯行诸？,”,子曰：,“,闻斯行之。,”,论语 先进,加德纳：“多元智能”理论（语词,语言智力、逻辑,数学智力、视觉,空间智力、身体,运动智力、音乐,节奏智力、人际智力、反省智力、自然观察智力。）,一、学校的个体价值,3.,学校规范学生个体的发展,第一、学校应该鼓励和帮助学生追求有价值的发展,;,第二、个体的发展不能够妨碍他人的发展,;,第三、追求个人发展的手段或途径应该是符合伦理的；,第四、个体今天的发展应该为明天的发展创造更好的条件，防止一些急功近利式的发展模式；,第五、个体某些方面的发展与另外一些方面的发展应该是和谐的。,二、学校的社会价值,1.,学校是社会生活的基础,学校是社会生活的基础，在农业社会中表现的还不是很明显，但是当人类进入到现代工业社会以后，特别是进入到知识社会以后，学校就越来越重要。现代学校有助于个人获得公共生活必须的态度、知识、技能和信念；现代社会生活的基础之一就是现代学校的实践。,二、学校的社会价值,2,学校是社会团结的纽带,现代学校消除或至少致力于消除社会的、经济的、文化的或种族的不平等对青少年儿童发展的影响，致力于共同文化基础的学习和公民的培育。在充满智慧的老师的教导下，青少年儿童从小就会懂得创造一个自由、平等和公正的社会秩序的重要性，就懂得尊重、理解和关怀这些社会态度的重要性，从而能够减少对于差别和不平等的极端情绪，最大限度地防止社会分裂，实现社会的团结和有序变革。,教育部办公厅 国家民委办公厅,学校民族团结教育指导纲要（试行）,在各级各类学校扎实抓好以马克思主义民族观、党和国家的民族政策为重点内容的民族团结教育工作，培养各族学生的民族团结意识，提高各族学生维护祖国统一、民族团结、反对分裂的自觉性，增强各民族的向心力和凝聚力，是关系中华民族伟大复兴的战略任务，是巩固和发展“平等、团结、互助、和谐”的社会主义民族关系，维护社会稳定和国家统一的必然要求。,二、学校的社会价值,3,学校是社会进步的有效工具,政治领域：,学校不仅可以通过提高公民的文化素质从而提高他们参与民主政治的意识和能力，而且还可以直接进行民主的教育，帮助青少年学生或未来公民掌握民主政治所需要的知识、能力、方法与信念。,经济领域：,不断地补充具有新态度、新知识、新技术、新能力和新价值观念的劳动者,文化领域：,学校是一个文化交融与创新的场所，是一个文化与年轻人相互遭遇、相互创造的场所，也是一个培育正确的文化态度、促进文化理解和文化宽容的场所。,社会批判：,批判社会现实中消极的一面、传播新的社会理想、培养新的未来一代社会公民。学校是一个酝酿未来新社会的地方。,三、学校的人类价值,学校是唤醒人类意识的场所,个体意识指一个人对自我的历史、现实和未来独特性的自我觉解。,公民意识指一个人对于特定社会历史环境下自己所担负的社会角色的觉解。,人类意识是超越个体意识和公民意识之外的一种自我意识，觉悟在万千个体差别与社会差别之外自己与他人平等的、相同的一面。,卢梭论“人”的培养,“在自然状态下，人都是平等的，他们共同的职业就是做人。所以，一个受过良好教育的人，在他做人以及和做人有关的事体中是不会失败的。我的学生不论参加军队，教堂或司法界，我以为那无关紧要。,当他离开我时，他不是法官，也不是士兵，也不是牧师，而是一个人。,命运无法改变他的地位，他永远有他适当的地位。”,（,卢梭,爱弥尔,）,人类意识,人们在美国国家档案馆里发现了一份名叫“假如月球悲剧发生”的档案。档案记载，如果登月计划失败，美国政府将采取一系列应变措施,总统尼克松将首先召见他们的家属表示哀悼,悼词是这样的：“命运注定这两个为寻求和平而登上月球的人将永远在月球上安息。这两个勇敢的人，阿姆斯特朗和奥尔德林知道他们没有回到地球的希望，但他们同时也知道他们的牺牲会给人类带来希望。他们为了人类最崇高的目标,寻找真理和理解而贡献出了生命。当每一个人在夜晚看到月亮时都会知道，在这个与地球完全不同的世界里，有一个永远属于人的角落。”,讲演中没有一处提到“美国”和“美国人”，他使用的概念是“人类”。这篇没有被真正讲演过的讲演词，展示了宏大而宽广的人类意识。同样，第一个登上月球的宇航员阿姆斯特朗也在他登月时刻的讲话中表达了这样的人类意识。他不是代表美国人在这个新的世界里进行“圈地”，而是以人类的一员的身份，申明了人类的理想和信念。,（节选自：,余杰,拒绝谎言,),三、学校的人类价值,2.,学校是增进人类理解的工具,学校教育的对象是青少年学生，无论他们所在的国家或民族历史上因为种种的原因与别的国家或民族发生了什么样的战争、结下了什么样的冤仇，,他们都应该在完整、正确地理解历史的基础上超越历史、努力缔造新的更加和谐的国际关系、种族关系。,2009,年，由陆川导演历时四年打造出来的电影,南京！南京！,成为当时人们茶余饭后讨论的主要话题。这部战争题材的电影更多的刻画了人物的内心世界，突破了一直以来的抗日题材影片中对日本兵的残破的强调，甚至以一名苦恼的日本军官因为人性的扭曲所带来的痛苦作为贯穿电影的唯一一条完整线索，而结尾也是这位日本军官放走了中国俘虏并自杀，似乎有谢罪和解放的意义在里面。这部电影告诉我们，中国人，德国人、美国人、还有日本人，所有的“人”都受到了战争的伤害。未来的国际关系、人类大家庭能否和谐，是由今天的我们决定的，是由我们选择如何理解和面对那段历史决定的。,三、学校的人类价值,3,学校是培育人类共同体的力量,唤醒人类的意识，增进人类的理解，其根本的目的在于加强人类的团结以应对人类共同面对的问题和可能的灾难。这些问题需要不同区域、不同国家、不同肤色的人们共同努力才能解决。因而也被称为,“,世界性问题,”,或,“,全球性问题,”,。,学校教育应该对青少年学生阐明这些全球性问题对于人类的危害，鼓励他们从小做起、从我做起，积极参与到旨在解决这些问题的认识、宣传和行动中来，培育他们人类命运共同体的意识和责任感。,联合国教科文组织国际专家小组所指出的那样，,“,在一个拥挤的星球上，所有的人都只有一种未来，或者任何人都没有未来。人类的共同未来不能多样化而没有协调，也不能统一而没有多样性。要造成这样一个世界是对当代人类的挑战，首先是对产生人们的世界观和影响他们的价值观念的文化的挑战。,”,2009,年上半年，两大全球性问题困扰着每一位地球居民。金融危机使人们的身家财产受到威胁，甲型,H1N1,流感病毒向人们的生命伸出它那阴冷的罪恶之手。自大航海时代过去的,5,个世纪之后，在越来越全球化的世界中，,20,世纪的伟大发明,飞机、计算机、互联网，使任何国家、任何民族都不可能在世界性问题中明哲保身。针对金融危机，中国政府推出了,4,万亿经济刺激计划，给全世界带来了信心；而经过,6,年前,SARS,疫情的折磨，中国在这次流感传染中毅然采取的检测与隔离措施，被指责为“没有根据的歧视行为”。同样都是中国，同样都是为世界问题的解决贡献力量，却遭遇截然不同的态度。这折射出所谓的“人类共同体”还停留在,“利益共同体”,的层次。“人类共同体”的建立任重而道远。,第三节 学校的目的,一、新中国学校目的的历史演变,二、当代国外发达国家和教科文组织对于学校目的的表述,三、,21,世纪的学校目的：背景与框架,一、新中国学校目的的历史演变,1.,共同纲领,（,1949,）,“中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育。人民政府的文化教育工作，应以提高人民文化水平、培养国家建设人才、肃清封建的、买办的法西斯主义的思想，发展为,人民服务,的思想为主要任务。”,2.,关于正确处理人民内部矛盾的问题,（,1957,）,“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为,有社会主义觉悟的有文化的劳动者,”。,一、新中国学校目的的历史演变,3,中共中央关于教育体制改革决定,（,1985,）,“所有这些人才，都应该,有理想、有道德、有文化、有纪律,，热爱社会主义祖国和社会主义事业，具有为国家富强和人民富裕而艰苦奋斗的献身精神，都应该不断追求新知，具有实事求是、独立思考、勇于创造的科学精神。”,4,中国教育改革和发展纲要,（,1993,）,“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养,德、智、体全面发展的建设者和接班人,。”,一、新中国学校目的的历史演变,5.,中华人民共和国教育法,（,1995,）,“,教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养,德、智、体,等方面,全面发展的社会主义事业的建设者和接班人,”,。,6.,关于深化教育改革全面推进素质教育的决定,（,1999,）,“,实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生创新精神和实践能力为重点，造就,有理想、有道德、有文化、有纪律,的德智体美,全面发展的,社会主义事业的建设者和接班人,。,”,一、新中国学校目的的历史演变,7.,基础教育课程改革纲要（试行）,(2001),“,要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发挥中华民族的,优秀传统和革命传统,；具有社会主义,民主法制意识,，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观和价值观；具有,社会责任感,，努力为人民服务；具有初步的,创新精神,、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有适应,终身学习,的基础知识、基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的,审美情趣和生活方式,，成为,有理想、有道德、有文化、有纪律,的一代新人。”,一、新中国学校目的的历史演变,8.,国家中长期教育改革和发展规划纲要,(2010-2020),全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与,生产劳动,和,社会实践,相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。,坚持以人为本、全面实施素质教育,是教育改革发展的战略主题，是贯彻党的教育方针的时代要求，其核心是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题，重点是,面向全体学生、促进学生全面发展，着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力。,国家文件中有关学校目的表述,第一，人才培养的,总体规格,是“社会主义事业的建设者和接班人”第二，人才理想的,素质结构,是德智体美全面和谐的发展；,第三，人才,素质结构的重点,是“社会责任感”、“创新精神”、“实践能力”、“人文素养”、“环境意识”和“良好的心理素质”。,二、当代国外发达国家和教科文组织,对于学校目的的表述,（一）日本,21,世纪新生计划,（,2001,）,日本临时教育审议会于,1986,年,4,月发表,“,关于教育改革的第二次审议报告,”,。,1.,宽广的胸怀、健康的体魄、丰富的创造力。教育的中心问题是要对学生进行身心两方面均衡发展的教育。,2.,自由、纪律与公共精神。,3.,世界之中的日本人。,宽广的胸怀是为了应对国际化的挑战；健康的体魄是为了应对激烈竞争的压力；丰富的创造力是为了应对不断出现的新情况、新问题与新要求；身体均衡发展是为了解决“忽视另一半教育”（情感和道德教育）的问题；自由、纪律与公共精神沿袭了以往自由主义教育政策的精神；而“世界之中的日本人”则试图在面向世界和保持日本文化传统之间确定人才的培养规格，似乎依然保留了明治维新时期提出的“和魂洋才”的思想。,（一）日本,21,世纪新生计划,（,2001,）,2001,年，日本文部科学省发表了新的,21,世纪新生计划,（彩虹计划）,计划对日本学校教育中欺侮弱小、拒绝上学、校园暴力、恶性青少年犯罪、过分强调尊重自我等问题进行了猛烈的批评，并提出了新的学校目的：,一、培养人格丰富的日本人，,二、发展每个人的潜能，培养富于创造性的日本人，,三、推进适应新时代的新型学校建设。,二、当代国外发达国家和教科文组织,对于学校目的的表述,（二）美国,不让一个孩子掉队,（,2001,）,2001,年初，美国新任总统布什公布了名为,不让一个孩子掉队,(,No Child Left Behind,),的教育改革蓝图,。,“如果我们国家不能履行其教育每一个儿童的职责，我们就可能在其他许多领域失败。但如果我们成功地教育了我们的青年，那么许多成功就会在整个美国和我们公民的生活中随之而来。”,（报告序文）,第一、消除处境不利学生的成绩差距。,第二、通过,“,阅读第一,”,来提高识字。,第三、扩大灵活性，减少官僚主义。,第四、奖励成功和处罚失败。,第五、促进获得信息的家长选择。,第六、提高教师质量。,第七、加强数学和科学教育，改进教学和课程。,第八、为,21,世纪创设更安全的学校，教师将有权把那些具有暴力行为或不断造成破坏的学生请出教室。,第九、支持品格教育，增加对各州和学区用于品格教育的拨款，以培训教师学会将各种品格养成课程和活动引入课堂。,2009,年,1,月,8,日，即将卸任的美国总统小布什在费城的一所公立学校发表了他的最后一次施政演说。,“这是我作为美国总统的最后一次施政演说。有意思的是，它跟我作为美国总统的第一次施政演说是同一个主题，即教育改革。我希望你们能够知道，我心怀教育。我对我们的儿童是否能够学会阅读、写作和算术非常关心。“,不让一个孩子掉队,最重要的成果是：掉队的学生少了，达到更高标准的学生多了。我们有国家成绩单，如果你还不知道我们该不该加强,不让一个孩子掉队,，我希望你看一看：,4,年级学生的阅读和数学成绩取得了有史以来的最高考分。少数族裔和弱势学生是进步最大的学生群体之一，非裔和拉美裔儿童在诸多指标中取得了历年最好的成绩。”,（三）联合国教科文组织的重要报告,联合国教科文组织,(UNESCO),是联合国的一个专门组织，创建于,1945,年,11,月,16,日，首要任务是通过教育、科学、文化和传播，在人们的思想之中建设和平。在联合国总部大楼外，有两尊雕像，一个是地表裸露、千疮百孔的地球，另一个是枪口打结的手枪，提醒人们停止战争，维护和平。,学会生存,教育世界的今天和明天,（,1972,）,报告指出，“在人们追求的许多目标中具有一些共同倾向，这种共同倾向指明现代世界的一些主要的目的是一致的”，体现共同的倾向：第一、“走向科学的人道主义”；第二、“培养创造性”；第三、“培养承担社会义务的态度”；第四、“培养完人”。,文献重新阐释并正式使用了,“学习化社会”,（,l,earning,socciety,）概念,“,教育应扩展到一个人的整个一生，教育不仅是大家可以得到的，而且是每个人生活的一部分，教育应把社会的发展和人的潜能的实现作为它的目的。,”,教育,内在的财富1996,）,“,教育的四个支柱”,“学会认知”：,掌握认识的手段，理解知识，智力训练，即获取理解的手段；,“学会做事”：,从资格概念到能力概念，以便能够对自己所处的环境产生影响；,“学会共同生活”：,认识自己，发现他人，为实现共同目标而努力，以便于他人一道参加人的所有活动并在这些活动中进行合作；,“学会生存”：,自主性，判断力，个体责任感，这是前三种学习成果的主要表现形式。,三、,21,世纪的学校目的：背景与框架,（一）思考,21,世学校目的所要考虑的社会背景,1.,文化多样化：,不同的文化类型都在伸张自己的文化权利和争取自己的表达与实践机会，,文化民主、文化宽容,的呼声愈来愈高。,2政治的民主化：,有中国特色的社会主义民主制度不断完善，公共政策和利益分配过程中的,民主因素,越来越多，人们权利的范围扩大，,民主参与,和,民主监督,机会增加，程序的民主性、公开性和公正性受到广泛赞誉。,3.,经济上市场化和全球化进程进一步加快。,三、,21,世纪的学校目的：背景与框架,（一）思考,21,世学校目的所要考虑的社会背景,4.,科技创新突飞猛进：,科学技术是第一生产力的思想,深入人心,，人们从科学技术进步中获得的利益将会不断增加。,5.,信息时代的到来：,“,虚拟世界,”,。,6.,城市化进程不断加快：,城乡二元的格局改变、“,农民工,”。,（二）思考,21,世纪学校目的所要针对的人的发展问题,1.,部分青少年学生发展动力匮乏,现在很多家长和老师都反映，孩子没有进取心，得过且过，在学习上不能吃苦，遇到困难就想放弃。,2.,片面发展问题；,由于教育只关注体质或智能的发展，许多人身心和谐存在着不少的问题，自杀、吸毒、酗酒、抑郁等心理,精神现象屡见不鲜，极大地威胁着人们的幸福生活。,3.,个性、社会性与类特性的发展不够和谐。,完整的人性包括了个性、社会和类特性三个部分。但现实生活的观察表明，一些人们在追求自我发展过程中对自我成长的关注就其程度来说已经远远地超过对他者或组织成长的关注，个人主义、唯我主义价值原则支配了部分人们的日常生活，社会责任感和人类意识比较薄弱,。,三、,21,世纪的学校目的：背景与框架,（三）思考,21,世纪学校目的的概念框架,1.,总体规格：面向世界的中国人,20,世纪,80,年代初，邓小平北京景山学校题词：,“,教育要面向现代化、面向世界、面向未来,”,，简称“三个面向”。,“三个面向”就是成为指导,20,世纪,80,年代中后期以及整个,90,年代教育改革的重要方针。也包含了目的的含义，即,学校教育应该培养现代化的、面向世界的和具有未来意识的人。,三、,21,世纪的学校目的：背景与框架,（三）思考,21,世纪学校目的的概念框架,1.,总体规格：面向世界的中国人,“,面向世界的中国人,”,不仅要向世界学习，而且要积极地参与到世界事务当中，为世界性问题如生态问题、贫困问题、恐怖主义威胁问题等的解决，为世界的理解、团结、和平与发展，贡献自己的德性、智慧和力量。,“,面向世界的中国人,”,与,“,社会主义事业的建设者和接班人,”,是一致的。如果说，,“,面向世界,”,表明了,理想的人的意识、素质和能力,的话，那么,“,中国人,”,则表明了学校目的的,价值立场和政治追求,。,三、,21,世纪的学校目的：背景与框架,（三）思考,21,世纪学校目的的概念框架,2.,素质结构：人的全面发展,人的全面发展是古老的教育理想，是现代化大工业生产对人、对现代学校提出的目的要求，也是马克思主义有关教育目的的基本观点。,人的全面发展,是相对于人的片面发展而言的，其基本含义就是人的身体和精神的协调发展、智力与情感、道德、价值观、信念的协调发展、个性、社会性与类特性的共同发展。,三、,21,世纪的学校目的：背景与框架,（三）思考,21,世纪学校目的的概念框架,2.,素质结构：人的全面发展,人的全面发展既是个体终身发展的需要，也是个体幸福生活的需要，还是整个社会和谐和可持续发展的需要。,“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。,在某种意义上，即使对技术学校来说，这也是正确的。”,(,爱因斯坦,),三、,21,世纪的学校目的：背景与框架,三、,21,世纪的学校目的：背景与框架,（三）思考,21,世纪学校目的的概念框架,3.,一组关键的素质,任何一个时代的学校都应该培养那些在青少年现在和未来生活中起着重要作用的素质，这些素质就是,关键素质,。一般来说，关键素质的确定与,时代环境,有密切关系，是时代的经济生产方式、政治体制、社会交往模式等对个体提出的,综合性要求,，也是当下社会中人的发展中最,急需,培养的素质。,（三）思考,21,世纪学校目的的概念框架,3.,一组关键的素质,（,1,）与,良好个性,培养有关的素质：如健康、节俭、诚信、理性、关心、自主、创造性、尊重生命、批判性思维等。,（,2,）与,社会性,培养有关的素质：如民主、公正、宽容、社会责任、法律意识、团结与合作等等。,（,3,）与,类特性形成有关的素质：如对人作为人的尊重、人格平等、人权、生态意识、和平。,三、,21,世纪的学校目的：背景与框架,1,请从目的、手段、结果及伦理性等角度辨析“教育”、“教唆”、“灌输”、“训练”、“宣传”这些概念之间异同，并观察实际学校生活中的这些行为之间性质的差别。,2,请查阅资料，比较家庭和学校在履行教育职能方面各各自的优势与不足，并理解它们在教育青少年儿童方面的功能性联系。,3,请论述学校的个体价值、社会价值和人类价值之间的统一性，并具体分析当前学校的价值取向。,思考与探究,1,黄济、王策三：,现代教育论,，人民教育出版社，,2004,年。,2,瞿葆奎主编：,教育学文集,教育与教育学,，人民教育出版社，,1993,年。,3,英,约翰,怀特：,再论教育目的,，李永宏等译，教育科学出版社，,1997,年。,4,扈中平：,教育目的论,(,修订版,),，湖北教育出版社，,2004,年。,5,石中英：,教育哲学,，北京师范大学出版社，,2007,年。,拓展阅读,谢谢！,