逍遥游(定稿).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,逍 遥 游,庄子,一、导入,庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃,“,昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，,自喻适志欤！,不知周也。俄然觉，则蘧蘧（,q,）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：,周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。,二、切块分析,切块一,知人论世,1.,庄子,（约前,369,前,286,）,，名,，,时期,人，著名的,，,的重要代表，与老子并称为,。,庄子的主要思想是,。,在政治上，他主张,无为而治,。,为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的,“逍遥”之境,。,周,战国,宋国蒙,道家学派,“老庄,”,清静无为,思想家、文学家,庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（,列御寇,）,2.,庄子,庄子,一书，今存,篇，分为,，是庄子所作，,和,，学术界认为是他人伪作。,文笔,，想象,，气势,。,庄子,善于虚构，大多是寓言作品,，,“,寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）,”,。,想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，,庄子,一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说,:,其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。,（,汉文学史纲要,）郭沫若说：,以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。,（,庄子与鲁迅,）也有人称他的作品是,文学的哲学、哲学的文学,。,33,内篇,7,波澜壮阔,杂篇,11,外篇,15,奇特丰富,汪洋恣肆,3.,逍遥游,逍遥游,是,庄子,中的代表作品，列于,内篇,之首。,逍遥游,的意思，是指,无所依赖、绝对自由地遨游,永恒的精神世界。,庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。,庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。,“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。,课文节选部分是逍遥游的主体，文章从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要想真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。,切块二 朗读课文,1.,给下列,红色字,的注音：,北,冥,（）,鲲,鹏（）,抟,（）,迁,徙,（）,坳,堂（）,草,芥,（）,夭,阏,（）,蓬,蒿,（）,mng,kn,tun,x,o,ji,蜩,蝉（）,舂,粮（）,蟪蛄,（）,大,椿,（）,斥鴳,（）,泠,然（）,万,仞,（）,tio,chng,hu,g,chn,ch,yn,lng,rn,ho,2.,朗读技巧,1.,声音洪亮，精神饱满；,2.,吐字清晰，读字准确；,3.,断句准确，语速合理；,4.,感情真挚，用普通话。,5.,因“文”制宜，表情到位。,3.,有感情朗读课文,切块三：整体感知,一,、,万物都有所待,；,都没有绝对自由,。,二,、,说明万物在,“,有所待”的范围内，存在着“小大之辩”的差异，但终归都是“有所待,”。,三,、,由对世间万物的,“,有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界：无己、无功、无名,。,切块四,研读课文,探究一：翻译第一部分,1.,北冥有鱼，其,名,为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若,垂,天之云。,是,鸟也，海运则将,徙,于南冥，,南冥者，天池也。,译文：北海有一条鱼，它的,名称,叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。,奋起,而飞，它的翅膀就像,挂,在天边的云彩。这,只鸟，海动风起时就将,迁往,南方。南海就是大自然的水池,.,2.,齐谐,者，,志,怪者也。,谐,之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，,抟,扶摇而上者九万里，去,以,六月息者也。”,野马,也，尘埃也，生物之,以,息相吹也。天之,苍苍,，其,正,色邪？,其,远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,译文：,齐谐,是,记载,怪异的。,齐谐,中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风,环旋而上,几万里的高空，,凭借,着六月的大风离开了北海。”,山野的雾气,，空中的尘埃，都是生物,用,气息吹拂的结果。天色,深蓝,是它的,真正,颜色吗？,还是,因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过是这样的罢了。,3.,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则,胶,，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。,故九万里，则风斯在下矣，而后乃今,培,风；背负青天，而莫之,夭阏,，而后乃今将,图,南。,译文：再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就,贴地,了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。,所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能,乘,风；背负着青天，没有什么能,阻碍,它，然后才,打算,往南方飞。,4.,蜩与学鸠笑之曰：“我,决,起而飞，,抢,榆枋而止，,时,则不至，而,控,于地而已矣，,奚以,之九万里而南,为？,”,适,莽苍者，三餐而反，腹犹,果,然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。,之,二虫又,何知,！,翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我,一下子,起飞，,碰到,榆枋树木就停下来，,有时,如果飞不上去，就,掉,在地上罢了。,哪里用得着,飞上数万里的高空再往南飞,呢？,”,到,郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是,饱,的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。,这,两只小动物又,知道什么,呢？,内容归纳,万物都有所待；,都没有绝对自由。,鹏鸟奋飞必须凭借强大的风力。,水雾尘埃：要靠气息相吹。,大舟无力：因为积水不深。,杯水胶地：因为水浅舟大。,蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。,远行所待：备粮，越远所待越多。,根据上面分析，可以归纳首段段意如下：,阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,探究二,探究第二部分,5.,小,知,不及大知，小,年,不及大年。,奚以,知其然也？朝菌不知晦阴，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有螟蛉者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人,匹,之，不亦悲乎！,翻译：小,智慧,不了解大智慧，,寿命,短的不了解寿命长的。,凭什么,知道它是这样的呢？朝菌不知一月的变化，蟪蛄不知一年的变化。楚国的南面有螟蛉树，以两千年为一年，上古有大椿树，以一千六百年为一年，这是长寿啊。彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他,相比,，不是很可悲吗？,6.,汤之问棘也,是,已。,穷发,之北，,且,适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且,奚,适也？,此亦飞之,至,也。而彼且奚适也？”此小大之,辩,也。,翻译：汤问政于棘也是,这种情况,。,不生长草木,的荒远之北,将要,到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到,哪里,去呢？,这也就是飞的,最高限度,了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的,区别,。,内容归纳,小大之辩,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；,冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；,彭祖,众人,鹏鸟,斥鴳,段意归纳：,本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”的差异，但终归都是“有所待”。,探究三,探究第三部分,故夫知,效,一官，行,比,一乡，德合一君，,而,征,一国者，其自视也，亦,若此,矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，,辩,乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未,树,也。夫列子御风而行，,泠然善也,，旬,有,五日而后,反,。彼于致福者，未,数数,然。此虽免乎行，犹有所,待,者也。,若夫乘田地之正，而御六气之,辩,，以游于无穷者，彼且恶乎待哉？,故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,翻译：所以那些才智足以,授予,一个官位，品行,顺合,一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人,信任,的人，他们看待自己，也,像斥鴳一样,。宋荣子嗤笑这四种人，世人都称赞他，他却并不因此而奋勉，世人都非议他，他却并不沮丧，他认清自我与外界的分际，辨明荣辱的界限。他在世间没有追求什么，他认清即使这样，还是没有,树立,起来的最高境界。列子乘风而行，,飘然轻巧,，十五日后,返回,。他对于招财纳福的事没有,拼命追求,。这虽然不用步行，但还是要,凭借,风力。如果顺应田地万物之性，驾驭六气的变化，在无穷无尽的时空遨游，那还凭借什么呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。,内容归纳,有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题,。,能够,“效、比、合、征”的四种人,，有才智修养，当都,被世俗所累,；,宋荣子,置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“,犹有未树,”；,列子,御风而行，逍遥自在，但“,犹有所待者,”,这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？,真正的逍遥,能够效、比、合、征的四种人,宋荣子,列子,至人,神人,圣人,真逍遥,非逍遥,衬 托,切块五,施问答疑,1.,北海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。这条鱼的巨大已经够让人惊奇的了，可它竟又变化为一只“不知其几千里”大的大鹏，这怎不让人感到神奇万分呢？庄子是怎样阐述这样的大鹏的呢？（学生依据原文回答）,明确：形象化的描写：怒而飞，其翼若垂天之云。假借,齐谐,一书来证明其描写是可信的：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”,2.,飞上九万里的高空,那么，九万里的高空又是什么样的一幅壮丽景象呢？作者怎么说？,明确：先以高空中只见雾气、微尘的浮动、奔腾来形容，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，一片苍茫，难辨其“正色”。经过这样一番描写、形容和比方，作者便把心目中那种难为一般人所能理解的高远境界，变得让我们易于想象了。,3.,九万里的高空，这样高远壮丽的景象，一般人都很难达到的，鲲鹏却达到了，是逍遥游吗？为什么？,不是。明确：因为它达到这种境界凭借了海运时的六月巨风。有所凭借，就不算逍遥游。（九万里的高空对于两千年前的人们来说自然是想都不敢想的，庄子想到了，鲲鹏达到了；可是即使如此，也不能算是,逍遥游。,）,4.,鲲鹏不算逍遥游，但是我们可以对它全盘否定吗？作者为什么要写蜩与学鸠笑话鲲鹏呢？,明确：,不应该全盘否定。,鲲鹏达到的这种境界已经是很高远了，已经很不容易。可是蜩与学鸠却要笑话它，不是嘲笑鲲鹏没有达到逍遥游的境界，而是认为它没有必要达到那样高远的境界。蜩与学鸠满足于那种低下的局促的天地，甘愿做那井底之蛙，却还自鸣得意地嘲笑鲲鹏毫无自知之明！所以，在这里，作者既否定了鲲鹏的“逍遥游”，同时又在一定程度上认可了它“志向高远、鹏程万里”的行为，而完全否定了蜩与学鸠“枪榆枋而止，控于地而已矣”的渺小与浅薄。,这里有力地说明了“小知不及大知”的道理：所谓“燕雀安知鸿鹄之志”。,5.,接下来，作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，又举了哪些例子？说明了什么问题？,明确：,朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿，长寿者,彭祖,与芸芸众生（一般人），还有假托在,商汤,王问贤臣棘时棘所讲述的鲲鹏的传说。作者举了这一系列物和人的例子，都是为了说明：他们之间的小大之辩十分明显，但又全都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”。,6.,在进行了上述那一番打比方和举例描述之后，庄子把目光由自然界转而投向了社会，于是便展开了他对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。,讨论：,庄子提到了超出一般人的哪两个人？,（宋荣子和列子）,他们做得怎么样？,（举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮；御风而行，泠然善也）,他们追求什么吗？,（彼其于世，未数数然也；彼于致福者，未数数然也）,他们的境界是低还是高呢？,（高）,庄子一个“虽然”，就包含着庄子对他们的肯定，难得啊。可是他们达到逍遥游了吗？,（还是没有，犹有未树也，犹有所待者也）。,虽然没有达到逍遥游，可是我们却也不能对他们持完全否定的态度，毕竟他们的境界要远高出一般人，他们无欲无求；只是犹有所待还有待进一步加强修养，离真正的逍遥游已经不远了。,7.,这时候，我们都不禁很失望了，想要追问一句，庄子啊，究竟怎样才算是逍遥游呢？你所认为的真正的逍遥到底是怎样的境界呢？究竟哪种人才能达到呢？,明确：,庄子便回答说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”,修养高的人，就会忘掉小我；修养达到神秘莫测境地的人，就无所为；修养达到圣人境界的人，就会忘掉功业。”,切块六,写作艺术探究,1.,鉴赏要点：,借用寓言说理：,文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。,想象丰富，意境开阔：,如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。,运用了比喻、夸张、拟人等多种,修辞手法,。,2.,论证思路：,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界：,无己、无功、无名,3.,主旨探究：本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。,所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。,所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，不褒贬任人。,所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。,这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由,。,三、课堂小结。,逍遥游,为,庄子,的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是,庄子,中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。,四、课后作业。,1.,背诵课文，理解本文“逍遥”二字的实质；,2.,完成,三维设计,与,课时跟踪训练,相关练习。,