高中语文：414(师说)课件(5)(语文版必修4) 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,师说,韩愈,教学目标,一、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。,二、掌握积累：“传、师、从”,3,个文言实词的用法，学习“也、则、于、乎”,4,个文言虚词，复习“之”“其”的用法。熟记“授（受）、不（否）两个通假字。,三、学习正反对比的论证方法。,四、学习名词、形容词的意动用法。,五、掌握有关“古文运动”的文学常识及“说”的文体知识,。,第一课时,一、预习检查,1,、读准下列多音字或形近字的读音。,句读 或不焉 六艺经传 聃 蟠 苌弘,读书 不能 传道 冉 潘 无长无少,2,、解释下列句中的双音合成词。1,）古之,学者,必有师,（,2,）,句读,之不知,（,3,）,小学,而大遗，吾未见其明也,（,4,）吾,从而,师之,3,、辨析“之”“其”的用法,。,之,（,1,）爱其子，择师而教之,（,2,）巫医乐师百工之人,（,3,）师道之不复，可知矣,（,4,）句读之不知,（,5,）六艺经传，皆通习之,（,6,）君将哀而生之乎,（,7,）蚓无爪牙之利,（,8,）吾欲之南海,1,代词，他,2,代词，这些,3,结构助词。取消独立性,4,结构助词，的,5,代词，代“六艺经传”,6,代词，我,7,助词，定语 后置的标志,8,动词，到 往,其,（,1,）生乎吾前，其闻道也固先乎吾,（,2,）惑而不从师，其为惑也，终不解矣,（,3,）古之圣人，其出人也远矣,（,4,）夫庸知其年之先后生于吾乎,（,5,）圣人之所以为圣,其皆出于此乎,（,6,）今其智乃反不能及，其可怪也欤,代词，他,代词，那些,代词，指圣人,代词，指“闻道先乎吾”的人,副词，大概,前指士大夫，后指“这”,作者介绍,韩愈（,768824,）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。,著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是,望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他,幼年贫穷，刻苦自学，,25,岁中进士，,29,岁后才任宣武节度使属官后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。,著,昌黎先生集,四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他,的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。,古文运动,古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一,起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之,有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不,实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作,古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈,文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。,师说,可看作是提,倡古文的庄严宣言,。,写作背景,唐,代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇,文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写,师说,的社会背景，可以从柳宗元,答韦中立论师道书,中的一段话里看,出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，,辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做,师说,，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言,辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数,矣。”由此可见，韩愈作,师说,，大张旗鼓地宣扬自己的观点，,是难能可贵的。,韩愈所说的“师”有什么独特的含义,？,既不指,各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能“传道受业解惑”的人。,七、自读课文，借助注释、工具书读准字音。理 解重点词的意义和用法，读懂课文。,八巩固练习，掌握下列加横线的词含义和用法,（一）道,1,其闻道也固先乎吾,2,吾师道也,3,道相似也,4,师道之不传也久矣,5,余嘉其能行古道,道理,道理,道德学问,风尚,风尚,（二）无,1,无贵无贱,2,圣人无常师,（三）,1,吾从而,师,之,2,而,耻,学于师,3,其,下,圣人也亦远矣,4,是故,圣,益圣，,愚,益愚,无论,没有,以,-,为师，意动,以,-,为耻，意动,低于，动词,圣人 愚人 名词,九、作业：,1,、熟读课文，理清思路。,2,、体会本文的论证方法,第二课时,一、,齐读课文默）,体会语言特色,。,二、找出中心论点和分论点。,三、概括每一段的文意。,段意 论点,（一）总论从师的必要性和 中心：古之学者必有师,择师标准 标准：无贵,师之所存,（二）批判当时士大夫耻于 分论点：师道之不传也,从师的风气 久矣,也难矣！,（三）说明谁可为师 分论点：圣人无常师,（四）说明写作原因 分论点：不拘于时行古道,四、本文运用了哪些论证方法论证中心的？,1,、作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？,分层：（,1,）总论点,（,2,）职能（正）,（,3,）必要（反）,（,4,）原则和标准,2,、第二段文字用了什么论证方法？,对比论证,分,论点 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣,论据（三组对比）正确态度 错误态度 作者的议论抒情,1,、古之圣人 圣人 众人 圣益圣，愚益愚,今之众人（纵比）从师而问 耻学于师 其皆出于此乎（反诘）,2,、对其子 爱其子 于其身 小学而大遗,对其身（自比）择师而教 耻学于师 吾未见其明也（否定）,3,、百工之人 百工之人 士大夫 师道不复，智反不能及,士大夫 不耻相师 群聚而笑之 其可怪也欤（讽刺）,分论点与总论点关系 从批评反面现象中进一步阐明总论点。,3,、课文第三段所用论证方法,引证：孔子的言和行,结论：弟子不必不如师，术业有专攻。,五、总结,六、作业：,1,、背诵课文，进一步体会本文的语言特色。,2,、复习,捕蛇者说,，比较其对比手法。,3,、练习五。,（对比）,（,一）中心论点,“古之学者必有师,”,（二）今人不从师 的表现、后果,古,圣人,-,今众人,择师教子,自身耻师,巫医乐师,士大夫之族,百工之人,（三）圣人从师态度,（四）写作缘由,作用,从师标准,