1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,高山仰止,史记,孔子世家,记载：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺（,ch,),帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”,一、,大声朗读,11,、,13-6,、,28,1,、“子乐。”孔子为什么而高兴？又为什么说像仲由那样恐怕不能善终？,二、质疑问难,2,、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升
2、堂矣，未入于室也。”为什么孔子之前说子路那手瑟不能在他那里弹，后来又说他已经登堂了呢？,子路鼓瑟，不合雅颂。,（集解马注）,子路鼓瑟有北鄙杀伐之声。,（说苑修文篇及孔子家语）,3,、在,5,、,7,章中，孔子说跟随自己漂流海外的大概是仲由吧，但他又说“由也好勇过我，无所取材”，他这话什么意思？,三、,结合上述材料及课本所学的有关内容，说一说：,1,、子路是一个怎样的人？如果你有一个像子路那样的同学，你会喜欢吗？,2,、如果你有一个像孔子那样的老师，你会喜欢吗？,“高山仰止，景行行止”,-,诗经,小雅,司马迁,史记,孔子世家,专门引以赞美孔子：“,诗,有之：高山仰止，景行行止。,虽不能至，然心向
3、往之。”,汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。,宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。,成语,高山景行，现在缩略成为成语。查了几本词典，有的各取一说，有的干脆杂糅一起了。,高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。,你心目中理想的师生关系是怎样的？,拓展阅读,仲由子路与孔子到底是个什么关系？,-,对孔子教育集团成员关系的新认识,作者仲大军，仲由子路的第,75,代孙。,
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