《得道多助_失道寡助》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,得道多助，失道寡助,学习目标,（,1,）熟读课文、疏通文意，积累,文言词汇，理解古代哲人的思想。,（,2,）学习本文开头提出论点后逐层,论证的写法。,（,3,）理解“天时、地利、人和”、,“得道多助、失道寡肋”的含义，,自学提纲（,10,分钟左右）,1,、了解作者、背景、课题,.,2,、熟读课文、分析结构。,3,、积累文言词汇、翻译课文。,4,、思考、讨论下列问题：,中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,“人和与下文所说的“道”是什么关系？,应该怎样看待孟子的“人和”的主张？,文章第,3,、,4,段运用什么句式？有什么效果？,这篇短论在论证方法上有什么特色？,合作探究、解决疑难。,1,、了解作者、背景、解题,孟子（约前,372,一前,289,），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是,儒家,思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。,背景,：,孟子生活在兼并战争激烈的,战国中期，政治上主张“法先王”。,在孔子的“仁”学基础上，提出了系,统的“仁政”学说，主张行“仁政”以,统一天下。,解题,：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。,分析结构,课文按“,总,分,总,”可分为三部分,（一）（,1,）提出论点：天时不如地利，地利不 如人和。,（二）、（,2,、,3,）运用战例证明论点。,2,段：,攻方,失利,天时不如地利；,3,段：,守方,失利,地利不如人和。,（三）、（,4,）总结：得道多助，失道寡助。,天时,不如,地利,，地利不如,人和,。,天时,：,有利于作战的天气、时令。,地利,：,有利于作战的地理形势。,人和,：,指作战中的人心所向，内部团结。,释义、翻译,翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于,作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不,上作战中的人心所向、内部团结。,本段提出论点：,天时不如地利，地利不如人和。,三里之城,七里之,郭,环,而攻之,而,不胜。,夫,环而攻之,必有得天时者矣,;,然而不胜者,是,天时不如地利也。,本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。,三里,之,城,：,方圆三里,的,内城。,郭,：,古义：外城。今义：姓,环,而攻之,而,不胜：,环，围。而，表转折，却。,夫,环而攻之：,夫，句首发语词。,是,：,古义：这 今义：判断动词,译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。,包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却,不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作,战的地理形势。,城,非不高也，,池,非不深也，,兵革,非不,坚利,也，,米粟,非不,多,也；,委,而去,之,，是地利不如人和也。,本段从守方的失利论证“地利不如人和”。,城,：,城墙,池,：,护城河。,兵革,：,泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。,坚利,：,坚固锋利。,米粟,：,泛指粮食。,多,：,充足,委而去之,：,弃城而逃。,委,，古义：放弃。今义：委任,去,，古义：离开。今义：到,去,译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是,不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为,对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。,故曰，,域,民不,以,封疆之界，,固国,不以山溪之险，,威,天下不以,兵革之利,。得道者多助，失道者寡助。寡助,之 至,，,亲戚,畔,之,；多助之至，天下,顺,之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；,故,君子,有不战,，战必胜矣。,域,民不,以,封疆之界：域,:,古义：限制。今义：地域,以,:,凭，靠,。,本句话的意思是,:,使人民定居下来（不迁移到别的地方去），,不能靠划定的边疆的界限。,固国,：,巩固国防。,威,：,震摄。,兵革之利,，武器的强大。,寡助之至：,之,，动词，到。,至,，极点。,亲戚畔之：,亲戚,，,内外亲属,畔,，通“叛”，背叛。,之,:,他，代词。,天下顺之：,顺,，归顺，服从。,故君子有不战：,故,，所以。,有不战,，不战则已,译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。,得出结论：得道者多助，失道者寡助。,4,、回答下列问题：,（,1,）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,（明确）第段从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第段从守方在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。,（,2,）“人和与下文所说的“道”是什么关系？,（明确）“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。,施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就,是“人和”，即得到人民的支持和拥护。,（,3,）应该怎样看待孟子的“人和”的主张？,（明确）孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。,（,4,）文章第,3,、,4,段运用什么句式？有什么效果？,第,3,段：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。,第,4,段：运用排比句，再次强调“地利”不足恃。同时运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。,（第,4,段：由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的主张，使文章更具有普遍意义。）,（,5,）这篇短论在论证方法上有什么特色？,主要体现在两个方面：,1,、,逐层论证，层层深入,。第,1,段，开门见山,提出中心论点，接着,2,、,3,段运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第,4,段进一步阐发，说明欲得人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。,2,、,议论中运用排比、对比等手法,，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。,巩固新知，当堂训练（,12,分钟左右）,1,、阅读下面文言文字，回答问题。,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，,威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。,_,，,_,。,_,，,_.,以天下之所顺，,攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,(1),在上文的横线上填入课文原文。,(2),这段文字的中心是,_,。,(3),对“域“固”“威”理解正确的一项是（）,A,疆域 固定 震慑,B,区域 固守 威吓,C,限制 巩固 震慑,D,限制 巩固 威逼,多助之至,寡助之至,亲戚畔之,天下顺之,“得道者多助，失道者寡助”,C,(4)“,故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（）,A,所以君子不战则已，战就一定胜利。,B,所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。,C,所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。,D,因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。,(5),作者认为“战必胜矣”的原因是（）,A,使人民定居下来，不要迁往别处。,B,依靠武力强大、地势险要。,C,施行仁政，取得人民支持。,D,实行正确的战略战术。,2,、请把“情、利、权”填入下文。,“得道多助，失道寡助。”为民所用，为民,所谋，为民所系的共产党人，一定能得到民众的,拥戴。,A,C,权,利,情,3,、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？,“和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？,成语,有“和气生财”、“一团和气”、“和衷共济”等；,俗语,有“家和万事兴”；,典故,有“将相和”等。,在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐,相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐,发展。,课外作业，拓展延伸,1,有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，,“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论,只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的,今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都,是次要的。对于这种说法你有何想法？,2,在当今社会，什么是合乎“道义”的,?,什么是不合乎,“道义”的呢,?,请积累下列文言词语：,理解词义,：,.,天时,有利的自然条件，如风、雨、季节、气候等；,地利,有利的物质条件，如城、池等；,人和,人心归向、上下团结。,失道,失掉仁义，倒行逆施，残暴统治。,古今异义,：城：城墙；内城,城市。,郭：外城（古代在城的外围加筑的一道城墙）,物体周围,的边或框。,是：这,判断动词。池：护城河,池塘。,委：放弃,把事情交给别人办；委任；委托。,兵：兵器；武器,军人；士兵。,去：离开,从所在地到别的地方（跟“来”相对）。,词性活用,：,域,民：名词活用作动词，疆域,限制。,固,国：形容词活用作动词，结实，牢固,巩固。,威,天下：名词活用作动词，威信，威望,震慑，威慑。,通假字,：畔,叛：背叛,孟子故事,孟母三迁,孟母断机杼,