高考语文一轮复习第四部分文学类文本阅读专题二散文阅读第一节分析作品的结构和思路课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,考点一分析文章的思路,“,思路,”,是作者对客观事物认识的反映,，,是作者为实现表达目的而确定的文章内容的先后顺序。,“,结构,”,是指对材料进行组织和安排的方法,，,它是文章思路的具体展现。,典例感悟,(2013,安徽卷,),阅读下面的文字，完成,1,2,题。,樱桃,黄裳,富春江沿岸的几座县城,，,富阳、桐庐和上游的白沙,(,建德,),，,几乎没有例外都有一条沿江的长街。主要的商业店铺就都集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有时江岸连山,，,没有多少发展余地,，,新兴的建筑只能向长街侧边扩展,，,有时还免不了要上山。这一格局,，,恐怕是一切沿江城市的通例。,这样一个中小县城居民的文娱生活,，,竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里,，,我看到过金华婺剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演,火焰山,，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三角、四角、五角。好像比婺剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在上演,啼笑姻缘,，票价是一角,(,童票,),到三角。一家旅馆,“,桐江饭店,”,里还开设了讲话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的,“,瑶琳仙境,”,。这个古老的地下迷宫几年来吸引了,成千上万的旅游者,，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下，前两处就要冷落的多，不过我觉得论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。,到桐庐的当天下午,，,我们踱过长街,，,来到,“,渔梁渡口,”,，,乘渡船到了桐君山下,，,接着又登了山。这山,，,比起两年前初访时,，,也已发生了很大的变化。登山的石级铺好了,，,桐君祠也正在重新整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕刻着镂空的,“,雀替,”,，,殿内一角堆着樟木的板材,，,散发出淡淡的香味。这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件,，,被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样,，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩,的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对联，是从山东来的老书法家孟庆甲的楷书。这可能是一副原曾有过的旧联：,大药几时成，漫拨炉中丹火。,先生何处去，试问松下仙童。,桐君,，,是古代一位采药的老人,，,住在山上。药,，,总是采了来给人们服用的,，,所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯,，,终于连名字也没有留下。不知从什么时候开始,，,他在传说中却变成了一位道士,，,像老君那样的,“,仙人,”,了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。据说那株古桐早已枯死,，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地也已有了十多丈了。,等我们走下山来,，,渡过江去,，,重新踏上长街,，,已是傍晚时分了。街上的摊贩早已散去,，,只剩下一位老年农妇还坐在路边的石级上在等顾客,，,她身边放着一只编织精巧的半旧竹篮,，,手里拿着一杆小秤。走近去时,，,我惊喜地发现篮里满盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃。真的已经很久没有吃到樱桃了,，,这种果子在城市的水果店里是难得看见的,，,它的产量少,，,时令短,，,又经不起久藏,，难,怪不易发现它的踪迹。,它似乎只出现于词人的笔下,，,“,樱桃落尽春归去,”,引来了李后主的叹息红了樱桃,，,绿了芭蕉,”,也是作为,“,流光容易把人抛,”,的论据提出来,的。,词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂,，,千方百计地想留它下来,，,看见檐外蛛网上的落花瓣,，,敏感地发现蜘蛛竟也是自己的同志,，,也在进行无效的挽留春光的努力。在他们看来,，,樱桃的出现,，,简直就是春去的信号。其实又何必如此呢？晚春以后紧接着就是初夏,，,这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节,，,也是人类努力工作的季节。,齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺,，一只高脚水晶盘里，满满盛着鲜红的,樱桃,，每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。真是一片火红，饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力。老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息。不能不佩服齐白石的见识与魄力，他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕了樱桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛。他在辖堑奶獯适,“,女儿口色,”,，,一下子竟从樱桃联想到女孩子的朱唇上去了。,老太太篮里的樱桃,，,并不全是红的,，,有些还带着浅绿嫩黄的奶白色,，,也许是品种不同,，,或是尚未完全成熟。不管这些,，,我们买了一大捧,，一面走一面吃，有的还带着微酸，甜味也是,淡淡的。就这样边走边吃,，再走近那棵古老的香樟时竟自全部吃完了。,一九八二年五月十七日,(,选自黄裳,过去的足迹,),解析：,本题考查分析文章思路的能力。作者借樱桃写充满生机的未来,，,前面写桐庐的变化、桐君祠正在重新整修、古桐树生发新芽都表现了桐庐的未来充满生机,，,丰富、坚实、健旺,，,这与樱桃的形象无疑是一致的,，,前面的内容为后面集中写樱桃作了铺垫,，,体现了散文,“,形散神不散,”,的特点。,答案：,前五段写桐庐的与时俱进、生机勃勃，表现时代蓬勃发展，充满生命力。,后三段由对樱桃的描写表现出作者对未来充满希望，乐观向上。,前面的内容为后面集中写樱桃作了铺垫，前后相互呼应，相得益彰，符合时间脉络，也更加突出主题，深化主旨。,解析：,作用从内容,(,内容重点、手法、思想感情,),和结构两方面考虑。画线的句子写古诗词中樱桃的形象,，,大量引用名句。,答案：,丰富了文章内容，增加了文章的文学色彩和文化气息。,照应了上句樱桃,“,时令短,”“,不易发现踪迹,”,的特点，与下文樱桃的新形象形成对比，为作者下文情感的转变作了铺垫。,引用古代用樱桃惋惜春光短暂的诗词，说明围绕着樱桃的总是悲叹、哀愁的气氛，表现古人消极的心态，同时也表达出作者对新生活的向往、乐观与肯定，点明并升华文章主旨。,1,明确常见题型,(1),请梳理作者,(,文章,),的写作思路。,(2),概括文章每部分的主要内容。,(3),请梳理作者,(,文章,),的感情脉络。,(4),本文的线索是什么？作者是怎样组织材料的？,(5),文章是围绕什么展开的？请梳理作者的思路。,(6),文章主要写了,，请就此梳理作者的写作思路。,思维升华,2,掌握答题方法,第一步：粗读全文，看这篇文章主要谈的是什么问题，或者说了件什么事，把握文章全貌。这一步可从以下方面思考：,(1),从文章的情感变化,(,神,),角度来思考文章的思路，写景抒情散文尤其如此，如,荷塘月色,：不静,求静,得静,出静；,(2),从散乱的事件,(,形,),角度来思考文章思路，叙事性散文须如此，如,记念刘和珍君,；,(3),从时间、空间变化,(,形,),角度来思考文章思路，游记散文更须如此。,第二步：以段为单位仔细审读，然后用一句简明的话把段意标示出来。这样做的目的是把几百上千字的文章浓缩成几句话，梳理出文章的脉络。,第三步：分析段落之间的内在联系，划分文章层次，把写相同内容的合并为一个层次。这一步的作用是理清文章思路，把握全文结构。具体做法是寻找段落中的明显信息，如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下过渡句等，它们往往就是段意的提示。另外，段落的抒情议论句往往有助于我们加深理解段意，也要注意。,第四步：无明显的信息的段落，应该通读全段，找出概括性的语句、关键词语，分析合成段意。这些都没有时，要考虑句间的关系，先划分层次，概括出各层意思，再综合成段意。,3,归纳答题模式,(1),首先总括文章总体思路特征；,(2),其次分析各个层次的内容及其关系特点；,(3),重点分析关键段落,(,次层,),对材料组织的作用和效果。,跟踪训练,(,经典再现,),阅读下面的文字，完成后面的问题。,听朗诵,孙犁,一九八五年,，,九月十五日晚间,，,收音机里,，,一位教师正在朗诵,为了忘却的记念,。,这篇散文,，,是我青年时最喜爱的。每次阅读,，,都忍不住热泪盈眶。在战争年代,，,我还屡次抄录、油印,，,给学生讲解,，,自己也能背诵如流。,现在，在这空旷寂静的房间里，在昏暗孤独的灯光下，我坐下来，虔诚地、默默地听着。我的心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水。,五十年过去了，现实和文学，都有很大的变化。我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了。五位青年作家,的事迹,，已成历史；鲁迅的这篇文章，也很久没有读，只是偶然听到。,革命的青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学而牺牲。这些情景，这些声音，对当前的文坛来说，是过去了很久，也很远了。,是的,，,任何历史,，,即使是血写的历史,，,经过时间的冲刷,，,在记忆中,，,也会渐渐褪色,，,失去光泽。作为文物陈列的,，古代的宗教信徒，用血写的经卷，就是这样。关于仁人志士的记载，或仁人志士的遗言，在当时和以后，对人们心灵的感动，其深浅程度，总会有不同吧！他们的呼声，在当时，是一个时代的呼声，他们心的跳动，紧紧连接着时代的脉搏。他们的,言行,，就是群众的瞩望，他们的不幸，会引起全体人民的悲痛。时过境迁，情随事变，就很难要求后来的人，也有同样的感情。,时间无情,，,时间淘洗。时间沉淀,，,时间反复历史不断变化,，,作家的爱好,，,作家的追求,，,也在不断变化。抚今思昔,，,登临凭吊的人,，,虽络绎不绝,，,究竟是少数。有些纪念文章,，也是偶然的感喟，一时之兴怀。,世事虽然多变,，,人类并不因此就废弃文学,，,历史仍赖文字以传递。三皇五帝之迹,，,先秦两汉之事,，,均赖历史家、文学家记录,，,才得永久流传。如果没有文字,，,只凭口碑,，,多么重大的事件,，,不上百年,，,也就记忆不清了。文字所利用的工具也奇怪,，,竹木纸帛,，,遇上好条件,，,竟能千年不坏,，,比金石寿命还长。,能不能流传,，,不只看写的是谁,，,还要看是谁来写。秦汉之际,，,楚汉之争,，,写这个题材的人,，,当时不下百家。一到司马迁笔下,，,那些人和事,，,才活了起来,，,脍炙人口,，,永远流传。别家的书,，,却逐渐失落,，,亡佚。,白莽柔石,，在当时，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。鲁迅也只是记了私人的交往，朋友之间的道义，都是细节，都是琐事。对他们的革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。然而这篇充满血泪的文字，将使这几位青年作家，长期跃然纸上。他们的形象，鲁迅对他们的真诚而博大的感情，将永远鲜明赜谄镜跽叩男闹小,解析：,本题考查分析文章思路的能力。据意断层,，,文章前五段列举现象,，,引出话题；中间四段,，,以历史为依据,，,对影响,“,流传,”,的因素进行思索和探究；最后三段点明文章的主旨。结合自己的理解组织答案即可。,答案：,以收听朗诵开头，迅速切入主题，看似随意，实则精心。,以历史事实为依据，论述影响历史与世事流传的原因，紧扣主题，层层深入。,以明确鲁迅文章与道义共存的主旨收尾，前后照应，顺理成章。,知识卡片,常见的散文写作思路,1,抒情类散文：抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。抒情散文情感更强,，,想象更丰富,，,语言更具有诗意。分为托物言志式散文和借景抒情散文。,常见的思路：,(1),静赏式：进入经典,依次静赏,赏景联想,离开景点,注意：赏景的缘由要交代清楚，最好能点题；多角度地写景；使用联想，用抒情的方式来深化主题。如：,从阿尔卑斯山归来,。,(,2),情索式,(,以情味线索来连缀景物,),：情的缘起,情的积蓄,由情及人,情的归结,特点：看似写景,，,实则借景抒情。关键在于将景物特征分解成若干方面,，,从几点上抒情。如：,故都的秋,荷塘月色,。,(3),象征式：物的概述,物的性格,由物及人,特点：用物来象征人,，,形在写物,，,旨在象征之人；卒章显志；篇末点题。如：,我的空中楼阁,病梅馆记,红房子,树,。,(,4),怀念式：睹眼前景,思从前景,(,人、事,),抒怀念情,特点：借联想和想象写怀念之物,，,表达寄托的情思。抓住景物的主要特征,，,从一景联想到相关的另一景,，,且另一景中须寄托着作者的主要情感。,(5),叙史式：一语统篇,分述史实,抚今抒情,(,文化散文,),注意：所叙史实须与现实有某种层度上的契合；感情须真实自然。如：,道士塔,。,2,议论性散文：以发表议论为主的散文称为议论散文。议论散文重于理智,，,抒情散文重于感情。又不同于一般的议论文,，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。如：鲁迅先生的杂文,灯下漫笔,我有一个梦想,在马克思墓前的讲话,。,内容有三部分：引论,提出问题，本论,分析问题，结论,解决问题。,思路结构体式有四种：并列式、对照式、层进式、总分式。,3,哲理散文：是一个广义的概念,，,它不是针对作品的形式,，,而是针对作品的内容而言。通过对社会人生的独特体察,，,感悟出某些人生哲理的散文即为哲理散文。如：,花未眠,珍珠和泪珠,前赤壁赋,石钟山记,游褒禅山记,雾,书房的窗子,等。,这类散文的特点是以文学语言抒发比较含蓄的哲理,，,一般不使用严密的逻辑推理,，,而大多采用象征和比喻的手段,，,从具体事物入手借题发挥,，,所表达的哲理往往具有很强的个性化色彩。哲理散文因其悟性和灵感的结合,，,给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。,考点二分析材料安排及其结构用意,此类题主要分析某句话或者某自然段在文章中的作用,，,即作者为什么要写这些材料,，,为何要写在文中的这一部分等。这是结构类题型中常见的题型,，,也是常考的题型之一。,典例感悟,(2015,山东卷,),阅读下面的文字，完成后面的问题。,四堡雕版,冯骥才,心里一团如花似锦的猜想,，,在四堡灰飞烟灭。,在宋代四大雕版印刷基地中,，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这,“,天高皇帝远,”,的建阳从中古一直走到近代。我喜欢建安,【,注,】,图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来，杭州、苏州，,以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却始终执拗地固守着它的,平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史,，农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。,然而,，,建安图书真正的福气,，,是它至今还保存着一个雕版印刷之乡,四堡。中国古代雕版基地大都空无一物,，,只剩下建安的这个,“,活化石,”,。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？,四堡身在闽西,，,肩倚武夷山脉,，,地远天偏,，,这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无边,，,近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是,，,这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子,，,组成客家人典型的民居,“,九厅十八井,”,。在四堡,，,这种房子都是一半用于生活,，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。,倘若留意,，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。,历史走得太远了,，,连背影也看不到。,高大的墙体全都糟朽,，,表面剥落,，,砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎,，,或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落,，,荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的,，是一些院子中央摆着的一种沉重的,石缸。它是由整块青石雕出,，,岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨,，,如今里边堆着煤块或菜,，,上边盖着木板；有的弃而不用,，,积着半缸发黑和泛臭的雨水。,生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里,，,是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候,，,人们会巴望着逃脱出去,，,切盼现代化早日来到,，,把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个,“,活化石,”,必然的命运么？,应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆,，,展示着从四堡收集来的古版古书,，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物，都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊,只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？,其实并非如此。直到今天,，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受,到自己主人的轻视才是真正的悲哀。,四堡的雕版印刷肇始何时,，仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水地遍地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了,19,世纪,，,西方的石印与铅印技术相继传入,，,四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说,，,中华文明传承未断；但在许许多多具体的文化脉络上,，,我们却常常感受到一种失落！,在龙岩、泉州和厦门,，,我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版,，,在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说：,“,你出大价钱也买不到明代,的版子了。,”,我相信他的话。受制于经费的拮据,，,在这些文化沃土上,，,到处是古董贩子,，,反倒很少看到专家的身影。,四堡现有的书坊不会坚持太久,，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有,“,活态的见证,”,可言了？,解析：,本题考查分析材料安排及其结构用意的能力。答题时首先要概括第,段的主要内容,，,其次从内容、结构两方面分析其作用。结构上主要是承上启下,，,内容上要联系文章主旨及作者情感态度分析。,答案：,承接上文,“,如花似锦的猜想,”,，引起下文对四堡雕版的介绍。写建安雕版文化的历史传承和富有民间气质的审美品格，表达作者对它的喜爱和敬意，为介绍四堡雕版提供历史和文化背景。,思维升华,1,明确常见题型,(1),为什么作者在文章中写,(,事或物,)?,(2),文章要表现的不是,，却又从,写起，作者为什么这样写？请简要分析。,(3),作者为何用了很多笔墨写,？,(4),作者在写某一事,(,物,),时插入了,(,事或物,),，这样写有什么作用？,(5),某一句在文中有什么作用,或好处、效果,),2,掌握答题方法,“,分析材料安排及其结构用意题,”,，要有意识地运用以下答题思路：,3,.,归纳答题模式,跟踪训练,阅读下面的文字，完成后面的问题。,静,贾平凹,去年秋季,，,我去兴庆宫公园划了一次船。去的那天,，天阴，没有太阳，但也没有下雨，游人少极少极的。我却觉得这时节最好了，少了那人的吵闹，也少了那风声雨声；天灰灰的，略见些明朗，好像一位端庄的少妇，退了少女的欢悦，也没上了年纪的人的烦躁，恰是到了显着本色的好处。,同游的是我的妻,，,她是最懂得我的；新近学着作画,，,是东山魁夷,【,注,】,的崇拜者。我们租得一只小船,，,她坐船首,，,我坐船尾,，,这船就是我们的盛满了脉脉的情味。桨在岸上一点,，,船便无声地去了,，,我们蓦地一惊,，,平日脚踏实地的一颗心,，,顿时提了起来,，,一时觉得像飞出了地球的吸引层,，,失去了重量,，,也失去了控制,，一任飘飘然去了。,船箭一般地飞去了四五米,，,突然一个后退,，,一瞬间地停止了,，,像一个迷丽丽的梦,，,突然醒了,，,觉得凭一只木船,，,自己在了水上。心倒妥妥地落下来,，,默默看着对方,，,都脸色苍白,，,脖颈上的筋努力地用劲,，,便无声地笑了。妻说：古人讲羽化而登仙,，,其实大致如此,，,并不会轻松的。这话倒也极是。,倏忽间,，,船就打旋起来,，,像一片落下的树叶,，,便见光滑的水面有了波纹,，,像放射了电波,，,一个弧圈连着一个弧圈,，,密密的、细细的,，,传到湖心。以前只认为水是无生命的,，,现在却是有了神经；神经碰在了岸上,，,又折回来,，,波纹就不再是光洁的弧线,，成了跳跃的曲线，像书写的外文，同时有一股麻酥酥的滋味袭上心头了。桨继续划动着，起落没有声息，无数的漩涡儿悠悠地向四边溜去，柔得可爱，腻得可爱，妻用手去捉拿，但一次也没有成功。,船到湖心,，,我们便不再划,，,将桨双双收在舱里,，,任船儿自在。妻便作起画来。我仰躺在船里,，,头枕在船帮上,，,兀自看着天。天也是少妇的脸,，,我突然觉得天和这水,，,端庄者对端庄者,，,默默地相视；它们是友好的,，又是相离着，因此它们不像月亮绕太阳太紧，出现月圆月缺，它们永远的天是天，水是水，千年万年。我还要再想下去，突然一时万念俱灰，空白得如这天，如这水一般的了。,划了两个钟头,，,湖面上依然没有第二只船,，,一切都是水,，,灰灰的白白的。我一时想作些诗,，,来形容这水的境界,，,却无论如何想不出来。我去过革命公园的湖,，,那水里有了绒绒的绿藻,，,绿得有些艳了；也去过莲湖公园的湖,，,那里生了锈红的浮萍,，,红得有些俗了,，,全没有兴庆宫公园的湖来得单纯,，,来得朴素。我只好说,，,兴庆宫公园湖里的水,，,单纯得像水一样,，,朴素得像水一样。,诗没有作成,，,我起身去看妻的画,，,她却画了一痕土岸,，,岸上一株垂柳,，,一动不动的一株垂柳,，,柳条自上而下,，,像一条条拉直的线,，,柳的下方,，,是一只船,，,孤零零的一只船。除此都空白了,，,我没必要再作诗了,，,她真是东山魁夷的弟子,，,是最深知这兴庆宫公园的湖水了。,(,选自贾平凹散文集,爱的踪迹,，有删改,),【,注,】,东山魁夷,，,日本画家,，,其画善于表现未经现代文明污染的纯洁的大自然。,解析：,本题考查分析材料安排及其结构用意的能力。第,段的,“,时令和情景,”,，,其实就是环境描写。分析其作用,，,可以从其与内容、情感、人物、主题、情节等方面的关系去考虑。本文这部分描写文字,，,极力渲染了宁静的氛围；由于其处于文章的开头部分,，,显然有奠定感情基调的作用。,答案：,突出游园环境的宁静安适，为全文奠定感情基调，为文章主旨的表达作铺垫。,解析：,本题考查分析材料安排及其结构用意的能力。从妻子所作的画的内容可以看出,，它与作者在文中所描写的兴庆宫公园湖水的意境是十分吻合的，因此，交代其画的内容，其实正是对文章的,主旨加以点缀,，侧面烘托；另外，要注意注释中对,“,东山魁夷,”,的介绍，结合文章内容，就不难理解其用意了。,答案：,妻子学画，学的是表现未经现代文明污染的纯洁的大自然的东山魁夷，她画的是,“,一动不动的一株垂柳,”“,孤零零的一只船,”,。既写出了她的娴静之心，也侧面描写出了湖的静。将画的内容放在文末，热爱大自然、追求和谐宁静生活的情怀毕露，升华了全文主旨。,