仁义礼智.pptx

单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,传统文化经典阅读,之,义利观,立人之道曰,义,，生人之用曰,利,。出义入利，人道不立；出利入害，人用不生。,王夫之,天下熙熙，皆为,利,来；天天攘攘，皆为,利,往。,司马迁,孔子,子曰：,“,君子喻于,义,，小人喻于,利,。”,（论语里仁）,子路拯溺而受牛以谢。孔子曰：“鲁国必好救人于患也。”子贡赎人而不受金于府。孔子曰：“鲁国不复赎人矣。”,子路受而劝德，子贡让而止善。,（淮南子）,重,义,轻,利,重,义,轻,(,私,),利,子曰：“,富而可求也,，虽执鞭之士，吾亦,为之,；如不可求，则从吾所好。”,（论语述而）,孟子,“尊德,乐义,，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。”,“,非其所有而取之,非义,。,”,（,孟子,尽心上）,以义为,先,不必,曰利,孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”,孟子对曰：“,王何必曰利？亦有仁义而已矣。,”,（孟子梁惠王）,人物,荀子,墨子,老庄,韩非子,义利观,理由,荀子,见,利,思,义,“,义与利者，人之所两有也，,虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。,故义胜利者为治世，利克义者为乱世。,”,（荀子大略）,君子之求,利,也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。,（荀子,修身）,墨子兼相爱，交相利,义，利也。,“,义，志以天下为芬，而能能利之，不必用。,”,（墨子,经说上）,注释：芬，美也。,所为贵良宝者,可以,利民,也,而义可以,利人,故曰:,义,天下之良宝也。”,（墨子耕柱）,义利,合一,老庄,绝,利,弃,义,“,故失,道,而后,德,，失,德,而后,仁,，失,仁,而后,义,，失,义,而后,礼,。,”,（老子）,“,绝圣弃智，民利百倍；,绝仁弃义,，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。,”,（道德经）,韩非子,医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，,利所加也,。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。,（韩非子）,布衣循私利而誉之，世主听虚声而礼之，礼之所在，,利必加焉,。,韩非子六反）,弃,义,重,利,有,义荣,者，有,势荣,者，有,义辱,者，有,势辱,者。志意修，德行厚，知虑明，是荣之由中出者也，夫是之谓义荣。爵列尊，贡禄厚，形势胜，上为天子诸侯，下为卿相士大夫，是荣之从外至者也，夫是之谓势荣。流淫污僈，犯分乱理，骄暴贪利，是辱之由中出者也，夫是之谓义辱。詈侮捽搏，捶笞膑脚，斩断枯磔，藉靡舌，是辱之由外至者也，夫是之谓势辱。是荣辱之两端也。故君子可以有势辱，而不可以有义辱；小人可以有势荣，而不可以有义荣。,（荀子正论）,荣辱,之大分，安危利害之常体：先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人：是荣辱之大分也。,（,荀子,荣辱,）,诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已。,杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。,范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。,郑燮：些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。,文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！,于谦：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！,林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。,谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！,舍生取义,义利观,孔子,重义轻利,先义后利,见利思义,义利合一,绝利弃义,以法治利,孟子,荀子,墨子,老庄,韩非,