第9课-汉武帝时代.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,汉武帝时代,（前,141,年,前,87,年）在位,为什么要,“,有为,”,？,“,有为,”,的措施有哪些？,“,有为,”,使汉朝具有了哪些典型的特点？,汉兴七十余年之间，,京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食。,史记,平准书,汉初七十余年的“无为”给汉武帝留下了怎样的历史遗产？,经济基础,当此之时,网疏而民富,役财骄溢,或至兼并豪党之徒,以武断於乡曲。,史记,平准书,富者田连阡陌，贫者无立锥之地。,汉书,董仲舒传,豪族势力过大,土地兼并,贫富分化,无为 有为,汉兴七十余年之间，,京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食。,史记,平准书,当此之时,网疏而民富,役财骄溢,或至兼并豪党之徒,以武断於乡曲。,史记,平准书,富者田连阡陌，贫者无立锥之地。,汉书,董仲舒传,汉家诸事草创，加四夷侵凌中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。,汉武帝传,可能性,必要性,经济基础,雄才大略,土地兼并,贫富分化,豪族势力过大,无为 有为,“汉家诸事草创，加四夷侵凌中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。,汉武帝传,当是时，丞相（田蚡）入奏事，坐语移日，所言皆听。荐人或起家至二千石，权移主上。上乃曰：“君除吏已尽未？吾亦欲除吏。”,史记,魏其武安侯列传,变更制度,内朝,皇帝及其亲信近臣,宫廷的决策核心,丞相,执掌政务的政府机关,外朝,变更制度,内外朝制度,变更制度,今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。,史记,平津侯主父列传,愿陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。,史记,平津侯主父列传,大国不过十余城，小侯不过十余里,诸侯惟得衣食税租，不与政事。,汉书,武帝纪,变更制度,推恩令,今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。,史记,平津侯主父列传,不削而稍弱矣,变更制度,变更制度,刺史制度,在全国设置十三州部，每州部设刺史一人，刺史每年八月出巡所部。,“,省察治状，黜陟能否，断治冤狱,汉书,百官公卿表,匈奴日以骄，岁入边，杀略人民甚众，云中、辽东最甚，郡万余人。,汉书,匈奴列传,拓展疆域,拓展疆域,观天人相与之际，甚可畏也！国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以惊惧之；尚不知变，而伤败乃至。,天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。,君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。,仁、义、礼、智、信。,春秋,大一统者，天地之常经，古今之通谊也。,臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”,天人感应,君权神授,三纲五常,大一统,罢黜百家，独尊儒术,统一思想,罢黜百家，独尊儒术,统一思想,统一思想,罢黜百家，独尊儒术,（,1,）规定,诗,、,书,、,礼,、,易,、,春秋,为“五经”，设立五经博士，专事儒经的研究与传授。将儒学定为官学，其他诸子之学罢黜在官学之外。,（,2,）在长安建立太学，教授五经，入学者完成学业经考试合格，即可担任官职。,（,3,）郡县的学校配经师授学，以培养官吏的后备人选。,学校教育、人才培养、官员选拔,通经致用,遗子黄金满籯,不如一经。,汉书,韦贤传,儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态,统一思想,罢黜百家，独尊儒术,王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。,董仲舒,春秋繁露,限民名田，以澹（赡）不足，塞兼并之路。,官吏不得经商货殖。,汉书,食货志上,汉武帝所信任的大臣,多是既精通儒术又深明刑法的人。,儒表法里,发展农业,西汉的农业耕作技术、单位面积产量均处于当时世界的前列。,汉武帝时代,（前,141,年,前,87,年）在位,政局稳定,文化昌盛,疆域辽阔,经济繁荣,影响远播,评价历史人物要遵循实事求是的原则，要分析历史人物的阶级属性，其作为的时代背景和目的性，防止以偏概全。,客观公正地评价历史人物，不回避其作为产生的局限性，但更重要的是看其活动是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一。,评价历史人物应该坚持的标准,