高中语文 第二专题(3 生存选择 渔父)课件 苏教版必修4 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,渔 父,-,楚辞,渔父（,f,），渔翁。父，同“甫”，古代对老年男子的尊称。,关于楚辞,句子长短不一；,形式灵活；,多用语气词“兮”。,“楚辞”的特点,“楚辞”：,兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称,“楚辞体”、“骚体”,。,楚辞,：,西汉,刘向,编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌,总集,。,屈原,战国时期伟大的诗人、政治家。,名平,，,字原,；又自称,名正则,，,字灵均,。出身为,楚国,贵族。初任左徒、三闾大夫,主张推行,“,美政,”,(,圣君贤相、民本）,，改革政治，后遭旧贵族谗言攻击，被迫去官。楚顷襄王时，被放逐沅湘流域,终因理想无从实现，投汨罗江自杀。,屈原在文学史上的地位,屈原是中国文学史上,第一位伟大的爱国诗人,。屈原的出现，不仅,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,，而且他所,开创的新诗体,楚辞,，突破了,诗经,的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。,后人也因此将,楚辞,与,诗经,并称为“风、骚”,。,“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。,同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。,诵读感悟,渔父 淈 餔 歠,（,f,）（,g,）（,b,）（,chu,）,醨 汶 枻 濯,（,l,）,（,mn,）,（,y,）,（,zhu,）,朗读文章，注意下列字词读音,第,1,段重点字词：,屈原,既,放,行吟（于）泽畔。,颜色,憔悴,形容,枯槁,何故,至于,斯,举,世,是以,见,放,“,已经,”,，或,“,以后,”,省略句、状语后置句,脸色（古今异义）,形体、容貌（古今异义）,到（古今异义）,全，整个,被,第,1,段翻译,屈原被放逐,以后,，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他,脸色,憔悴，,形体容貌,枯瘦。渔翁看到屈原问道：“,你,不是三闾大夫吗？为什么落,到,这地步？”屈原回答说：“,全,世界的人都肮脏,惟独,我干净，人人都醉了惟独我清醒，因此,被,放逐。”,第,2,段重点字词：,圣人不,凝滞于,物：,何故沉思,高举,：,自令,放,为,？,拘泥，执著,被,行为高出于世俗（,古今异义,）,自令,：令自，宾语前置，让自己、使自己。,放,：被放逐。,为,：句末疑问语气助词。,第,2,段翻译：,渔翁劝他说：,“,圣人不被外物,拘泥,，并能够随着世道而变化。如果世界上的人都浑浊，为什么不,搅浑,泥水推波助澜呢？大家都醉了，为什么不,吃,酒糟,饮薄酒,呢？为什么遇事深思，,行为高出于世俗,，以至使自己被放逐,呢,？,”,第,3,段重点字词：,吾闻,之：,新,沐者、新浴者：,安,能,以,身之察察,，受物之汶汶者乎？,音节助词,刚,安,：怎么,以,：用、让。,身之察察,：定语后置，皎洁的身体。,第,3,段翻译：,屈原回答说：,“,我听说,刚,洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，,刚,洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃，,怎么,能让,干干净净的身子,，去蒙受外物的,玷污,呢？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。,怎么,能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？,”,渔父,莞尔,而笑：,鼓,枻而,去,：,可以,濯,吾缨：,第,4,段重点字词,微笑的样子。,敲打（名作动）,离开,洗,第,4,段翻译：,渔翁听了,微笑,起来，,敲,着他的,船桨,离开，一边走一边唱：,“,沧浪的水啊清又清，可以,洗,一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。,”,他,离开,了，不,再,与屈原说话。,1,、,本文本文塑造了屈原怎样一个形象？（明确：语言、,动作、肖像,、心理描写、侧面描写、细节描写等）,问题探讨,与众不同，特立独行。,不苟合，不妥协，宁为玉碎，不为瓦全。,2,、,渔父是怎样一位形象？,古道热肠,与世推移，随遇而安,不愠不火、不强人所难、心平气和,高蹈遁世的隐者,深入探究,“渔父”在文中是一个具体的形象，随着文化的浸染，,渔父,已经形成了一种,独特的意象,而具有了某种文化的内涵。纵览古诗文，我们读到了,庄子的,渔父,，读到了,“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”,(,杨慎,临江仙,),，读到了,“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”,(,柳宗元,江雪,),。请你查阅相关资料，对,“渔父”意象,进行综合探究。,比较阅读分析,屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死,一个忍辱偷生。,他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的,相关语句,谈谈个人的认识。,“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原具有,高洁的人生品格,和,远大的政治理想,，他不愿随波逐流，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动选择死亡，以死来体现,生命的意志和尊严,。,司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，,成就人生的大事业，实现人生的价值,。,司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个,以生践志,，一个,以死明志,，对后世知识分子产生了巨大影响。,面对生存,1,、,Hamlet:To be or not to be?This is a question.,哈姆雷特说：生存还是毁灭？这是一个问题。,2,、孟子说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”,3,、司马迁为了完成传世之作,史记,忍辱负重，选择了生存。,4,、毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”,生与死并不重要，重要的是生与死的价值。,举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。,宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！,世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？,沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。,名句背诵,作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。,游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁,。,活画出屈原,英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立,的外在形象。暗写出屈原,所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，,为下文写,屈原的守节不渝、清白终生,铺垫。,第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想。,王逸,楚辞章句,云：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”,楚辞,中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。,渔父是隐士的象征，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中,(,一如屈原,),；另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境界，把这两个结合到一起了。,一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面我还要自由，要摆脱社会的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。比如柳宗元,渔翁,：“,欸,乃一声山水绿”，这位渔父撑着船远远的消逝了。可是消逝，它不是带着一种和光同尘的说法消逝，而是带着屈原这种理想消逝。渔父的形象已经作为一种文化符号。这个符号就是,坚持操守、追求自由,这样一种人生的代称。,第二，渔父意象包含了几个要素。,首先是,“渔”,，含垂钓之风。严子陵，是汉光武帝的同窗，私交颇好，然刘秀多次相请，却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老，所以李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。其次是,“父”,。“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，,归心淡泊,，自然非少年人锐意进取可比。第三是,“水”,，道家认为水是万物之本，,品性谦逊，亲附万物而公正无私,，,老子,说：“上善若水，水善利万物而不争。”暗示道家的理想追求。第四是,“舟”,。有渔父必有舟，又必是小舟。苏轼,赤壁赋,称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，舟如一叶，以况其小，只有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。,第三，渔父意象寄托着中国文人对这种,与世无争的超然生活的向往,。,渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成精神栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。,