第六课国家统一民族团结.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,从黑暗走向光明,从专制走向民主,复习巩固：,民族区域自治制度：,1,、是什么：,核心内容,2,、为什么：,优越性,1,、废除封建农奴主的土地所有制,2,、废除政教合一的制度,3,、建立人民民主政权,我国是一个统一的多民族国家，且大部分少数民族都信仰宗教。所以，要处理好民族关系不仅要制定,正确的民族政策,，还要制定,正确的宗教政策,。所以,宗教和民族,往往是分不开的。,请思考,1,。甘肃省教育厅为什么强烈谴责甘肃临夏某幼儿园孩子背诵古兰经这一行为？,2,。我国实行什么样的宗教政策？,4.3,我国的宗教政策,一、我国宗教掠影,1,、我国存在多种宗教,五大宗教,：佛教、道教、,伊斯兰教、基督教新教、天主教、,信教人数在我国人口总数中虽然比例不高,但绝对数字是不小。（有些少数民族几乎全民族都信教）,二、全面正确理解我国的宗教政策,1,、宗教,信仰自由,政策,2,、,依法,管理宗教事务,3,、坚持,独立自主自办,原则,4,、,积极引导,宗教与社会主义社会相适应,情景一,请看一个信佛母亲和一个上高中的女儿的对话：,母亲：,好孩子，明天是法门寺重新开放的好日 子，你跟我一起去进香吧。,女儿：,妈，我不信佛教。,母亲：,傻孩子，信了教，菩萨就会保佑你的，你 必须要信教，这件事由不得你了。,女儿：,我不想去，我们政治书上说世界上没有神 仙的，我劝你也不要信教，我不许你出门。,思考：你如何看待母女的观点？,探究活动,什么是,宗教信仰自由,政策？,A,、信不信教的自由,B,、信哪种教的自由,C,、信哪个教派的自由,D,、什么时候信的自由,即包括两个方面：,保护,信仰宗教,的自由，又保护,不信仰宗教,的自由,从保障,人权,高度保障公民,宗教信仰自由,权利,1,、宗教信仰自由政策,p66-68,(B),宗教信仰自由的,实质：,使宗教信仰问题成为,公民个人自由选择的问题。,情景二,母亲：,女儿：,母亲：,怎么不能去？政府为了保证进香活动的安全进行，派出大量警察维持秩序，这说明国家保护一切宗教活动。,我是共青团员，如果你一定要我去，我就在法门寺向广大信徒宣传无神论。,那不行，法门寺是烧香拜佛的地方，怎么能在那儿胡说八道呢？如果有机会，我去你们学校讲讲佛教教义，让菩萨保佑你们。,正常,在宪法、法律和,政策允许的范围内进行的宗教活动,任何人不得到,宗教活动场所内,进行,无神论,的宣传,任何组织也不得到,宗教活动场所外,宣传,有神论,。,探究活动,思考：共产党员和共青团员可以信仰宗教吗？,宗教对无产阶级政党来说，则不是个人的私事了。无产阶级政党是用马克思主义科学理论所武装的，是彻底的,无神论,。,这就决定了共产党员只能是无神论者，不得信教，,若选择了信教，就要劝其退党。作为以实现共产主义而奋斗的共青团员,同共产党员一样不允许信仰宗教的,要注意的几个要点：,1,、我国公民有宗教信仰自由，允许作自由的选择，但,共青团员不得信教,。,2,、不论信教不信教，也不论信什么教，是公民自由选择的权利，,谁也不得强加干涉,。,3,、,国家保护,正常的宗教活动,。,思考：我们国家保护宗教活动，这句话对吗,？,所谓,正常,是指：宗教活动必须在宪法、法律和政策的范围内进行。,(,宗教与政治，宗教与教育相分离）,祭黄帝陵,喇嘛教,礼拜,做弥撒,诵经,正常的宗教活动,是指教徒在宗教活动场所内祭祀、诵经、烧香、礼拜、讲经、布道、弥撒、受礼、终傅、受戒、过宗教节日；在自己家中念经、祈祷、封斋、追思等活动。,国家保护,正常的,宗教活动，任何人,不得到宗教活动场所内,进行无神论的宣传或在信教群众中发动有神无神的辩论。同时，任何宗教组织的教徒,也不得到宗教活动场所以外,布道、传教、宣传有神论或散发宗教传单或未经政府有关部门批准出版发行宗教刊物。,下列属于国家保护的,正常宗教活动,的有,:,1.,大学生黄某在道观宣传无神论,.,2.,伊斯兰教徒到国外宗教圣地朝圣,.,3.,和尚徐某到学校发展信徒,.,4.,陈某在家中祭祀死去的先人,.,判断应用,：,邪教不是宗教,，坚决反对“法轮功”等邪教。,：任何组织或个人不得利用宗教破坏社会秩序、损害他人健康、妨碍国家教育制度；,以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益,主要特征,：教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛取钱财、秘密结社、危害社会,邪教,本质：,反人类,反社会,反科学,2,、依法管理宗教事务,（与宗教信仰自由政策不矛盾）,处理宗教问题基本原则：,保护,合法，,制止,非法，,遏制,极端，,抵御,渗透，,打击,犯罪。,一，中国政府对发展同梵蒂冈的关系是抱有诚意的；,二，我们认为梵蒂冈必须要根据联合国宪章的精神，根据联合国决议，承认一个中国的原则，承认台湾是中国的一部分，不能从事,“,一中一台,”,或,“,两个中国,”,的活动。,三，梵蒂冈必须注意,不要以宗教事务为由干涉中国内政,。,针对梵蒂冈教皇有意与中国建交的观点，中国外交部发言人声明：,3.,坚持,独立自主自办,原则,-,国家主权在宗教政策上的体现,（,1,）在平等友好,的基础上开展对外宗教交往,（,2,）任何,境外组织和个人,不得干预我国的宗教事业。,注意,:1,、,外国人在中国境内能够进行宗教活动,应遵守,中国的法律和法规,;,2,、不得,在中国境内设立宗教组织、宗教办事机构，宗教活动场所，开办宗教院校；,3,、不得,在中国公民中发展教徒，委任教职人员和进行其他的传教活动。,情景材料,境外敌对势力利用宗教对我国进行渗透和破坏活动。在我国境外东南至东北沿海呈半月型地带，大约有,26,个宗教电台对我国进行空中传教”。号称世界最大的宗教广播电台美国远东广播公司，有,5,座电台以不同频率，用普通话和各种方言对华广播，每天累计播音,28,小时。此外境外敌对势力非法向内地运进大量的宗教印刷品，据统计，被我国海关扣下的这类书刊每年不下,5,万件。他们还利用旅游团体入境之机，零星带入，集中散发。其目的是通过这些反动宣传品，煽动群众对政府的不满情绪，这些都是我们不能掉以轻心的。,4,、积极引导宗教与社会主义社会相适应,(,宗教信仰自由政策的最终目的,),慧明法师,：“,佛教,向来以出世的精神做入世的事业，静安寺地处繁华的市中心，更应当发挥自身的佛教文化优势,佛教应当入世，静安寺应该成为,社会化、人间化、人性化佛教,的载体,在慈善济世、化导社会风尚、心灵环保等方面作出我们应有的贡献。”,“,三化,”：,社会化,，即佛教应参与社会发展，有利于社会文明进程，社会化不是世俗化，更不是庸俗化。,人间化,，即佛教在世间传播，应以让人接受的形,式、方式引导人不光要有健康的身体，更要有健康的心理。,人性化,，即佛教并非高高在上而是有利于人的，现代人生活紧张、工作压力大，进入寺庙可以放下身心、舒缓压力。,同学甲,：引导宗教与社会主义社会相适应是因为宗教与社会主义本身是一致的。,同学乙,：引导宗教与社会主义社会相适应就 是要求宗教教徒放弃有神论思想和宗教信仰，改信无神论、唯物主义。,同学丙,：引导宗教与社会主义社会相适应就是要求信教徒拥护社会主义。,以上三位同学的说法正确吗,?,为什么,?,讨论,:,宗教的社会作用,鼓励和,支持,宗教界发挥宗教中的积极因素为社会发展和稳定服务，鼓励宗教界多善行善举。,宗教要发扬爱国爱教,不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是实现宗教在社会主义历史条件下的健康发展,。,在社会主义社会，信教群众和不信教群众的根本利益一致。,宗教成为中共领导下的爱国统一战线组织的重要一员。,宗教要发扬济世利人的精神，积极参与社会公益和慈善事业,三、弘扬科学精神,1,、为什么：,A,、宗教有其,自身发展规律,B,、信教群众和不信教群众在政治上和经济上的,根本利益是一致的,C,、实行宗教信仰自由政策的根本出发点和落脚点：,加强信教群众和不信教群众的团结,要遵循,辩证唯物主义和历史唯物主义,，以,科学,的态度对待宗教。,中学生,：,1,）,用马克思主义理论以及科学文化知识武装自己，,2,）弘扬科学精神，不断提高思想道德素质和科学文化素质，,3,）树立科学世界观、人生观、价值观。,材料信息,知识对接,第一条,依法管理宗教事务,第二条,我国实行宗教信仰自由政策,第三条,国家保护正常的宗教活动,第四条,公民在享有宗教信仰自由权利的同时，必须履行法律规定的义务，我国坚持政教分离的原则，实行教育与宗教相分离,第五条,任何境外组织和个人不得干预我国的宗教事务，我国政府支持宗教界在平等互利的基础上开展对外交往,第六条,积极引导宗教与社会主义社会相适应,