1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,“风骚”,一词，泛指文学，原指,诗经,中的,国风,和,楚辞,中的,离骚,。,诗经,是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前,11,世纪）到春秋中叶,(,公元前,6,世纪,),大约,500,年间的诗歌；,楚辞,是我国第一部文人创作的诗歌总集。,诗经,和,楚辞,分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。,屈原（约前,339,约前,278,）：,中国战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳,(,今湖北秭归,),人。,屈原因出身贵族，又明
2、于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。,但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年,(,前,278),，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。,屈原被贬离开国都,端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”
3、每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。,教学目标：,1,学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识；,2,重点理解屈原的爱国精神和人格节操；,3,学习理解本诗以比喻、象征为主的表现 手法及所与作者理想的关系；,屈原的作品计有,离骚,、,天问,、,九歌,（,11,篇）、,九章,（,9,篇）、,招魂,，凡,23,篇。其中，,离骚,是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。,屈原是,中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体,楚辞，,突破了,诗经,的表现形
4、式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将,楚辞,与,诗经,并称为“风、骚”。“,风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头,。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。,离骚,是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百余字，,离骚,的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”，以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。追求,;,诗的,前面部分,是从自己的,世系,、,品质、修养,和,抱负,写起，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的,遭遇
5、表明了自己决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念；,中间部分,是借女媭劝告，总结历史上兴亡盛衰的经验教训，阐述了“举贤授能”的政治主张，并从而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界,表现了对理想的执着,最后部分,是在追求不得之后，转而请灵氛占卜、巫咸降神，询问出路，从中反映了去国自疏和怀恋故土的思想矛盾，而在升腾远游之中,“,忽临睨夫旧乡”,终于不忍心离开自己的祖国，最后决心以死来殉自己的理想。前一部分作为对往事的追忆,偏重于叙写现实,;,后两部分作为对未来的探求，偏重于驰骋想象,最后则以回到现实结,束全篇。,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。,我低头长叹息，眼泪擦不干，我哀怜着人民的生
6、涯多么艰苦。,余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。,我只是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。,既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。,不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。,亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。,说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。,怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。,我怨恨你王长者呵其是荒唐，你始终是不肯洞鉴我的心肠。,众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。,你周围的侍女嫉妒我的丰姿，才造谣诽谤说这是淫态,。,固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。,俗人们本来就善于取巧，方圆规矩都可以抛掉。,背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；,抛却了一定的准绳只图迁就，竞争着在依阿取悦以为常套。,忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。,我忧郁，我不安，我感受着孤独，我孤独地遭受着今世的困穷。,宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。,我就使奄然死去而魂离魄散，也决不肯同乎流俗，屈节卑躬。,鸷鸟之不群兮，自前世而固然。,鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。,何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？,哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？,屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。,我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻，,伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。,
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