中考古诗文积累和阅读.ppt

中考古诗文积累和阅读,永宁县教研室 步正军,2013,10,中考古诗文积累和阅读包括：古诗文的默写、文言字词的解释、文言文句子的翻译、古诗文的理解。它的分值为,32,分，约占全卷总分的,26.7%,。,一语文课程标准（,2011,年版）对古诗文积累、阅读的要求,语文课程标准（,2011,年版）（,7,9,年级）指出：背诵优秀诗文,61,篇；诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。,二、中考命题说明对古诗文积累和阅读的要求及试题类型,和分值,1.,默写所用版本教材（实际是三个版本的重合）中,语文课程标准（实验稿）,推荐的古诗文篇目2.,阅读古诗文只考,语文课程标准（实验稿）,推荐的篇目。,3.11,13,年古诗文积累和阅读的试题类型及分值,古诗文积累（默写）,古诗文阅读,解释加点的字,翻译 （,3,道）,古诗词理解,文言文 理解 （两道）,2011,15,分,4,分,6,分,2,分,4,分,2012,16,分,4,分,6,分,2,分,4,分,2013,16,分,4,分,6,分,2,分,4,分,三、苏教版、人教版、语文版古诗文重合篇目统计及命题特点,（一）三个版本重合篇目中诗（词）,31,首，文言文,16,篇（其中,论语,四则）,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”,子曰,:,“,三人行，必有我师焉；择其善者而从之，,其不善者而改之。”,序号,题目,默写,阅读,解释,翻译,理解,11,12,13,11,12,13,11,12,13,11,12,13,1,关睢,2,蒹葭,3,观沧海,4,饮酒,5,送杜少府之任蜀州,6,次北固山下,7,使至塞上,8,闻王昌龄左迁龙标遥有此寄,序号,题目,默写,阅读,解释,翻译,理解,11,12,13,11,12,13,11,12,13,11,12,13,9,行路难,10,望岳,11,春望,12,茅屋为秋风所破歌,13,白雪歌送武判官 归京,14,酬乐天扬州初逢席上见赠,15,钱塘湖春行,16,雁门太守行,序号,题目,默写,阅读,解释,翻译,理解,11,12,13,11,12,13,11,12,13,11,12,13,17,赤壁,18,泊秦淮,19,夜雨寄北,20,无题,21,相见欢,22,渔家傲,23,浣溪沙（晏殊）,24,登飞来峰,序号,题目,默写,阅读,解释,翻译,理解,11,12,13,11,12,13,11,12,13,11,12,13,25,江城子,26,水调歌头,27,破阵子,28,过零丁洋,29,天净沙,秋思,30,山坡羊,潼关怀古,31,己亥杂诗,序号,题目,默写,阅读,解释,翻译,理解,11,12,13,11,12,13,11,12,13,11,12,13,1,论语,2,曹刿论战,3,鱼我所欲也,4,生于忧患，死于安乐,5,邹忌讽齐王纳谏,6,出师表,7,桃花源记,8,三峡,序号,题目,默写,阅读,解释,翻译,理解,11,12,13,11,12,13,11,12,13,11,12,13,9,马说,10,陋室铭,11,小石潭记,12,岳阳楼记,13,醉翁亭记,14,爱莲说,15,记承天寺夜游,16,送东阳马生序,（二）古诗文积累和阅读命题的特点,1.,古诗文默写考查,语文课程标准（实验稿）,推荐的古诗文篇目，而且是三个版本的重合篇目。分值为：,11,年诗,11,分，文,4,分；,12,年诗,11,分，文,5,分；,13,年诗,12,分，文,4,分。,考查方式为直接默写,。,2.,解释加点字主要的考点是：通假字、词类活用、一词多义、古今异义，而且这四种情况的字词都是在古诗文中常见的，基本上具有普遍性。,3,.,翻译,句子,主要是文言文重点,语,句内容的,理解,（省略、倒装），主要考查学生对关键词句的理解，而且都是简单的句式，得分点也就两个，易于评判分数。,4.,古诗文理解题型主要是一诗两文。诗歌命题点多在内容、写法、炼字上；文言文以,“,读懂课文内容、理解作者的思想情感、理解文章的艺术手法和写作意图,”,等为重点。,诗歌,理解,11,年：以,蒹葭,中诗句为例，说说,诗经,突,出的艺术手法。,12,年：品析岑参,白雪歌送武判官归京,“,山回,路转不见君，雪上空留马行处,”,中,“,空,”,字的表达效果。,13,年：借物兴叹是杜牧咏史绝句,赤壁,中的主,要写法,请你结合诗句,“,折戟沉沙铁未销,”,说明这一特点。,文言文理解,11,年：结合内容简要说明,爱莲说,一文的标题,不能改成,莲说,的原因。,12,年：结合全文内容，说说范仲淹写,岳阳楼,记,的原因。,13,年：郦道元在,三峡,一文描写,“,春冬,”,景物,后感慨道：,“,良多趣味。,”,你认为这里所,说的,“,趣,”,指什么？说说看。,“,生于忧虑，死于安乐,”,是孟子的著名论,断。请说说你对这句话的理解。,四、,1,113,古诗文积累和阅读试题分值设置及得分情况及失分原因,（一）,11,13,年古诗文积累和阅读分值设置及得分情况统计,(11-12,年为全区平均值,13,年为永宁县平均值,),默写 （,11,年,15,分，其余,16,分）,阅 读,解释加点的字 （,4,分）,翻译 （,6,分）,诗 （,2,分）,文言文（两道,4,分）,2011,13.7,2.26,4.63,0.52,2.12,2012,12.1,2.4,4.73,1.14,2.34,2013,13.7,2.9,4.7,0.7,2.2,（二）失分原因,1.,部分学生书写不规范，字体不工整，字迹潦草，有些学生用胶带粘改后再写，扫描时看不清晰。,2.,学生对古诗文掌握不扎实，给上句写下句都能写出，但给下句写上句却写不出来，主要是背诵不熟。,3,.,学生常用字记忆不准确，同音字或形似字辨别不清，错别字较严重。此类错误表现的最为普遍：如,“,夜吟（饮）应（映）觉月光寒,”,；,“,吟（引）鞭东指即（际）天涯,”,；,“,杨（扬）花落尽子规（归）啼,”,；,“,千里共婵（蝉）娟（鹃）,”,等。以上错别字，多是在教学过程中，学生只知死记硬背而不理解诗意造成的。,4,.,解释加点字中通假字答题不完整。如“食”只写同“饲”,，,不写具体的含义。,5.,词语古今异义不能结合具体的语句进行理解，只是望文生义，缺乏精确度。如,“,虽乘奔御风，不以疾也,”,中,“,奔,”,解释为,“,奔跑,”,。如,“,以光先帝遗德,”,中,“,光,”,和,“,便扶向路,”,中,“,扶,”,两词解释出现失误，多解释为,“,报答,”,、,“,扶着,”,，和原文原义相差甚远。,6,.,学生在翻译句子时，关键实词理解不准确。如“斗折蛇行”只译为“,像北斗星和,蛇,那,样”，而没有译出“像北斗星,那,样曲折,，像蛇那样弯曲,爬行”。,7.,翻译句子时，省略部分没有补充出来，造成译文语言不通畅。,8.,古诗文理解上，大多数学生基本能扣题来做答，但是只浮于表面，贴标签式的，没有内容作支撑，不能准确、全面、完整答题。,如：郦道元在,三峡,一文描写“春冬”景物后感慨道：“良多趣味。”你认为这里所说的“趣”指什么？说说看。,五、教学中存在的问题,诗词教学：,（一）将阅读教学篇目降格为背默篇目，将阅读教学课窄化为“说文解字”课，退化为死记硬背课。,（二）对作者的介绍仅局限于简单的生平，而忽略了时代背景和作者的写作风格。,（,四,）标签式机械分析取代了对情味的体悟；教师对作品思想内容和艺术特色往往架空分析，和盘托出，不引领学生提高人文素养。,（五）死记硬背，不注重理解；在没有充分理解句意的情况下，就盲目背诵。,（三）不重视诵读教学，以讲代读，用串讲串译漂白了鲜活灵动的语言，损耗了文化和审美信息。,文言文教学：,（一）目标单一。即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上。,（二）上课教法僵化。遵循一种固定的模式，介绍了作者、时代背景后，再开始逐词逐句的串讲，最后作点“内容分析”或“中心归纳”。,（三）以应付考试为根本目的和任务。教师模仿命文言文试题，肢解每一篇课文，大搞考点训练，造成学生理解上的只言片语，分析问题不全面。,（四）教师没能指导学生将文言文常见的、有特点的、有普遍性的文言字词（通假字、词类活用、古今异义、一词多义等）经常进行归类、辨析、强调和记忆。,（一）对语言文字的溯源解读，唤醒语言文字本身的文化魅力，理解古人运思和行文特点，避开对它们的“自动化”理解。,“,学而时习之,”,中,“,时,”,“,习,”,字就有深刻的文化内涵，不是,“,时时,”“,经常,”,和,“温习,”“,复习,”,那样简单。,六、教学建议（,学科教学指导,）,但,辞源,中“时”具有“时时”这个意思最早源于唐代。,宋朝朱熹,论语章句集注,中的解释：“既学而又时时习之，则所学者熟，而心中喜悦。”中“习”为“时时”，后人按受了这个注释。,礼记,月令,：,“,鹰乃学习。,”,孔子时代所学习的内容,“,六艺,”,，既有,“,学,”,又有,“,习,”,。,礼记,月令,里对“学习”一词的解释：“学”是模仿；“习”是鸟儿不断地飞，不断地练习，可以理解为学后的不断实践。可见，孔子在这里所讲的“习”，应属于实践范畴，指的是学习感悟后不断练习、形成能力的一个实践过程。其次，从孔子提出的“游于艺”这一学习目标看，“六艺”中每一项都有需要反复训练、反复实践的内容。,“,时,”,是指,“,在一定的时候,”,或者,“,在适当的时候,”,的意思。,“,习,”,作动词用时，全部与肢体活动有关，主要用来表示动作模仿，如,“,习礼、习战、习射,”,等等，表达,“,演练、演习,”“,实践,”,等含义。,“,学而时习之,”,的,“,习,”,字，对个人而言，表示实习、见习、参加工作；对社会而言，则表示社会运动、社会实践、社会发展过程。无论把,“,习,”,解注为复习，还是解注为实习，都是把,“,习,”,误解为个人的学习过程。因为复习、实习都是学习的一部分。但个人的学习却不是孔子教育的全部内容。,“学而时习之，不亦说乎”是论语中,首篇首句。它不仅在描述学习、时机、实,践与快乐的关系，而且一语道破了人生的,真谛，孔子用最简单的话阐述了“快乐人,生”这个贯穿他一生的最重要的思想主题,，这句话实际上是人生观。如此一来，它,出现在论语的开篇就完全合理了。,（摘自杨伯峻,论语译注,和李清敏、李玉君的,读,论语,学做人,）,（二）在语文文字之间建立联系，以旧知新。对语言文字,进行,新旧勾连解读,，,以举一反三、触类旁通之法，使学生头脑中形成丰富的,“,节点,”,。,木兰诗,：木兰当,户,织。,记承天寺夜游,：月色入,户,足不出,户,夜不闭,户,（三）重视自主感悟，,引导学生反复吟咏，在诵读中品味美感，在探究中体悟美感。只有让学生在反复诵读中咀英嚼华、涵泳浸润，才能进入作品世界，在感受、体验和想象中得到熏陶，提升审美能力。,（,四,）回归文本，把握价值。要把握文章的思想内容,和,艺术特色,。,学生情感上要与,“文本”产生共鸣，能把握作者在文中表达的思想感情，了解作者和写作背景，能知人论世，还原历史以及文化情境，激活作者储存在语言符号中的思想感情。,（,五,）,“,文,”,与,“,言,”,的学习要并重，,加强字、词、句的理解时，还要从文言文中学习文章的构思和表达的技巧。,（,六,）夯实学生的基础知识，注重学生对基础知识的积累，提高学生阅读文言文的能力。文言词语的解释、积累必须坚持“词不离句”的原则，必须在语言环境中解释词义，要让学生“见言知,意”。,谢谢大家！,欢迎批评指正！,