文学批评学.ppt

Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,文学院 崔大江,*,Click to edit Master title style,Emall,:,cuidj,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,文学院 崔大江,*,Click to edit Master title style,Emall,:,cuidj,文学批评学,主讲 崔大江,cuidj,绪 论,一、关于文学批评学,文学批评的研讨对象是“文学”,。,文学批评学的对象是“文学批评”，因此，文学批评学是“批评的批评”。,文学批评学就是关于文学批评的一般原理、原则及规律的科学。,文学批评学的定义,文学院 崔大江,二、文学批评学的研究对象,1,文学批评本体论,2,批评活动论,3,批评主体论,4,文学批评的价值,5,文学批评的标准,6,文学批评的方法论,7,关于文学批评的写作,8,中西方文学批评的发展历史概况,文学院 崔大江,三、,20,世纪文学批评的发展,20,世纪是“批评的世纪”,20,世纪文学批评的特征：,（一）强烈的革新变化态势,（二）以语言为文学的本体,（三）批评的理论化,（四）“全球意识”,文学院 崔大江,第一章 文艺批评本体论,第一节 概念和观念,一、关于文学批评的概念,（一）文学批评的含义,现代西方文学批评术语辞典,：,从词源上讲，批评起初的意思是分析，后来变成了评判。,别林斯基,：批评渊源一个希腊字，意思是作出判断；因此在广义上说，批评就是“判断”。,普希金,：批评是揭示文学作品的美与缺点的科学。,文学院 崔大江,文心雕龙,论说,：,述经叙理曰论,论也者，弥纶群言,论之为体，所以辨正然否,叙理成论,文学院 崔大江,（二）文艺观念与批评观念,反思对象不同,文学观念是文学实践形态的自觉意识，批评观念是文学理论形态的自觉意识。,功能不同,文学观念促成文学的创作流派；批评观念促成文学的批评流派。,理论范畴不同,文学观念的实践形态是文学创作；批评观念的实践形态是文学批评。,文学院 崔大江,关于文学批评定义的两种看法：,把文学批评看成是一种艺术,德,弗,史雷格尔：,只有通过诗才能批评诗。如果艺术评价本身不是艺术作品,那么它在艺术世界中就丝毫不能获得公众的承认。,意,克罗齐：,诗人就死在批评家的手里。,英,王尔德：,批评本身就是一种艺术。艺术创造暗含着批评能力的作用，没有后者就谈不上前者的存在。因此，批评在这一字眼的最高意义上说，恰恰是创造性的。,文学院 崔大江,把文学批评看成是科学,普希金：,批评是科学。,别林斯基：,批评则不断地进展，向前进，为科学收集新素材、新资料。这是一种不断,运动的美学,。,文学批评既有科学性，也有文学性，是这二者的统一。,文学院 崔大江,（三）文学批评与文学理论,从产生机制看,，文学批评的产生是适应文学内部的自我评价而完成文学的自我调节；文学理论的产生是适应科学活动的普遍性要求。,从活动系统看,，文学批评属于人的价值定向活动系统，文学理论则属于人的认识活动系统。,从结构功能看,，文学批评的功能是创作者与接受者双向交流得以实现的文学自我调节功能；而文学理论则是传达一种专门化的知识系统功能。,从文本形式看,，文学批评的文本是议论性语言，文学理论的文本语言是抽象理论性语言。,文学院 崔大江,文艺批评,指按照一定的标准，对作家作品和文艺现象（包括文艺运动、文艺思潮和文艺流派等）所作的研究、分析、认识和评价。,文学院 崔大江,所谓文艺批评的观念，是指对文艺批评的对象、范围、方法、标准、功能的看法。,观念是流派的灵魂，流派是观念的载体,（一）确定批评对象,（二）界划批评范围,（三）选择批评方法,（四）设立批评标准,（五）构想批评功能,文学院 崔大江,三、“文艺批评”与“文艺评论”,一是不要把文艺批评变成“批评文艺”，,二是关于狭义的文学批评与广义文学批评的关系,狭义的文学批评是指对具体作品的批评，广义的文学批评就是文学理论与文学批评的合称。,文学院 崔大江,四、文艺批评与文艺欣赏,陶渊明,移居,其一：,奇文共欣赏，疑义相与析。,刘勰,文心雕龙,知音,：,无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜。,一般欣赏是一次性的，批评欣赏则要反复多次。,一般欣赏是无意的，而批评欣赏是有意的。,一般欣赏是接受的，批评欣赏是评价的。,欣赏侧重于感性活动，批评欣赏则侧重于理性活动。,欣赏的对象是文学作品，批评的对象则包括文学作品在内的一切文学现象。,文学院 崔大江,第二节 批评本体,一、关于本体与本体论,本体论是指关于存在及其本质和规律的学说。,在古希腊罗马哲学中，本体论的研究原本是探究世界的本原或基质。,在西方近代哲学中，,17,18世纪的德国哲学家莱布尼茨及其继承者沃尔夫试图通过纯粹抽象的途径建立一套完整的、关于一般存在和世界本质的形而上学，即独立的本体论体系。,文学院 崔大江,二、文学批评的本质、特征,文学批评的位置便在文学与科学这两个领域来回滑动。,一种有感性因素的,理性分析,、结合文艺欣赏的,科学认识,和审美鉴赏基础上的,审美判断。,文学院 崔大江,老人与海,，从结构上看是非常简单的，但它所产生的影响是极其深远的。它所蕴含的意义，远不止我所论述的。桑提亚哥的斗争并不是愚昧无知的，更不是情感问题，也不是企图“战胜”生命极限的愚蠢行为。他的行为告诉我们：只有真正懂得生命含义的人，才能勇敢、无畏的面对死亡，而进一步采取行动，这样就能证明人们的尊严和高傲。桑提亚哥的高傲品格和面对艰险时所体现出的坚忍不拔的斗志，是海明威创作的精髓，也是人类应该具有的生存观念。,文学院 崔大江,三、文学批评的特征,雷内,威莱克：,文学研究如果不决心把文学作为不同于人类其他活动和产物的一个学科来研究，从方法学的角度来说就不会取得任何进步。因此，我们必须面对“文学性”这个问题，即文学艺术的本质这个美学中心问题。,文学院 崔大江,老人与大马林鱼的搏斗进行得异常艰苦，经过三天两夜的苦斗，老人终于刺死了马林鱼，再一次证明了自己的能力，证明了人类征服自然的力量。然而，当老人返航时，嗅到了马林鱼血腥的大鲨鱼尾随而至。如果把老人捕鱼的过程比作人生路途的话，这一次次的波折不都是在对人类进行考验吗？经过较量老人扎死了鲨鱼，但是更严峻的考验还等待着他。两只鲸蛟鲨围攻马林鱼，老人已经没有武器了，但他还在拼，拿起断裂的浆同后来的成群的鲨鱼搏斗，最后终因寡不敌众，一条十八英尺长的马林鱼被撕咬得只剩下一副鱼骨架了。拖着这副鱼骨架，老人回到了岸边。当村里的渔民都在熟睡时，老人摸回自己的家，爬上床睡着了。老人虽然失去了马林鱼，但他赢得了“悲剧性的胜利”。他向世人证明了“人不是生来给打败的，你可以毁灭他，可就是打不败他”，人类永不言败精神的永恒性。,以文艺欣赏和审美鉴赏为基础，说文艺学和美学理论为指导,文艺批评是忠实性和创造性的统一,文艺批评理论性、科学性和应用性、实践性的统一,文学院 崔大江,四、文艺批评的本体,文学是人学，文学的本体是人，文学表现的是人的审美情感。与此相关，文学批评的本体当然也是人，是人的审美情感。,艺术是人们“依据美的规律”所进行的创造物，其“内在的固有尺度”,是人根据他的需要和目的所创造的并以人为中心的尺度。,艺术本质的人的规定性必然导致文学批评的人的规定性，艺术观念的人本出发点同样要延伸为文学批评的人本出发点。,文学院 崔大江,第三节 批评对象,一、文艺作品,二、作家和文艺家,三、读者,四、文学批评的写作者,五、文艺理论和文艺批评,六、文艺现象,文学院 崔大江,第二章 文艺批评活动论,第一节 批评活动的定位,一、批评活动是什么,（一）价值定位,（二）功能定位,（三）关系定位,（四）体系定位,（五）美学定位,文论,批评,本文,创作,鉴赏,价值,定位,体系定位,关系定位,功能定位,文学院 崔大江,二、批评活动的类型,（一）他律的批评：寄生型，走向自发,他律的批评，是指批评受外在事物支配、制约、决定的关系上进行的活动。,（二）自律的批评：独立型、走向自觉,自律式的批评是从对本文的感受出发，结合一定的理论来评说本文，其思路是从本文到批评家，从批评家又到本文的双向模式。,（三）互律的批评：互生型、走向自由,互律的文学批评，一方面用各种文艺理论的观点来规范、制约每一次具体的批评，另一方面在批评活动中各种即时的见解又反馈到早已形成的文艺批评的观念中，充实文学观念，并进而为文学理论的新拓展作准备。,文学院 崔大江,第三章 文学批评主体论,第一节 批评主体的任务（略）,第二节 文学批评家的素质和修养,做一个名副其实的好的批评家是十分困难的。,出现一个有权威的文艺评论家，在一定意义上说，比出现一个作家更重要，但也更困难。,文学院 崔大江,一、良好的艺术素质,马克思：,如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。,托尔斯泰：,要进行批评，可得把自己提高到理解被批评的作品之上。,（一）敏锐、细腻的艺术感受力,艺术感受力指在鉴赏文学作品的过程中对审美对象的特征和意蕴的感知、想象、知解等多种感觉的综合而形成审美体验的特殊能力。,文学院 崔大江,对作品意义的感受和领悟能力。,批评家对对象的把握主要是一种直觉的把握。,直觉把握的结果之一，是在批评主体心目中形成批评对象的整体形象。,直觉把握的结果之二，是批评家对作品认识的意向性。,意识凭意向性觉识某物，换言之，意向性就是指向一个目标。,刘采春,望夫歌,：,不喜秦淮水，生憎江上船；,载儿夫婿去，经岁又经年。,而字音复多舌齿间字，吟咏之际，别有轻盈娇稚之韵味，使人怜煞也。,文学院 崔大江,语言感受力,对作品不同韵味的敏锐、精微的辨别力,审美判断力,作品的艺术风格美学特征的辨别力,认识价值判断力,思想价值判断力,文学院 崔大江,（二）正确的美学观念和健康的艺术趣味,文心雕龙,知音,：,会己则嗟叹，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变。所谓东向而望，不见西墙也。,（三）丰富的推想力和严密的推理力,批评家的想象力往往表现为一种还原能力。,文学院 崔大江,唐代孟启,本事诗,：,崔护,举进士下第。清明日，独游都城南，得居人庄。一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门入之，有女子自门隙窥之问曰：“谁耶？”以姓字对，曰：“寻森独行，酒渴求饮。”女子以杯水至，开门，设床命坐。独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入，崔亦眷盼而归。嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之，门墙如故，而已锁扃之，因题诗在扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”,文学院 崔大江,（四）丰富的生活经验和情感体验,茅盾：,批评家所有的生活知识不能比作家更多的话，那他一个不留神就会写出公式主义的批评来。,朱熹：,“体”之义如何？曰：此是置心在物中。,文学院 崔大江,梵高,农鞋,德国哲学家海德格尔对梵,高的油画,农鞋,的文字诠释：,从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。这硬梆梆、沉甸甸的破旧农鞋里，聚积着那寒风料峭中迈动在一望无际的永远单调的田垅上的步履的坚韧和滞缓。鞋皮上粘着湿润而肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋底在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里回响着大地冬闲的荒芜田野里朦胧的冬冥。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。,文学院 崔大江,二、严谨的学术素养,（一）厚实的文学、艺术、美学知识并懂得创作技巧,（二）广博的社会、历史、文化知识和哲学意识,1,相关学科知识,2,交叉学科知识,3,自然科学、现代科技知识,茅盾,文学院 崔大江,三、高尚的人格素养,（一）对文学的挚爱之情,（二）高尚的人格,能否克服主观偏见，也是批评家的人格的体现。,造成偏见的原因：,与顽固保守的审美趣味与艺术理解有关,与的知识匮乏有关,与他的从众心态有关,文学院 崔大江,第四章 文学批评价值论,文学批评需要回答的三个方面的问题：,它是什么，为什么是这样的,阐释,它有何作用和意义，其价值何在,评价,现在和将来的文学应该是怎样的,规范,文学院 崔大江,第一节 文学批评对文学创作的价值,一、文学批评史关于文学批评功能的探讨,贺拉斯,诗艺,：,我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。我自己不写什么东西，但是我愿意指示（别人）：诗人的职责和功能何在，从何处可以吸取丰富的材料，从何处吸收养料，诗人是怎样形成的，什么适合于他，什么不适合于他，正途会引导他到什么去处，歧途又会引导他到什么去处。,文学院 崔大江,二、文学批评对文学作品的正确阐释与评判,文学批评价值首先体现在对作家创作的正确评判。,评价的第一步是阐释性的。,评价的第二步是反思性的。,阐释,真实而客观地把握文学作品所包含 的全部经验事实。,评价,判断作品的功能、价值、意义。,R.,内塞索尔,文学阐释学：理解本文的一种理论,文学院 崔大江,杜甫评李白的诗：,飞扬跋扈为谁雄（,赠李白,）,李侯有佳句，往往似阴铿,（,与李十二白同寻范十隐居,）,笔落惊风雨，诗成泣鬼神,（,寄李十二白二十韵,）,白也诗无敌，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军,（,春日忆李白,）,文学院 崔大江,三、文学创作对文学创作的规范,高尔基：,为了使批评家有权注意作家，他必须比作家更有才华，更清楚地了解历史和自己国家的风气，一般来说他在智能上比作家更高。,四、评价优秀作品，扩大社会影响,文学院 崔大江,第二节 文学批评对欣赏的价值,文学批评对读者的影响：,一、帮助读者选择阅读对象,二、引导读者正确理解作品,水浒传,：钻出船上来看时，星光明亮。,金圣叹评点：“此十一字妙不可说。非云星光明亮照见来船那汉，乃是极写宋江半日心惊胆碎，不复知天地何色，直至此，忽然得救，夫而后依然又见星光也。,文学院 崔大江,王朔小说,顽主,：,不要过早上床熬得不顶了再去睡内裤要宽松买俩轶球一手攥一个黎明即起跑上十公里室内不要挂电影明星画片意念刚开始飘忽就去想河马想刘英俊实在不由自主就当自己是在老山前线一人坚守阵地守得住光荣守不住也光荣。,批评家评：,中国字每一个都有特定的含义，当它被组合到文学作品的句子中去时，它的意义不仅取决于句子的特定语境，它自身的含义仍然会勾起人们习惯上的联想；同样，每一个句子被用到文学作品里，不仅承受着作品总体构思所形成的特定语境的压力，它自身依靠字面组合而产生的相对稳定的意义也将起作用。王朔正是利用了这两者间的距离，造成了一种强烈的反讽效果。,文学院 崔大江,三、培养读者正确艺术观点,胡风评林语堂：,从思想上看，他是不能有什么重量的。但因为有和鲁迅一道斗争的经历，这时候他掌握着四个刊物,论语,、,人间世,、,宇宙风,和翻译杂志,西风,，再加上他编的英文教科书在青年学生中的威信，他是吸引了数量相当多的读者的。这时，文学界对他提倡的幽默、闲适、小品文等提出了批评，但那些批评不但不能打消他的影响，反而煽起了他的气焰。迫不得已，我通读了他的书以后才写出了这篇评论。我没有用大原则压他，而是通过具体分析指出他是投合了怎样的读者和读者的什么爱好，他的工作是怎样地违背了历史的动向和人民的要求。他气弱了，无法反驳。他的书和刊物渐渐失去了读者以致消失了。,文学院 崔大江,第三节 文学批评对文学理论及整个文学事业的价值,一、文学批评对文学理论发展的价值,二、文学批评对整个文学事业发展的作用,世界,作品,作家 读者,文学院 崔大江,作品 作家,批评,世界 读者,文学院 崔大江,第五章 文学批评标准论,文学批评的标准就是衡量文学作品的尺度。,钟嵘,诗品,序,：,观王公缙绅之士，每博论之余，何曾不以诗为口实，随其嗜欲，商榷不同，淄渑并泛，朱紫相夺，喧议竞起，准的无依。,鲁迅,批评家的批评家,：,我们曾经在文艺批评史上见过没有一定圈子的批评家吗？都有的，或者是美的圈，或者是真实的圈，或者是前进的圈。没有一定的圈子的批评家，那才是怪汉子呢。,文学院 崔大江,“我”,话语权威者,文化氛围,文学批评标准有着历史性。,文学批评标准有着民族性。,文学批评标准有着主体多元性。,文学院 崔大江,第二节 几种批评标准,一、美学的标准和历史的标准,恩格斯,致,拉萨尔,的信,：,我是从美学观点和历史观点，以非常高的标准来衡量您的作品的。,马克思：,你就得更加莎士比亚化，而我认为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成的代精神的单纯的传声筒。,恩格斯：,我认为您可以毫无害处地稍微多注意莎土比亚在戏剧发展史上的意义。,不应该为了席勒而忘掉莎士比亚。,文学院 崔大江,鲜明而又生动的艺术形象和艺术典型。,艺术感染力。,完美而又独创的艺术形式。,文学院 崔大江,二、真、善、美和谐统一的标准,论语,八佾,：,子谓,韶,尽美矣，又尽善也；,武,尽美矣，未尽善也。,王充：,著文垂辞，辞出溢其真。,虚妄之言胜真美。,文人之笔劝善惩恶也。,刘勰,文心雕龙,宗经,：,文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直（贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。,文学院 崔大江,圣,托玛斯,阿奎那：,善和美在本质上是同样的东西，因为二者都建立在同一个真实的形式上面。,狄得罗：,真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。,鲁迅：,我们曾经在文艺批评史上见过没有一定圈子的批评家吗？都有的，或者是美的圈，或者是真实的圈，或者是前进的圈。没有一定的圈子的批评家，那才是怪汉子呢。,文学院 崔大江,乔治,桑：,你呀，不必说，一定要写伤人心的东西；我呀要写安慰人心的东西。,艺术不仅仅是批评和讽刺，批评和讽刺只描写到真实的一面。,福楼拜：,我不是有意写伤人心的东西，相信我吧，不过我不能换掉我的眼睛。,你拿形而上学照不亮黑暗、我的黑暗或有别人的黑暗。,文学院 崔大江,三、思想标准与艺术标准,（一）思想标准,1,文学的真实性,真理性、情感性、具象性,2,进步的政治倾向,3,积极的社会效果,4,文学的人民性,总的说：,题材,选材要严，容量要大,思想和主题,正确而深刻,人物塑造,社会主义新人,文学院 崔大江,（二）艺术标准,1,文学形象的生动性典型性,2,艺术表现力,3,艺术形式的完美性,4,艺术独创性,5,艺术个性与文学风格,6,文学的民族性,文学院 崔大江,第六章 文学批评方法论,所谓文学批评方法，是指从文学的特性出发来研究文学现象，揭示其社会价值和美学价值及其本质规律所运用的手段、途径和方式的总和。,方法论就是研究方法的体系、形式和原理的学说，是在一定的科学领域内运用诸种方法和手段的系统化的理论。,文学院 崔大江,文学批评方法包括,哲学方法,一般科学方法（一般的自然科学方法）,具体学科方法,文学院 崔大江,第一节 自然科学的方法,一、逻辑方法,（一）归纳法和演绎相结合的方法,所谓归纳法是一种由个别到一般、由实践到理论的逻辑推理方法。,归纳法的原则是：由前提和结论两大部分组成，即以已知的个别事实为前提，通过推理，得出一般性的结论。,文学院 崔大江,所谓演绎法是一种由一般知识为前提、推导出未知的个别事实结论的一种逻辑方法，即由一般到特殊的逻辑推理方法文学批评的演绎法与归纳法比较起来，较少科学性和创造性。在评论实践中也极容易产生公式化、程式化以及简单化的毛病。,归纳和演绎，正如综合和分析一样，必然是属于一个整体的,文学院 崔大江,（二）分析与综合相统一的方法,分析以综合为前提，综合以分析为基础，二者互相联系，互相渗透。,文学院 崔大江,一方面，是一个天才的艺术家，不仅创作了无以伦比的俄国生活的图画，而且创作了世界文学中第一流的作品；另一方面，是一个发狂地笃信基督的地主。一方面，他对社会上的撤谎和虚伪作了非常有力的、直率的、真诚的抗议；另一方面，是一个托尔斯泰主义者，即是一个颓唐的、歇斯底里的可怜虫，所谓俄国的知识分子，这种人当众捶着自己的胸膛说：我卑鄙，我下流，可是我在进行道德上的自我修养；我再也不吃肉了，我现在只吃米粉团子。一方面，无情地批判了资本主义的剥削，揭露了政府的暴虐以及法庭和国家管理机关的滑稽剧，暴露了财富的增加和文明的成就同工人群众的穷困、野蛮和痛苦的加剧之间极其深刻的矛盾；另一方面，狂信地鼓吹不用暴力抵抗邪恶。一方面，是最清醒的现实主义，撕下了一切假面具；另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教，力求让有道德信念的僧侣代替有官职的僧侣，这就是说，培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。,列宁,列甫,托尔斯泰是俄国革命的镜子,这些矛盾“并不是偶然的，而是十九世纪最后三十几年俄国实际生活所处的矛盾条件的表现”，是“俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现”，“是一面反映农民在我国革命中的历史活动所处的各种矛盾状况的镜子。”,托尔斯泰是“一位真正伟大的艺术家”。,文学院 崔大江,（三）假说与理论相验证的方法,二、系统论的方法,所谓系统，简单地说，就是由相互关联、相互作用的若干因素（或成分）构成的具有特定功能的有机整体，按照这一观点来说，世界上一切现象、事物，都可以说是有机整体，自成系统，同时又互成系统。,系统论方法具有五个基本原则：,整体性原则；结构性原则；动态性原则；层次性原则；相关性原则。,文学院 崔大江,质朴愚昧但又圆滑无赖,率真任性而又正统卫道,自尊自大而又自轻自贱,争强好胜但又忍辱屈从,狭隘保守但又盲目趋时,排斥界端而又向往革命,憎恶权势而又趋炎附势,蛮横霸道而又懦弱卑怯,敏感禁忌而又麻木健忘,不满现状但又安于现状,文学院 崔大江,拉萨尔,（,1825,1864,）是德国早期工人运动活动家。,1848,年欧洲革命期间，参加杜塞尔多夫民主派的革命活动，很快成为该市民主革命运动领导人之一，并与马克思、恩格斯结识。,文学院 崔大江,刘勰,文心雕龙,情采,圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振：文附质也；虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕（,s,）有皮，而色资丹漆：质待文也,文学院 崔大江,文学批评学的定义,文学批评学是运用社会科学和人文科学的方法，以美学和文学理论为基础，对文学批评活动进行科学概括和总结而形成的关于文学批评的本质、功能、标准、方法、体裁、写作及发展的一般规律、原则的科学体系。,文学院 崔大江,茅盾：,一个批评家应当比作家具备更多方面的社会知识，更有系统地对社会生活的了解，更深刻的对社会现象的判别能力，然后才能给予作家以更有效的帮助。,新的现实和新的任务,文学院 崔大江,圣奥古斯丁在其著作,基督教教义,中，借助一首为每一位中世纪批评家都熟悉的小诗，归纳了至今鲜为人知的注释工作。“,字面意义多明了，寓言意义细分晓，道德意义辨善恶，神秘意义藏奥妙。,”这在,字面意义、寓言意义和道德意义,的分析上又增加了第四层解释，即,神秘解释,。人们喜欢用来说明词汇四种意义的例子是“耶路撒冷”。首先，就字面意义而言，它表示一座历史名城；其次，就寓言意义而言，它指的是教会；再次，它的伦理,道德意义包含着基督徒的灵魂之意；最后，它的神秘意义暗示着必将到来的上帝之城“新耶路撒冷”。,