1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中庸,第一章,【,原文,】,天命之谓性（,1,），率性之谓道（,2,），修道之谓教。道也者，不可须臾,(,y,),离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微（,3,）。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中（,4,）；发而皆中节（,5,），谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致（,6,）中和，天地位焉，万物育焉。,【,注释,】,（,1,）天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”（,中庸章句,）所以，这里的天命（天赋）
2、实际上就是指的人的自然禀赋，并无神秘色彩。（,2,）率性：遵循本性，率，遵循，按照。（,3,）莫：在这里是“没有什么更,”,的意思。见（,xi,n,）：显现，明显。乎：于，在这里有比较的意味。（,4,）中,（,zh,ng,）：符合。（,5,）节：节度、法度。（,6,）致，达到。,【,译文,】,人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各安其位，万物便生长繁育。,【,读解,】,这是,中庸,的第一章，从道不可片刻离开引入话题，强调在,大学,里面也阐述过的“慎其独”问题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则修养自身。,
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