《庄暴见孟子》02.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庄暴见孟子,孟子,课文朗读,王,语,暴以好乐,庶几,有,诸,独,乐乐,孰,乐,臣请,为,王言,乐,管,籥,之音 疾首,蹙頞,羽,旄,则,王,矣,y,shj,zh,yul,l,wil,yu,c,mo,wng,词语认读,可得闻,与,今王,田,猎于此,与，通“欤”。,田，通“畋”，打猎。,语文知识,通假字,今王,鼓,乐于此,独,乐,乐，与人,乐,乐,与,少,乐乐，与,众,乐乐,则,王,矣,名词作动词，弹奏、敲出,名词作动词，欣赏音乐,形容词作名词，少数人，,多数人,名词作动词，成就王业，取得天下,词类活用,暴见,于,王,（被王召见）,他日，见,于,王,（被王召见）,文言句式,被动句式,省略句式,不若与人（乐乐乐）,不若与众,好乐何如,?,何以能鼓乐也,?,何以能田猎也,?,文言句式,宾语前置句,王语暴以好乐,今王鼓乐于此,今王田猎于此,状语后置句,庄暴拜见孟子，,(,对孟子,),说：“庄暴,(,我,),被大王召见，大王告诉我他喜欢音乐，我没有话回答了。”,(,又问孟子,),说：“喜欢音乐,(,这件事，应该,),如何,(,看待,),呢,?”,孟子说：“大王如果非常喜欢音乐，那齐国也就差不多,(,治理好,),了。”,又一天，孟子被齐王召见，,(,对齐王,),说：“大王曾经把喜欢音乐,(,的事情,),告诉给庄子，有这事情吗,?”,齐王变了脸色，说道：“我并不是喜欢先王的音乐，只是喜欢世俗流行的乐曲罢了。”孟子说：“只要大王非常喜欢音乐，那么，齐国也就差不多,(,治理好,),了,!,现今流行的乐曲如同古代的音乐一样。”齐王说：“,(,这个道理我,),能够听听吗,?”,课文翻译,孟子问道：,“一个人欣赏音乐，快乐，同别人一道欣赏音乐，,(,也,),快乐，哪一种更快乐呢,?”,齐王回答说：“不如同别人,(,一道欣赏音乐快乐,),。”孟子又问：“与少数人,(,一道,),欣赏音乐快乐，与多数人,(,一道,),欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢,?”,齐王回答：“不如与多数人,(,一道欣赏音乐快乐,),。”孟子说：“请让我给您讲讲什么才是真正的欢乐吧。假如大王在这里击鼓奏乐，百姓听到大王鸣钟击鼓、吹箫吹笛的声音，都感到头痛，皱着眉头互相议论：我们大王这样喜欢击鼓奏乐，那么，为什么使我们这样极端,(,痛苦,),呢,?,父子不能相见，兄弟妻儿离散,!,假如大王在这里打猎，百姓听到大王车马的声音，看见仪仗的华美，也都感到头痛，皱着眉头互相议论：我们大王,真喜欢打猎呀,!,可是，为什么使我们这样极端,(,痛苦,),呢,?,父子不能相见，兄弟妻儿离散,!,这里没有别的，只是因为大王不能与百姓同悲共乐的缘故。假如大王在这里击鼓奏乐，百姓听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音，都高高兴兴地呈现出喜悦的气色，并且互相转告说：我们的大王大概很健康吧,!(,不然,),，怎么能够击鼓奏乐呢,?,假如大王在这里打猎，百姓听到大王车马的声音，看见仪仗的华美，全都高高兴兴地呈现出喜悦的气色，并且互相转告说：我们的大王大概很健康吧,!(,不然,),，怎么能够出来打猎呢,?,这里没有别的,(,原因,),，只是因为大王与百姓共同娱乐的缘故。现在大王与老百姓共同欢乐，就可以统一天下了。”,本文主要写孟子与齐王的对话。庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴之言，引出齐王“好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题,齐王好乐与齐国大治的关系：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”,1,、第一段为什么要先写“庄暴见于齐王，王语暴以好乐，暴未有以对也”,?,这样写有什么好处？,在孟子面对齐王展开论述与民同乐的观点前，先引庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。这种以对话形式切入论题，也是孟子散文的常见手法。下文中孟子向齐王阐述自己的观点，仍是用对话方式切入。,问题探讨,2,、孟子所说的两种“乐”与齐王所说的两种“乐”一致吗,?,孟子怎么说的？,孟子与齐王的谈话，也从齐王好乐开始。但话不投机，齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是“惭其好之不正”,(,朱熹,孟子集注,),，为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子的立场对立起来了。这时的谈话气氛并不融洽。如果此时孟子顺着齐王的话题去谈先王之乐和世俗之乐的雅俗高下，谈话气氛必然更为紧张，劝说齐王与民同乐、行仁政的目的也不可能达到。,孟子说“今之乐犹古之乐也”，改变了原来的概念，转换了话题。先王之乐、世俗之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同，前者雅俗的区分明显，后者无论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙地转换了话题。其实，“今乐古乐何可同也,?,但与民同乐之意，则无古今之异耳。”,(,朱熹,孟子集注,),避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥。,不是。孟子是借音乐的话题，阐述实行仁政的政治主张。因为,孟子在对话中转换了谈话的内容。,“,王之好乐甚，则齐国其庶几乎,”,这句话，不仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。又用,“今之乐犹古之乐也”，,避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域。,3,、孟子与齐王谈的是音乐方面的话题吗？为什么？,孟子通过巧妙的对话，改变了齐王的情绪，激起了齐王的兴趣，忍不住主动问道,“,可得闻与,?,”,向齐王进说的时机似乎已成熟，但孟子并未就此开始阐发他的道理，而是再以两问进一步加重谈话气氛，诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。既然齐王同意独乐不如与人同乐，与少数人同乐不如与多数人同乐，那么自然也就容易接受与民同乐的观点。由此可见孟子论辩术的高明,经过前两层的铺垫，齐王在不知不觉中，终于说出了,“,不若与众,”,时，谈话条件已完全具备，孟子滔滔不绝,“,为王言乐,”,，但仍不是谈音乐本身，而是谈齐王的音乐和畋猎活动在老百姓心中可能引起的不同感受，由此引出与民同乐的主题。这里，孟子没有讲枯燥的大道理，而是以两幅生动形象而又截然不同的画面的对比，来揭示是否与民同乐的不同政治效果：国君只图自己享乐，不管人民死活，造成人民,“,父子不相见，兄弟妻子离散,”,的悲惨局面，人民对国君怨声载道。国君在享乐时，也能考虑到人民的疾苦，人民能有安宁的生活，他们就会,“,欣欣然有喜色,”,，就会祝福国君身体健康。孟子在以两幅画面展现两种不同的政治局面时，分别结以,“,此无他，不与民同乐也,”,和,“,此无他，与民同乐也,”,，说明了造成两种不同政治局面的原因，点出了本文的主题思想。最后以,“,今王与百姓同乐，则王矣,”,作结，进一步升华主题，与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。,4,、孟子在文中阐述了什么观点？主要用了什么方法,?,(,寡人,),非能好先王之乐也,/,独乐乐,/,与少乐乐,/,举疾首蹙而相告曰,/,吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也,/,在论述自己的观点时，主要采用了对比手法，以揭示矛盾，阐发观点。如：,直好世俗之乐耳,与人乐乐,与众乐乐,举欣欣然有喜色而相告曰,吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也,论辩技巧,引入话题 投其所好,转换话题 请君入瓮,直切正题 对照说理,得出结论 水到渠成,论点：,王之好乐甚，则齐其庶几乎。,论证：,1,、今乐犹古乐也,2,、独乐和与众乐孰乐？,结论：,与百姓同乐则王矣,行文思路,引子：,与庄暴的对话，引出论题。,3,、与民同乐和不与民同乐,5,、,本文的中心论点是“,与民同乐,”还是“,与百姓同乐，则王矣,”？,我们认为：,文章的中心论点应是“与民同乐”，而不是“与百姓同乐，则王矣理由如下：,“独乐乐”的潜台词是“愈众愈乐”，既然愈众愈乐，就应该与民同乐，因为民最众，自然也就最乐，这是“与民同乐”的一个理由。,“同乐”与“不同乐”两种结果的对比，自然显而易见，是劝说齐王应与民同乐。,“今王与百姓同乐，则王矣”，是从“与民同乐”的结果，即“王”的角度，进一步论证应与民同乐，劝导齐王与民同乐，实行仁政。,6,、本文语言上的突出特点是什么？,本文中，一些描写人物神态的词语，比如，“疾首蹙頞”、“欣欣然有喜色”、“王变乎色”等，等十分形象，胜过无数心理活动的描写，这是,孟子,中优秀的地方。,描写类语言十分形象和精炼。,精炼，是本文描写类语言的另一个特点。那一组描写齐王娱乐、田猎的词语，就是经过精心提纯的生活场景的概括，比如，“钟鼓之声”、“管籥之音”、“车马之音”、“羽旄之美”等，非常概括地绘出了王公们的日常生活，是语言运用上的精彩之笔。有人说，文章写作，就是剪辑生活场景的艺术，这一组名词短语的锤炼技巧，就值得后学借鉴。,一、解释句中加点的词,A,、,其庶几乎！庶几：,B,、,王尝语庄子以好乐，有诸？,语：,诸：,C,、,未有以对也 对：,D,、,举疾首蹙頞 蹙：,頞：,差不多,告诉,“之乎”的合音，义为“这样的事吗”？,回答,收紧，缩着 鼻梁,课堂练习,二、,翻译下面文句,王之好乐甚，则齐国其庶几乎“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”举疾首蹙頞而相告曰今王与百姓同乐，则王矣,如果大王您非常喜欢音乐，那么齐国也就差不多（治理好）了。,一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐快乐，哪一种更快乐？,（老百姓）都感到头痛，皱着眉头互相议论说。,如果大王和百姓共同欢乐，那么就可以统一天下了。,三、辨析下列句式的句式特点，并译成现代汉语,A,、王语暴以好乐,B,、,他日，见于王,介宾短语后置；大王把他爱好音乐的事告诉我,被动句；另一天，孟子被齐宣王召见,四、“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”一句的正确译文是,A,、我并不是爱好古代君王的音乐，只是爱好现在的流行乐曲罢了。,B,、我并不是能爱好古代君王的音乐，但特别爱好现在流行的音乐。,C,、我并不爱好古代君王的音乐，但特别爱好现在流行的音乐。,D,、我虽然也爱好古代君王的音乐，但更爱好现在流行的音乐罢了。,A,五、阅读下面的文段,孟子,梁惠王下,齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸,?”,孟子对曰：“于传有之。”,曰：“若是其大乎,?”,曰：“民犹以小也。”,曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也,?”,曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小不亦宜乎,?,臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎,?”,（孟子）说：“文王的捕猎场七十里见方，割草砍柴的人可以随便去，捕禽猎兽的人也可以随便去，是与百姓共享的公用猎物。百姓嫌它小，不是很合理吗？我刚到达（齐国的）边境时，问清国家的重大禁令以后，才敢入境。我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，这四十里见方的捕猎场所，简直成了国家设置的陷阱。百姓觉得它太大，不也同样合乎情理吗？”,1,、翻译最后一段,2,、这篇短文与,庄暴见孟子,在内容和手法上有相同之处吗？,有。在内容上，这篇短文强调因为文王的苑囿与民共享，所以方七十里而“民犹以为小”；而齐王苑囿不与民共享，所以尽管只有方四十里，而“民犹以为大”，这与课文中的“与民同乐”是一个意思。,在写作手法上，也与课文相同，都运用了记叙与议论结合的手法，运用了对比。,