1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,传统文化与文化传统,庞 朴,思考与研习,什么是,传统文化,？,什么是,文化传统,？,传统文化与文化传统有什么,区别,与,联系,？,如何对待,传统文化与文化传统？,传统文化,由“身轻如燕”到“体态丰腴”的变化，可以看出传统文化的可变性。,文化传统,文化传统的“,共同,属性”,共同的生活、共同的语言、共同的集体意识和集体无意识,男权意识：,社会上对女性的歧视普遍存在；,“男主外，女主内”“女强人”,日常使用的词语如“贪婪”（婪）、“奸”、“妖媚”、“妄为”（妄）、“嫉妒”、“奴隶”,稳定性,用墙隔开,封闭,观念
2、坐北朝南,风水,观念,灰淡的冷色调，屋脊、漏窗等建筑形式,一脉相承的,生活习惯,，融入了民族的集体无意识。,渐变性,一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，一个奋战在大庭广众之中。对比中看出,传统的可变性,，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。,现代文明的冲击,比较,比较对象,概 念,特 性,举 例,传统,文化,历代存在过的种种物质的、制度的和精神的,文化实体,和,文化意识,（,文化遗产,）,时代性,民族性,民族服饰,古典诗文,生活习俗,宗孝观念,文化,传统,产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，从而形成为民族的,集体意识和集体无意识,（,民族精神,）,共同性,惰性,渐变性,功名
3、思想,男权意识,天人合一,封闭自足,传统文化与文化传统,“蜂蜜”与“蜜蜂”,龙形图案,传统文化,对龙的崇拜,文化传统,传统文化是,外在表现,形式，文化传统是,精神内核,财富与包袱,传统是服装，服装以入时为美,传统是文物，文物惟古是尚,比喻论证,：,彻底决裂,，,抛弃传统,或者一味,沉溺,传统，,全盘继承,而,不思发展,都是错误的做法。,“辩证地了解和掌握传统的两重性，运用它而不被其吞没，凡是它而不拒之于千里之外”,发挥主观能动性，批判继承,写作背景,“,一个多世纪,”的“,社会试验,”：,1840,年以来的中国进现代历史变革,“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来,”,20,世纪,60-70,年代左倾思想泛滥时的口号，源于五四时期,对“过去”过度否定,。,本文作于,20,世纪,90,年代，人们对即将过去的一个世纪进行反思，试图从中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对中国近代史和现代诗进行理性分析。有人提出“,回归传统,”的口号，读经、复兴儒学，成为一时风尚。,庞朴（,1928-,）：江苏淮安人，中国现代学者,沉思集,稂莠,集,中国文化与哲学论集,
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