第五讲--工夫-论.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第四讲,儒家哲学之修身工夫论,一、孔子之修身哲学,二、孟子之工夫哲学,三、荀子之工夫哲学,四、,大学,、,中庸,之工夫哲学,一、孔子之修身哲学,率见昭考，以孝以享，以介眉寿，永言保之，思皇多祜。,诗经,周颂,载见,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。,论语,为政,其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,论语,卫灵公,君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。,论语,季氏,质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子论语,雍也,二、孟子之工夫哲学,君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。,孟子,离娄下,万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。,孟子,尽心上,耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。,孟子,告子上,其为气也，至刚至大，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生也，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣,必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。,孟子,公孙丑上,三、荀子之工夫哲学,故导之以理，养之以清，物莫之倾，则足以定是非决嫌疑矣。,荀子,解蔽,故为蔽：欲为蔽，恶为蔽，始为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。,荀子,解蔽,