高中语文：(祝福)教学课件 人教版必修3 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,祥林嫂年（年龄）谱 二十六七岁以前,-,与祥林结婚。二十六七岁,-,春上死了丈夫。冬初逃出家中,经卫老婆子介绍,到鲁镇做工。二十七八岁,-,春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。二十八九岁,-,阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。二十九或三十岁,-,阿毛三岁。三十或三十一岁,-,四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍,回到鲁镇做工。祭祠时很闲,只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。三十一二岁,-,近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节,仍不能拿酒杯和筷子。三十二三岁,-,头发花白,记忆尤其坏。三十三四岁,-,可能被赶出鲁四老爷家。三十四五岁,-,沦落为乞丐。三十五六岁,-,沦落为乞丐。三十六七岁,-,沦落为乞丐。三十七八岁,-,腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。,祥林嫂,悲惨遭遇,外逃帮佣，初到鲁镇,被人劫回，被迫改嫁,丧夫失子，再到鲁镇,捐献门槛，未能赎罪,逐出鲁家，沦为乞丐,祝福之夜，凄然死去,画眼睛,要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼睛,我怎样做起小说来的,第一次,脸色青黄,生活艰辛,两颊红,青春的活力,顺着眼,善良安分温顺,第二次,两颊消失了血色,顺着眼，眼角上逞带些泪痕,眼光没有先前的那样精神没有神采的眼睛,人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达,第三次,眼珠间或一轮,长期的严重的打击与折磨陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木,祥林嫂,肖像描写,作用：概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。,语言描写,（,1,）自述阿毛之死（,68,节、,78,节等）,提问：为什么作者不厌其烦地写？,更突出了祥林嫂的痛苦与自责,（,2,）与柳妈对话（,89-101,节）,加重了精神负担,（,3,）与“我”对话,（,5-15,节）,矛盾心理,希望破灭,总结：人物形象,祥林嫂,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。,谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？,讨论,鲁四老爷是当是农村中地主阶级的代表人物。他政治上迂腐、保守、顽固地维护旧有封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，自觉维护封建制度和封建礼教。他为人自私伪善，冷酷无情，他轻视祥林嫂，厌恶祥林嫂是个寡妇，支持婆家把他抢回：嫌她,“,败坏风俗,”,、,“,不干不净,”,：他无情地摧残祥林嫂，祝福时不让她沾手，死后还骂她是,“,谬种,”,。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要因素。,鲁四老爷,柳妈,柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。,四婶,四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。,是,全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我的所见所闻来展现的；,是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。,鲁镇人的“看戏心态”,在鲁镇人看来，祥林嫂最大的罪过是她是一个,“,回头人,”,(,卫老婆子语,),，尽管她为反抗,“,回头,”,而付出了血的代价。如果说她第一次来鲁镇，大家还允许她,“,做稳奴隶,”,的话，那么她第二次来鲁镇，她是,“,想做奴隶而不得了,”,(,鲁迅语),。,谁是杀害祥林嫂的凶手,祥林嫂悲剧的社会根源？,1,、封建秩序：,君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲,2,、妇女的“三从”,未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子,3,、贞节观,饿死事小 失节为大,好马不配二鞍，好女不事二夫,5,、封建迷信,6,、封建祭祀,政 权,族 权,神 权,夫 权,封建礼教,封建思想,祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。,丁玲,那如何解救呢？,摧毁旧制度,否定旧文化,讨论：祥林嫂有没有反抗精神？,首先反抗的对象是什么？如果是封建思想和封建礼教，她一点反抗性都没有。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心理一直有很强的罪恶感。认为自己不干净去捐门槛，以求获得宽恕。她从未对压迫她的封建思想提出什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从地承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。如果要说反抗，她反抗的只是自身的命运而已。,祥林嫂人物形象：,祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但却被封建礼教所践踏、所迫害、所摧残、所吞噬。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残、迫害，同时也控诉了封建礼教吃人的本质。,归纳主题,祝福,通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。,许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。,讨论,：电影中，祥林嫂捐了门,槛，仍被禁止参与祭祀，于是,拿刀怒砍土地庙门槛。这一情,节的增添，你认为是否可取？,鲁镇 旧历的年底 雪天,云：灰白色的沉重的晚云,爆竹声：钝响,天色：愈阴暗了,大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇,乱成一团糟,自然环境,研讨环境,阴暗压抑，透露出作者的反感和贬抑，也为祥林嫂寂然死去渲染一种悲剧气氛。,祝福景象的描写,群众的反应,鲁四老爷的书房,封建迷信的毒害,封建礼教的束缚,封闭的农村社会,群众的淡薄、冷漠,政权、族权、神权、夫权妇女身上的四条绳索：,社会环境,封建礼教色彩浓重，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础，预示了祥林嫂悲剧的必然性。,社会环境,环境描写,祝,福,景,象,的,描写,),1,：,揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；,2,：,推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；,3,：,首尾呼应，深化主题。,祥,林嫂,春天里死了小丈夫，春天里死了第二个丈夫，春天里死了儿子阿毛，在冬天即将结束春天将至时悲惨地死去，她是一个没有春天的女人。,从以上分析可看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，那么题目为什么用“祝福”而不用“祥林嫂”呢？这有什么深意？,小说以,祝福,为题的意义,1,、小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切的联系。,2,、祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。,3,、祝福是一种封建习俗。在旧社会劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为祝福而被逼上绝境的，这更加深了小说反封建的主题。,倒 叙,把,祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；,把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。,课后练习二,2,这些老女人“待意”寻来听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂，以他人的痛苦，填补自己空虚的生活。,课后练习二,3,表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。,课后练习二,5,（,1,）祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；而第二次已经捐了“门槛”，以为自己已经“赎罪”了，可以,被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会所接受，她的精神崩溃了。,（,2,）,这两句话的语气是很不一样的，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。,