自然界的存在与发展是客观的.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,自然界的存在与发展是客观的,1,。,1,。,1,dongchenxiaomeng,目标导学,体会什么是客观性,理解自然界不是神创的，也不是人的意识的产物,理解人们利用、改造自然物都是以承认自然界的客观性为前提,初步理解宗教神学为什么是荒谬的,在人的意识与自然界的关系中明确自然界的客观性,自然界先于人和人的意识而存在，在人类产生前，自然界就存在。,从,天体起源看,宇宙间各天体的形成变化是客观的,从生物起源看,生物的产生和进化是自然界长期发展的结果,从人类起源看,人类的产生是自然界长期发展的结果,天体,形成,有其固有规律,天体,运动,有其固有规律,宇之表无极，宙之端无穷,从无机物中可以生成有机物,人类产生以后，自然界的存在和发展也不以人的意识为转移。,从,人们利用自然物来看,从人们改造自然物来看,从人类处理人与自然关系来看,-,以承认自然界的客观性为前提,启示,:,在利用、改造自然的时候,务必尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处,人类社会的产生是自然界长期发展的结果,人类利用自然物的根本前提是自然物的客观存在和自然物本身的属性与规律,天体的演化,生物的起源和进化,人类活动受自然规律的制约,自然界的存在与发展是客观的,本框小结,练习,:,1.,大量的科学材料告诉我们：各天体都是统一的物质世界的组成部分，生物的产生和进化是自然界长期发展的结果，人类的产生也是自然界长期发展的结果。这表明,A,人类产生后自然界的存在与发展是客观的,B,自然界的存在与发展与人类社会无关,C,自然界先于人和人的意识而存在,D,人类社会的存在和发展是客观的,C,2,。现代人类学提出了一个新观点认为人是由海洋生物进化而来的，并找到了若干证据，证据之一是初生婴儿一离开母体就会在水中游泳。这个观点如果成立，则,A,达尔文的进化论的哲学价值就会消失,B,从另一个角度证实了人类社会起源于自然界,C,恩格斯关于“劳动创造人”的观点将会受到严重的挑战,D,人类社会的全部历史将被改写,B,3,。人类有意识地处理人与自然关系的基本前提是,A,承认世界的本质是物质的,B,承认自然界的客观性,C,承认社会的客观性,D,承认物质和意识的辨证关系,B,4,。人能用太阳能发电，是因为太阳本身有能量；人能用甘蔗制糖，是因为甘蔗本身含糖，这些事例说明,A,自然物有其固有属性,B,人只能根据自然物本身的属性规律去有意识地利用自然物,C,自然界存在和发展不是以人的意识为转移,D,人对自然可随心所欲的改造,B,5,。自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移，人只能根据自然物本身的属性与规律去有意识地利用自然物，这说明,A,自然界的存在与发展具有客观性,B,人们的认识具有客观性,C,社会的存在和发展具有客观性,D,自然界和人类社会是紧密联系的,A,人类社会产生之后，人类所到之处都留下了自己意识的印记，经过长期的生产劳动，已使自然界的面貌发生了巨大的变化。据此回答,67,题。,6,。虽然“人类所到之处都留下了自己意识的印记”，但是人类改造自然界的活动必须以,为基础,A,人类社会的客观存在,B,物质资料的生产方式,C,生产力和生产关系的关系,D,自然物及其固有的属性和变化发展的规律,D,7,。人类经过长期的生产劳动，已使自然界的面貌发生了巨大的变化，甚至可以说人类所到之处都留下了自己意识的印记。这说明：,A,人类产生之前自然界是客观的，人类产生之后自然界是主观的,B,自然界是客观的，人类社会是主观的,C,在特定条件下，意识可以决定物质,D,人们有意识地利用和改造自然物，是人的本质能力的体现,D,唯物主义者认为：每一天体都是按照自然界固有的规律而形成的，有着自己的起源和变化过程，组成地球和其他天体的化学元素是相同的，宇宙间根本不存在什么上帝或神居住的天国，当然也不会有什么上帝和诸神创造天地的活动。据此回答,89,题,8,。这段话体现的哲学道理有：人的意识先于自然界而存在天体是物质世界的组成部分自然界是物质的天体的形成是神的意志的产物,A B,C D,C,9,。选出中国或外国的古代唯物主义代表人物,A,英国的贝克莱,B,中国汉代的王充,C,意大利的布鲁诺,D,中国宋代的朱熹,马克思说：“人并没有创造物质本身。甚至人创造物质的这种或那种生产能力也只是在物质本身预先存在的条件下才能进行。”据此回答,1011,题：,10,。从哲学上看，上述材料表明,A,承认自然界的客观实在性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提,B,人的意识永远落后于客观物质世,C,物质的唯一特性是客观实在性,D,社会的存在与发展是客观的，不以人的意志为转移,B,A,14,。人类起源于动物界，目前找到的最早的人类化石地点在非洲，距今约,400,万年。人类历、经古猿、直立人、化石智人到现代人。这是以大量出土的化石和连续的文化遗物为证据的。这表明,A,A,自然界先于人和人的意识而存在,B,人类产生以后，自然界的存在和发展既是客观的，又是主观的,C,运用科学的世界观才能正确揭示人类的起源,D,自然界和人类社会是相互依存的,15,。,2002,年,3,月,10,日，江泽民主席在中央人口资源环境工作会议上强调，我们一定要按照可持续发展的要求，正确处理经济发展同人口资源环境的关系，促进人和自然的协调与和谐。这一论断启示我们,C,A,意识是物质的产物,B,意识是人脑的机能,C,自然界的存在与发展是客观的，人类应学会与自然和谐相处,D,人能认识自然和改造自然,不定项选择题,16,。美国某教会建造了一座尖顶的教堂，主教请当地一位工程师为其设计避雷针。工程师揶揄地说：“教堂是天国驻人间的大使馆，有上帝保护，安装避雷针完全是多余的。”主教说：“请先生装避雷针，这也是上帝的旨意。”这个材料说明,B,A,科学和神学的对立正在逐渐消失,B,随着科学的发展，神学的阵地正在日益缩小,C,神学已经向科学投降,D,越是科学技术发达的地方，其宗教势力就越小,17,。过去有人说，他发明了一种“添加剂”，搅入水中可以使水立刻变为油，并可当场点火试验。科学家告诉我们，要将一公斤的原子结构改变，使之转化成油，大约需要耗费一个原子弹的能量，几滴“添加剂”岂能凑效？这个事例说明的哲理是,C,A,人类利用和改造自然物的基础是科学理论，而不是江湖骗术,B,人类现在还没有进入可以随心所欲地改造自然物的时代,C,人们改造自然物的基础只能是自然物及其固有的属性和规律,D,水变油是绝对不可能的，即使可能也是得不偿失,18,。唯物主义者认为，每一天体都是按照自然界固有的规律而形成的，有着自己的起源和变化过程，组成地球和其他天体的化学元素是相同的，宇宙间根本不存在什么上帝或神居住的“天国”，当然也不会有什么上帝和诸神创造天地的活动。这,段话体现的哲学道理有,BC,A,人的意识先于自然界而存在,B,天体是物质世界的组成部分,C,自然界是物质的,D,天体的形成是神的意志的产物,19,。美国教会宣扬上帝创造人的观点不再沿用,圣经,中的说法，而是说：“上帝把整日在森林中调皮的猴子驯化成人”。这个材料表明,C,A,在人类起源问题上，宗教已经向科学投降,B,科学与宗教的对立正在逐步消失，宗教将逐渐成为科学的附庸,C,以一些家喻户晓的科学知识装扮神学观点，这既是科学对迷信的胜利，又是迷信对科学的新挑战,D,科学不能解释的问题，科学总可以用“造物主”来解释,20,。“回归自然”是现代人的一种向往。对此，不正确的理解是,ABD,A,人要回到自然界去，不要久居自然界之外,B,人应当像原始人那样与自然和谐相处，而不应像工业革命以后的人那样站在大自然的对立面上,C,要恢复人为破坏的自然环境，要创造与优越的自然环境一样的人工环境,D,一个人只有死亡以后，才能真正的“回归自然”,