1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,*,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,鱼我所欲也,孟 子,孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为,“,亚圣,”,。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他继承和发扬了孔子的思想,希望能够在诸
2、侯中选出一位王天下的君主。他提出,“,民贵君轻,”,、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯,反对,“,霸道,”,,提倡以,“,仁,”“,义,”,为中心的,“,仁政,”,、,“,王道,”,。但诸侯们认为他的这些主张,“,迂阔而远于事情,”,,均不采纳。孟子退而与弟子著书,遂成,孟子,。,作者简介,课文朗读,注意,:,1,断句,.,2,正音,.,听读课文,注意停顿,如使,/,人之所欲,/,莫甚于生,则,/,凡可以得生者,/,何不用也?使,/,人之所恶,/,莫甚于死者,则,/,凡可以辟患者,/,何不为也?,由是则生,/,而有不用也,由是则可以辟患,/,而有不为也。,读准字音,恶 箪 蹴,乡
3、 羹 妾,w,dn,c,xing,gng,qi,3,通 假 字,“辟”通“,避,”,躲避,“辩”通“,辨,”,辨别,“得”通“,德,”,,恩惠,这里是感激的意思,“与”通“,欤,”,语气助词,“乡”通“,向,”,从前,翻译:,鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,,鱼,是我喜爱的东西,熊掌,也是我喜爱的东西,,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。,(如果)两种东西不能同时得到,(那么),(我要)舍弃鱼而选取熊掌。,生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,,生命也是我喜爱的东西,正义也是我喜爱的东西,,二者不可得兼,舍生而取义者也。,(如果)两种东西不能同时得到,(那么),(我要)舍弃生命而选取正义。,生亦我所欲
4、所欲有甚于生者,故不为苟得也。,生命也使我喜爱的东西,(然而)我喜爱的东西还有比生命更为重要的,所以我不去干苟且偷生的事情。,死亦我所恶,,所恶有甚于死者,故患有所不避也。,死亡也(是)我厌恶的事情,(但我)所厌恶的,还有比死亡更为厉害的,所以祸患(我)也有不躲避的。,如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?,如果人们喜爱的没有比生命更重要的,那么一切可以用来保全生命的方法(有)什么不可以采用呢?,使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?,如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的,那么一切可以用来躲避祸患(而保全性命)的手段(有)什么不能做(的)呢?,由是则生而有不用也;由是则可以避
5、患而有不为也。,按照这些方法去做就(可以)生存,然而却有人不采用它;按照这些方法去做就(可以)躲避祸患,然而却有人不采用它。,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。,所以(人们)所喜爱的东西有比生命更(重要的),(人们)厌恶的事情有比死亡更厉害的。,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。,不仅仅贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,(只不过)贤德的人能够(坚守这种品德)使它不致丧失罢了。,一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。,一筐饭食,一碗汤,得到它就能活下去,得不到它就要死亡。,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。,(然而如果)轻蔑地呵叱着给别人(吃),(饥饿的)过路人也不会
6、接受;(如果)用脚践踏过再给人(吃),(即使)乞丐(也)不愿意(接受)。,万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!,万钟的俸禄如果不分辨(是否符合)礼义就接受它,(这)万钟的俸禄对于我(有)什么益处呢?!,为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?,是为了宫室的华美,妻妾的侍奉,所认识的贫困的人感激我(的恩德)(而接受它)吗?,乡,为身死而不受,今为宫室之美为之;,从前(我)为了“礼义”宁愿死也不肯接受(施舍),现在却为了宫室的华美而接受了;,乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;,从前(我)为了“礼义”宁愿死也不肯接受(施舍),现在为了(能有)妻妾的待奉(而)接受了;,乡为身死而不受,今为所识穷乏者
7、得我而为之;,从前(我),为了“礼义”宁愿死也不肯接受(施舍),现在(却)为了所认识的贫困的人感激我(的恩德)而接受了:,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。,这种(做法)不也是可以停止了吗?(如果这样做了)这就叫做丧失了人的本性。,本文论证的中心是什么?怎样提出来的?,所欲鱼、熊掌,加油呦!,取熊掌,生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。,设喻:,引出:,舍生取义,生、义,论点:,文章是怎样围绕论点逐层论述的,?,生,有甚于生,不为苟得,死,有甚于死,有所不避,所恶,莫甚于死,何不为,所欲,莫甚于生,何不用,正面,反面,对比论证,由是避患不为 甚于死者,由是则生不用(结果)有甚于生者(原因),非独,皆有,勿丧,(人之初,性本善),(,层进,),一箪、一豆,行道之人,乞人,弗受,,决定生命,义存在,万钟,王侯贵族,受,决定宫室,义丧失,举例论证,返回,(,正面举例,),(,反面举例,),舍生取义,生,死,义,不义,苟且偷生,正反对比论证,鱼我所欲也,孟子在本文中提出了,“,舍生取义,”,的中心论点,对比了两种人生观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。,它告诫我们不辨礼义而贪求富贵,见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年,我们应有高尚的追求与信仰,掌握丰富的科学文化知识,服务社会,造福未来。,2,返回,