ImageVerifierCode 换一换
格式:DOC , 页数:4 ,大小:39KB ,
资源ID:1329993      下载积分:5 金币
验证码下载
登录下载
邮箱/手机:
验证码: 获取验证码
温馨提示:
支付成功后,系统会自动生成账号(用户名为邮箱或者手机号,密码是验证码),方便下次登录下载和查询订单;
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

开通VIP
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.zixin.com.cn/docdown/1329993.html】到电脑端继续下载(重复下载【60天内】不扣币)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: 微信登录   QQ登录  
声明  |  会员权益     获赠5币     写作写作

1、填表:    下载求助     留言反馈    退款申请
2、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
3、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,个别因单元格分列造成显示页码不一将协商解决,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
4、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
5、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【w****g】。
6、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
7、本文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【w****g】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。

注意事项

本文(中国古代汉语-复习资料.doc)为本站上传会员【w****g】主动上传,咨信网仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知咨信网(发送邮件至1219186828@qq.com、拔打电话4008-655-100或【 微信客服】、【 QQ客服】),核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
温馨提示:如果因为网速或其他原因下载失败请重新下载,重复下载【60天内】不扣币。 服务填表

中国古代汉语-复习资料.doc

1、中国古代汉语第一部分:基础知识1.什么事神话:神化以故事的形式表现了原始先民对自然和社会现象的认识和愿望,是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形势本身,神话可以大致分为五类:创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话。2.山海经我国古代保存神话最多的著作。最有神话学价值的一本书。3.中国古代四大神话:女娲补天 、嫦娥奔月 、后羿射日 、共工触山 。4.淮南子和山海经是我国最古老最全面的两部书。5.诗经是我国最早【或第一部】的一部诗歌总集,收录西周初年至春秋中叶诗歌共三百零五篇。汉代奉为儒家经典,始称诗经,分为赋、比、兴在内的多种表现手法。6.颂是用于朝廷、宗庙的乐

2、章,是祭神时用的歌舞曲,包括周颂三十一篇、鲁颂四篇、商颂五篇,共四十篇。7.七月根据节气而写,国风中最长的一篇,也是第一篇反映农业生产的诗。8.先秦文学,一类是以记诉人物思想、活动、历史事件为主的史家之文;另一类是以议论说明为主的论述散文,又称诸子之文。9.西汉刘向编战国策,战国的纵横家为他辅佐的君主出谋划策,主要记述战国时期谋臣策士的谋略和辞说。10.楚辞既诗经之后又一部诗经总集,楚辞又称骚或骚体是战国时代以屈原为代表的楚国士人创作的诗歌,它是继诗经之后的一种新体诗歌。11. 屈原,名平,字原。也是我国最早的爱国主义伟大诗人,最早的诗人。12.香草美人:屈原从楚辞中开创的意象。1.美人:初比

3、君王,后以作者自己。2.以夫妻比君臣。3.香草:以自身丰富美人的意象。独立体指品德高尚的人。13史记第一部人物纪传体。记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千年的历史。全书130篇由十二“本纪”全书的题纲,按年月日时间机载帝王的言行政纪。十“表”用表格的形式来记载各个时期的历史大事简单记载。八“书”天闻、地理、水利、经济等生活中方方面面的。三十“世家”诸侯王国之事。七十“列传”不同类形、不同阶层的人物传记。14互见法:又叫旁见侧出法。选取安排材料来表现人物的形象的统一性,为了既不伤害本人有忠于史实,在一个人的传记中表现这个人的主要经历和特征,而他的一些不易在本纪中写的,安排到别人的传记中写出。15乐府

4、:初时为汉朝的音乐部,收集民歌,了解民情。后为诗集名。“乐府双壁”为木兰诗和孔雀东南飞。16行行重行行为古诗十九首的第一首。17建安诗歌:以三曹曹操、曹丕、曹植。七子孔融、陈琳、王粲【成就最大】、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。建安风骨:雄健深沉、慷慨悲壮的风格。18燕歌行是我国现存最早、最完整的七言诗。19南北朝小说从内容上分为志怪小说和志人小说两类。干宝的搜神记是志怪小说的代表。刘义庆的世说新语是志人小说的代表。20谢灵运:是文学史上第一位大量创作山水诗的诗人。21.初唐:宫廷使人上官仪,其实即所谓上官体,风格婉媚,但声律严整。初唐后期的初唐四杰反对绮靡文风,提倡抒发真情实感。陈子昂倡导“风骨”,

5、主张“兴寄”,是唐代诗文革新的先驱。初唐四杰:骆宾王、王勃、卢照邻、杨烔。22.盛唐时期,山水诗人:王维、孟浩然 合:王孟 边塞诗人:高适、岑参 合:高岑 李白、杜甫 合:李杜23.高适的燕歌行是第一个用曲牌名写边塞诗。24.屈原作品的出现标志着我国诗歌从集体创作过渡到个人独立创作阶段,他的离骚和其它作品以积极浪漫的鲜明特点,与诗经一起奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范。25.我国古代第一部散文集尚书即上古之书,是商周历史文献的汇编,其语言古奥艰涩。这一时期散文分为两类:一类是由史官文化的发展而兴起的,以记载历史上人物活动、历史事件为主的史家之文,如:国别体国语、战国策 编年体春秋、左传

6、,称为历史散文。另一类是以议论、说理为主的论说散文,又称诸子散文,如:论语 、孟子 、墨子 、庄子、荀子 、韩非子等,称为诸子散文。25.贾谊是汉初唯一优秀的骚体赋作家,其赋就内容而言,没有脱离楚辞,但形式上以趋于散体文,大量使用四字句,句法比较整齐,是楚辞向汉赋的过渡。26.司马相如是散体赋最具代表性的作家。27.司马迁利用先秦史学的成就,创造了一种规模巨大、组织完备的新体制纪传体。28.汉代乐府民歌面向现实的精神及其五言体的形式,对当时和后世诗歌创作均有深远影响。东汉文人五言诗是在民间五言歌谣和五言乐府的影响下产生的。29.古诗十九首代表了东汉文人五言诗的最高成就,是中国诗歌的重心由民歌转

7、向文人诗的过渡桥梁。第二部分:问答题1.夸父的人物形象,体现了什么精神?答:表现了夸父执着顽强的英雄气概,形象的反映了远古人类企图认识和征服太阳的强烈愿望,体现了对勇敢、力量和为大气魄的歌颂。2.女娲是一个怎样的形象?答:故事热情的歌颂了拯救人类的伟大女神。表现了人类征服自然的进取精神和创造世界的伟大力量。3.为什么诗经中昔霏是最动人的诗句,其道理何在?答:1.情景交融是这首诗最显著的特点,尤其是诗歌的最后一章属轻微浓厚。2.诗人并不是直接叙述内心的情感,而是采用今昔对比的方式,以春日随风飘拂的青青柳丝来渲染昔日上路时的依依惜别之情,用雪花漫天来表达今日返家时的疲惫、悲苦,让情思从风景画面中自

8、然流露,情景交融,含蓄隽永。4.樊迟问仁中表现出孔子、樊迟、子夏各自具有怎样的人物特点?答:孔子:博学、爱护学生。樊迟:愚钝、勤奋。子夏:聪明、机智。5.庄子善于譬喻,梓庆削木为锯说明作者是怎样把抽象的道理具体化、形象化的?答:通过梓庆制锯的过程,生动形象的喻明精修用心、排除杂念、顺乎天理,便可技能非凡这一艺术创作的规律。6.山鬼是如何以人神杂糅的手法来塑造女神形象的?答:诗中的女神既有神的身份和生活习惯又有人的容貌体态和七情六欲。人神溶为一体。诗人善于借景抒情,把人物刻画同环境气氛圆满的结合起来达到情景交融的情态。7.橘颂中的南国之橘蕴涵怎样的文化内涵?答:从现在所能见到的诗作看,橘颂堪称中

9、国诗歌世上的第一首咏物诗。屈原采用接物抒志,以物写人的抒情方式,巧妙地抓住橘树的生态和习性,运用类比联想,将它受命不迁,生南国兮的秉性与己矢志不渝的爱国情志联系起来,给与强烈的赞美。8.史记有五部分组成,那五部分各具体记载什么?答:本纪:全书的题纲,按年月日时间即在帝王的言行政纪。表:用表格的形式来记载各个时期的历史大事简单记载。书:天闻、地理、水利、经济等生活中方方面面的事情。氏家:诸侯、王国之事。列传:不同类型不同阶级的人物传记。9.曹操的蒿里行是反映汉末社会动乱的史诗,举例说明?答:诗的前四句交代背景:群雄作乱、义士讨伐、形势大好。中间六句交代讨伐情况:联军内部矛盾重重、自相残杀、人心涣

10、散。最后六句直接描写战争的危害:体现了强烈的人民性和现实主义精神、运用民歌的形式,行批判之实,这在当时是一个创举。这首诗不仅对于水深火热的人民极大的同情,而且对造成人民疾苦的元凶无情的揭露和鞭挞。这首诗是汉末之实录,是诗史也。白骨露于野,千里无鸡鸣一句将战争的惨烈描写的极为具体。10.和郭主簿中所描绘的是怎样的一幅图画?答:描写了夏日乡居的淳朴、悠闲生活。表现出作者摆脱官场牢笼之后的怀安知足。最大特点是平淡自然。意境浑成。令人感到富有浓厚的生活气息。通篇展现的都是日常生活,毫无矫揉造作之意,无论写景、抒情,都紧扣一个乐字。运用白描的手法,本色无华的语言,全市未用典故。即兴比兴对偶,也未渲染铺张

11、。只用简单的笔调勾勒出生动鲜明的形象。展现出使人纯真的品格,坦荡的胸怀,高洁的节操,达到了不工而工的艺术效果。11.春江花月夜的看法如何?答:这是一首著名的离情诗,描写了春天江边月夜下的美景。抒发了思妇游子的相思之情,并生发出世人对人生哲理性的思索。这首诗着力于诗境的融造。诗人舍去具象的描摩,照例营造实景整体的合成。世人对生命美好的感受对月圆人寿的强烈向往,对人生短促的惆怅、伤感,对宇宙亘古的哲理思索,全都融进春江月色之中。造出一种即明丽,又静谧的境界与情调。全市的关键还在于后文对思妇的描写。思妇因盼望与爱人相见而不得而苦闷,她仍坚信两人一定会共对明月寄相思,由此可见尽管世人对人生短促伤感,却

12、充满希望,基调哀而不伤,体现初唐的时代之音。12.怎样理解钟南山中王维诗中有画的特点?答:该诗的画面构成采用了诸多绘画技法,首联以高远透视法来购汇钟南山的突兀雄伟;颔联既体现了王维首创的渲淡法,又有借云藏山之妙境;颈联以深远法描写终南山之深阔;尾联则达到了言有意而意无穷的妙境。终南山一诗在文学艺术中融入了绘画艺术的构思及技巧,是王维诗中有画的代表作。13.长干行一诗是如何塑造典型环境中的典型人物的?答:本诗以女性第一人称的语气回顾了女主人公的爱情和婚姻。诗歌前半篇以一种梦幻甜蜜的笔调,勾画出爱情从懵懂初萌到成熟坚贞的全部历程。而后,过渡到远行的主题,抒发感时触景的悲情和盼归的心声。全诗通过典型

13、生活片段来表达女主人公的内心波动,将闺中女性缠绵温柔的热情表现得细腻绵邈。第三部分:必背诗句1.自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容。伯兮2.昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!采薇3.受命不迁,生南国兮。橘颂4.行比伯夷,置以为像兮。橘颂5.白骨露于野,千里无鸡鸣。蒿里行曹操6.馀霞散成绮,澄江静如练。晚登三山还望京邑谢眺7.江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似;不知江月待何人,但见长江送流水。春江花月夜张若虚8.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。宣州谢眺楼饯别校书叔云李白9.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇

14、菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉游哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。关雎10.知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。黍离11.蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。蒹葭12.祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。祸兮福所倚老子13.上善若水,水利万物而不征。老子14.欲速则不达韩非子15.燕歌行曹丕16.前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而泪下。登幽州台歌陈子昂17.战士军前半生死,美人帐下犹歌舞。燕歌行高适18.欲投人处宿,隔水问樵夫。终南山王维19.朱门酒肉臭,路有冻死骨。杜甫

移动网页_全站_页脚广告1

关于我们      便捷服务       自信AI       AI导航        获赠5币

©2010-2025 宁波自信网络信息技术有限公司  版权所有

客服电话:4008-655-100  投诉/维权电话:4009-655-100

gongan.png浙公网安备33021202000488号   

icp.png浙ICP备2021020529号-1  |  浙B2-20240490  

关注我们 :gzh.png    weibo.png    LOFTER.png 

客服