高中语文诗歌鉴赏 诗歌表达技巧(5)课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,诗歌表达技巧（,5,）,用典、象征（托物言志）、抑扬,一、用典亦称用事，,凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。,（一）用典类型：,1,、点化前人语句,“,宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。,”,前句是反,后汉书,.,皇甫嵩传,“,兵法，穷寇勿追,”,之说；后句直接借用唐李贺诗句：,“,衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。,”,“,可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。,”,首句出李白诗：,“,俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。,”,2,、引用神话故事、传说,窦娥的三桩誓愿,a,、,“,血飞白练,”,化用了,“,苌弘化碧，望帝啼鹃,”,；,b,、,“,天降瑞雪,”,化用了,“,飞霜六月因邹衍,”,；,c,、,“,抗旱三年,”,化用了,“,东海曾经孝妇冤,”,。,李贺的,李凭弹箜篌引,“,江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌,”,，有,“,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨,”,，还有,“,吴质不眠倚佳树，露脚斜飞湿寒兔,”,的诗句，都是形容李凭弹的好。,3,、运用历史故事,闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（,行路难,）,亲射虎，看孙郎。,/,持节云中，何日遣冯唐？,（苏轼,江城子 密州出猎,）,李商隐写,贾生,，,“,可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神,”,的诗句，讽刺汉文帝不能真正重用贾谊，这是对汉文帝接见贾谊的反用。通过反用，实则慨叹自己的怀才不遇。,出塞,“,秦时明月汉时关，万里长征人未还。但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。,”,三、四句是借用飞将军李广的典故，对当时领兵远征的主将进行了批评。,（二）用典的作用,简洁精练，内涵丰富。,1,、品评历史，借古论今。,泊秦准 （杜牧）,烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。,商女不知亡国恨，隔江犹唱,后庭花,。,诗中的,后庭花,歌曲名，是引用的一个典故，南朝陈后主所作的,玉树后庭花,，被后人称为为,“,亡国之音,”,。诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧,?,所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。,2,、抒情言志,表明心迹。,永遇乐,京口北固亭怀古,千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。,元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！,凭谁问,:,廉颇老矣，尚能饭否？,词中将廉颇之故事概括为,“,凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？,”,借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。,由此可见，诗人往往对统治者的批评，因为不能正面直说，用典就是最好的办法。,3,、引发联想，创新意境。,破阵子（辛弃疾）,醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。,马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。,诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据,世说新语,记载，晋王恺以牛“八百里驳”（,牛名。驳,骏马之称。八百里,状其善于奔驰。后用为气概豪迈的典实。,）与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，,后人即以八百里指牛,。二是相传刘备曾乘,的卢马,从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。,运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。,1,、投笔：,后汉书,载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾,水调歌头,：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。,2,、长城：,南史 檀道济传,，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城,!”,后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的,书愤,：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。,3,、楼兰：,汉书,载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破,(,斩,),楼兰”指建功立业。如：从 军 行 王昌龄 青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。,塞下曲 李白 五月天山雪，无花只有寒。苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。注：折柳：即“折杨柳”，古乐曲名，多为伤春悲离之辞。,4,、折腰：,宋书 隐逸传,载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯,“,为五斗米折腰向乡里小儿,”,而弃官归隐。,“,折腰,”,意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白,梦游天姥岭留别,：,“,安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜,?,”,5,、化碧,：,庄子外物,载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用,“,化碧,”,形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。,6,、鸿雁,：,汉书 苏武传,，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用,“,红雁,”“,雁书,”,、,“,雁足,”,、,“,鱼雁,”,等指书信、音讯。如晏殊,清贫乐,：,“,红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。,”,7,、尺素：,古乐府,饮马长城窟行,：,“,客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书,”,。后来,“,尺素,”,就用作书信的代称。如秦观,踏莎行,：,“,驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去,?,”,8,、青鸾,：,仙海经,载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用,“,青鸾,”“,青鸟,”,借指传递书信的人。如李商隐,无题,：,“,彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。,”,9,、双鲤；,古乐府,饮马长城窟行,：,“,客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。,”,后来,“,双鲤,”,就用作书信的代称。如李商隐,寄令狐郎中,；,“,蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。,”,10,、五柳：,陶渊明,五柳先生传,载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来,“,五柳,”,就成了隐者的代称。,辋川闲居赠裴秀才迪 王维,寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。,渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。,11,、东篱：,陶渊明,饮酒,：,“,采菊东篱下，悠然见南山。,”,后来多用,“,东篱,”,表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照,醉花阴,：,“,东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖,”,。,12,、三径,：陶渊明,归去来兮辞,中有：,“,三径就荒，松菊犹存,”,的句子，后来,“,三径,”,就用来指代隐士居住的地方。如白居易,欲与元八卜邻先有是赠,：,“,明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。,13,、劳歌：,本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。,“,劳歌,”,后来成为送别歌的代称。阅读许浑,谢亭送别,，回答后面的问题。谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。,14,、长亭：,古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来,“,长亭,”,成为送别地的代名词。如柳永,雨霖铃,：,“,寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。,”,15,、南浦,：屈原,楚辞 河伯,：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。白居易,南浦别,：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”,16,、阳关王维,送元二使安西,；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。,17,、柳岸,：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永,雨霖铃,：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”,18,、风骚：,原指,诗经,的,国风,，,楚辞,的,离骚,，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东,沁园春,：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”,19,、雕虫：,语出汉代杨雄,法言,：,“,童子雕虫篆刻，状夫不为也。,”,后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。阅读李货,南园,，回答后面的问题。南园十三首 李贺 寻章摘句老雕虫晓月当帘挂玉弓。不见当年辽海上，文章何处哭秋风,?,注：雕虫：诗中的意思是说吟诗作赋是没有什么大用韵技艺。,20,、鸿鹄；,史记 陈涉世家,载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以,“,鸿鹄,”,比喻有远大志向。如吴潜,八声甘州,：,“,矫首看鸿鹄，远举高 飞。,”,21,、杜鹃：,俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用,“,杜鹃,”,来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。,辛弃疾,定风波,：,“,百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。,”,李白,蜀道难,：,“,又闻子规啼夜月愁空山。,”,文天样的,金陵驿,，,金陵驿 文天祥 草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依，山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！从今别却江南路，化作啼鹃带血归。,22,、鹧鸪；,鹧鸪的鸣叫声似说,“,行不得也哥哥,”,后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾,菩萨蛮,：,“,江晚正愁余，山深闻鹧鸪。,”,23,、黍离：,诗经 黍离,中有,“,彼黍离离,”,的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用,“,黍离,”,表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑,登洛阳故城,：,“,禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳,?,”,24,、桑榆：,淮南子,：,“,日西垂，景在数端，谓之桑榆,“,桑榆,”,指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃,滕王阁序,：,“,东榆已失，桑榆非晚,”,。,25,、商女；,杜牧,泊秦淮,：,“,商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。,”,商女即歌女，后以此为 不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石,桂枝香,：,“,至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。,”,26,、杜康：,说文解字,中说：古代的杜康,(,也叫少康,),发明制作了箕帚和高粱酒。后就用,“,杜康,”,作为酒的代称。如曹操,短歌行,：,“,何以解忧,?,唯有杜康。,”,27,、瑟瑟：,愿为绿色宝石的名称，后来借指绿色。,暮江吟 白居易,一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。,28,、红豆：,传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称,“,相思子,”,，常用以象征爱情或相思。如王维,相思,：,“,红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。,”,29,、鸡黍：,论语,载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用,“,鸡黍,”,专指招待客人的饭菜。如孟浩然,过故人庄,“,故人具鸡黍，邀我至田家。,”,30,、关山月,乐府曲调，多写征戍离别之情。如：,“,琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。,”,（王昌龄从军行七首,之二）,31,、梅花落,曲调名。如：,“,黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。,”,（李白,与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛,）由,梅花落,的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。,32,、霓裳羽衣曲,相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如：,“,渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。,”,（白居易,长恨歌,）,33,、后庭花,即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：,“,商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。,”,（杜牧,泊秦淮,）,34,、杨柳曲,乐府曲调,“,杨柳枝,”,，有时也作,“,折杨柳,”,，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：,“,羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。,”,（王之涣,凉州词,）,“,笛中闻折柳，春色未曾看。,”,（李白,塞下曲六首,其一）,35,、行路难,古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：,“,天山雪后海风寒，横笛遍吹,行路难,”,（李益,从军北征,）,二、象征,象征是通过特定的容易引起联想的,具体形象,，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。,象征手法的作用，,首先,是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。,其次,是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。,象征是中国诗歌的生命线，,“,犹如心脏之于躯体,”,，,“,没有象征，诗歌就将失去力量,”,。,例,龙,象征皇上最高权力，,凤凰,象征皇上的德行，,麒麟,是长治久安的象征，,猿声,是旅人离分时的伤感的表现，,鹤,是永生的化身，,蝙蝠,跟西方相反，则代表着幸福，,鸳鸯,是爱情的象征，,大雁,给分离的情人带来消息，,知了,象征复活之后便是死亡，,梧桐,常在描写秋天的诗中出现，,杨柳,表示别离，,兰花,是纯洁的象征，,牡丹是富贵的标志，,“,梅,”,象征高洁、清秀、淡雅、素朴；,“,菊,”,象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为,“,隐逸之花,”,；,“,兰芷,”,象征名贵、孤芳、清高等等。,“,篱边菊,”,象征高洁的节操。,三、托物言志和借景抒情区别：,借景抒情,是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。,托物言志,更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。,托物言志与比喻修辞、咏物抒怀、象征、比兴都有联系。,象征要有象征体，那便是物，象征要表达的思想就在作者对物的描写和评价之中。,比兴呢？最早的解释是,“,先言他物以引起所咏之辞,”,这里的,“,他物,”,与作者所要抒发的情感必然是有着紧密联系的，,“,孔雀东南飞，五里一徘徊,”,既是比兴，又是托物，同时也是象征，因为它奠定了全诗的感情基调，也表现了刘焦之情的难舍难分、留恋相许，更是刘焦爱情悲剧的象征。,垂柳,唐彦谦,绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？,楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。,这是一首韵味很浓的咏柳诗，它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳，又含蓄地寄托了诗人愤世嫉俗之情。,开篇极写垂柳婀娜多姿与纤柔飘逸，然后笔锋一转，另辟蹊径，联想到楚灵王,“,爱细腰，宫女多饿死,”,的典抒发诗人托物寄兴的情怀。于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，表面上,“,咏柳而贬美人,”,，实质上把矛头指向以皇帝为首的官僚集团，针砭时弊，畅快淋漓。,本诗有托物言志，有比兴，有用典，有直白。,滁州西涧,韦应物,独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。,春潮带雨晚来急，夜渡无人舟自横。,这首诗用了什么手法？表现出诗人怎样的情怀？,答：这首诗运用了,托物言志,的手法。诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟；而夜渡无人，水急舟横的景象里，蕴涵着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。,寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（借景抒情）,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（托物言志）,留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼。（借景抒情）,画菊宋 郑思肖,花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。,宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中,托物言志和借景抒情区别：,（,1,）、托物言志常常借助于某物的一些特性，此,“,物,”,非,“,景,”,，咏物不是写景。借景抒情的,“,景,”,是指自然风景，而不是某种物品。,（,2,）、托物言志的,“,志,”,可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等。借景抒情的,“,情,”,专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。,四、抑扬关系,把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。,欲扬先抑又叫,先抑后扬,，即文势先下抑后上扬，或文意先贬抑后褒扬，犹如登山，由谷底到山顶。,欲抑先扬又叫,先扬后抑,，即文势先高扬后下抑，或文意先褒扬后贬抑，好像瀑流，从高处飞泻而下。,闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。,忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。,这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇,“,不知愁,”,，后面才说她,“,悔,”,，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了,“,闺怨,”,的主题。,似贬实褒,对值得歌颂的对象不正面褒扬，而寓褒于贬，正话反说，用贬抑的语气来褒扬，看似贬抑实为褒扬,似褒实贬,对应该贬抑的对象不直接贬抑，而寓贬于褒，反话正说，用褒扬的语气来贬抑，看似褒扬实为贬抑。,西江月,无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！,富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！,这两首词用似贬实褒、寓褒于贬的手法揭示了贾宝玉的性格。,”,过泰论,对陈涉的描写也是贬陈涉行军用兵不及向时几国，实则褒其用兵出奇制服。,