季氏将伐颛臾(课堂用).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,季氏将伐颛臾,论语,孔子的影响,如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。,1988年诺贝尔奖金获得者法国巴黎宣言,孔子的影响,孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中（取正，作为准则）于夫子，可谓至圣矣！,司马迁史记,孔子世家,孔子的影响,孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。,柳诒徵中国文化史,孔子（前,551,前,479,），,春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的开创者，名丘，字仲尼。鲁国人。,孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。,后罢官，曾周游列国，终不再仕。,晚年,致力教育,，整理,诗,书,等古代文献。并把鲁国使官所记,春秋,加以删修，成为我国有名的编年体历史著作。,孔子的生平,孔子思想,一,政治,：反对暴政，主张,仁政,，,“,礼治,”,二,修身,：,“,克己复礼,”,非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。,三,伦理,思想,：,“,仁,”,，,“,仁者爱人,”,“,己所不欲，勿施与人,”,四,政治,思想,：维护,封建等级制正名思想,“,君君、臣臣、父父、子子,”,“,名不正则言不顺，言不顺则事不成,”,五,教育,：主张,“,因材施教,”,“,学而不厌诲人不倦,”,六,品德,：,“,温、良、恭、俭、让,”,论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是,体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学、中庸、论语、孟子编在一起，称为,“,”,。,春秋,语录,儒,四书,1.本文的对话是在什么背景下发生的？,孔子的时代，不但,周王室,不再有统率诸侯的力量，而且,诸侯,的权力也落到,卿大夫,手中,。,春秋时期鲁国有一个著名的历史事件，称为,“,三桓犯上,”,。鲁国国君鲁庄公有弟三人：庄父、叔牙、季友，因为都是鲁桓公的儿子，所以后代称为,“,孟孙氏、叔孙氏、季孙氏,”,。三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。,为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力,，因此有了,“,季氏将伐颛臾,”,这件事的发生。孔子的学生冉有和季路当时是季孙氏的家臣。,2.冉有为什么说,“,季氏将有事于颛臾,”,而不说,“,季氏将伐颛臾,”,？,孔子曰：,“,天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，则礼乐征伐，自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。,”,说明,伐颛臾,是,无道之举，不合礼法,。,冉有,含糊其辞，不敢直言,。,3.孔子的主张是什么？孔子是怎样批驳冉有、季路的?,第一段：,季氏将有事于颛臾（,论点,）,无乃尔是过与,为东蒙主不可伐,邦域之中不必伐,社稷之臣不当伐,晓之以礼,驳论点,第二段：,夫子欲之 二臣不欲,我们没有过错,您不要批评我们,陈力就列 不能者止,危而不持 颠而不扶,虎兕出于柙 龟玉毁于椟中,是谁之过与,冉有的思维过程,（推卸责任）,晓之以理,反驳论证,（比喻论证）,第三段：,固而近于费 为子孙忧,论据,舍曰欲之为之辞,不在颛臾，而在萧墙之内,小结：驳论点、论证、论据，,结构严密,，,无懈可击,晓之以德,反驳论据,4.孔子的主张是什么？,不患寡 患不均,不患贫 患不安,均 和 安,修文德以来之,既来之则安之,论证思路：,先破后立，破立结合,春秋时期等级制度,王,（朝）,诸侯,（国）,卿、大夫,（家）,文中体现的孔子的政治主张,明确,：,对内,“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”。,对,外,“远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”,关键词,：,均 和 安 修文德,礼治,仁政 教化,孔子一贯的政治思想就是,礼制,、,仁政,和,教化,。,“,礼制,”,是孔子所期求的社会秩序；,“,仁政,”,是这一社会的精神气质；,“,教化,”,是这一气质得以形成的途径，从而也是理想社会秩序得以实现的方式。,“,仁,”,是孔子哲学思想的核心。,“,仁,”,的含义主要有两层：一是,“,仁者爱人,”,，二是克己复礼为之仁,”,。,“,仁者爱人,”,包括反对,“,不教而杀,”,，主张,“,以礼教民,”,。,本文的论证方法,事实论证,道理论证,引用论证,比喻论证,一,季氏将有事于颛臾,无乃尔是过与,为东蒙主,邦域之中,社稷之臣,二,夫子欲之 二臣不欲,陈力就列 不能者止,危而不持 颠而不扶,虎兕出于柙 龟玉毁于椟中,三,固而近于费 为子孙忧,舍曰欲之为之辞,寡 不均,贫 不安,均 和 安,修文德以来之,既来之则安之,5.学习这篇课文有什么现实意义？,于丹,论语,心得,实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢，就是用他们生活的历练总结出来一些对我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那个砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶屈聱牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实,圣贤的价值,就在于,千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。,冉有,第一次,第二次,第三次,有事,夫子欲之,后世必为子孙忧,含糊其辞,推卸责任,强词夺理,孔子的语气变化,不满,生气,怒不可遏,孔子一生周游列国，希望各国诸侯能重用他，从而推行他的政治主张。但是他的辛苦奔波毫无收获，各国诸侯并不采纳他的主张。他从事教育，试图让他的学生继续推行他的政治主张而现在，冉有和季路恰恰违背了他的原则，所以他的语气越来越严厉，终于怒不可遏。,本文成语积累,既来之，则安之,：,既,，,已经；来之,，,使之来；安之,，,使之安。,原意,是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。,后指,既然来了，就要在这里安下心来。,大动干戈,：,干戈,，,古代的两种武器。,大规模地进行战争,。,比喻大张声势地行事。,虎兕出柙,：,比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。,祸起萧墙,：萧墙,，,古代宫室内当门的小墙。,指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。,分崩离析,：,崩,，,倒塌；析,，,分开。崩塌解体，四分五裂。,形容国家或集团分裂瓦解。,季孙之忧,：,季孙,，,鲁国大夫；忧：忧患。,指内部的忧患。,开柙出虎,：,柙,，,关猛兽的木笼。,原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。,