高二语文逍遥游(节选)课件示例三 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,逍遥游,翻译训练及分层赏析,文言文翻译要求及操作方法,要求：,信,（,真实于原文，字词释义对应正确无误。,）,达,（,通顺流畅，符合现代汉语表达习惯,。）,雅,（,语言优美，对话符合人物身份性格,。）,操作方法：,留,（,保留人名、地名、官职名等专有名词 及现代意义没有变化的词,）,删,（,删除不必译出的虚词等,）,增,（,增加原文的省略部分及不增则影响通顺的词语,）,换,（,换用符合现代习惯的词语,）,调,（,倒装句等换成符合现代要求的语序,）,逍遥游,翻译训练及分层赏析,北冥有 鱼，其名 曰 鲲。,北海 有（一条）鱼，它的名字叫做鲲。,鲲之大，不知 其 几千里也；,鲲 很大，（大到）不知道它的（体积有）几千里；,化 而为 鸟，其名 为 鹏。,变化 成为 鸟，它的名字 就叫 鹏。,鹏之背，不知 其 几千里也；,鹏 的脊背，不知道 它的（面积有）几千里；,怒 而飞，其 翼 若 垂天 之云。,（它）奋起而 飞（的时候），它的双翅就像 挂在天边的云。,是 鸟 也，海运 则将 徙 于 南冥,。,这只鹏鸟呀，海涛汹涌（时）就要 迁徙到南方的大海。,南冥者，天池也。,南方的大海，（是个）天然的大池。,（判断句）,第一段第一层，描写鲲鹏体形硕大无比、变化神奇莫测、奋飞时气势壮美的形象。为下文写鲲鹏“有所待”蓄势。,齐谐者，志 怪 者也。,齐谐,，（是）（一部）记载怪异事情（的书）。,（判断句）,谐 之言 曰：“鹏之徙 于 南冥也，,齐谐,的记载说：“鹏鸟 迁徙 到南方的大海，,水击 三千里，,（翅膀）拍击水面（激起）三千里的（波涛），,抟,扶摇,而上者九万里，,乘着,海面上,急剧盘旋而上的暴风,而冲上 九万里（高空），,去 以六月 息者也。”,离开（北方的大海）凭借六月的大风。”,（状语后置句）,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。,山野中犹如奔马的雾气，（空中的）尘埃，（都是）生物用气息相吹拂（的结果）。,（判断句）,天之苍苍，其 正色 邪？,天空 湛蓝湛蓝的，是（它）真正的颜色呢？,其 远 而 无所至极 邪？,还是 高旷辽远因而没法看到它的尽头 呢？,（注：其,其,，表选择，是,还是,）,其 视下也，亦 若是 则已矣。,鹏鸟（从高空）往下看，也就 像这个样子 罢了。,且夫 水之积也不厚，,则 其 负大舟 也 无力。,再说（如果）水 汇积 不深厚，,那么 它 浮载大船 就没有力量。,覆杯水于坳堂之上，则 芥 为之舟；,倒一杯水在庭堂的低洼处，那么芥草（也可以）作它的船；,置 杯焉则胶，水浅 而舟大也。,（而）搁置杯子 就粘住了，（因为）水太浅而“船”太大了。,风之积也不厚，则 其负 大翼 也 无力，,（如果）风聚积得 不雄厚，那么它承负巨大的翅膀便没有力量。,故 九万里则 风 斯在下 矣。,所以，（鹏鸟高飞）九万里 就狂风 在它的身下了，,而后乃今 培风,，,这以后才能 凭借风力飞行，,背负青天而莫 之夭阏（,）者，,背负青天 而没有什么（能够）它阻遏了，,（宾语前置）,而后乃今 将图南。,这以后才能 打算往南飞。,第一段第二层，写鲲鹏南飞“有所待”。文章并以“野马”、“尘埃”作类比，表明万物皆有所待；为了证明鲲鹏南飞“有所待”，还使用大舟漂浮有待深水的比喻；而用杯水浮芥、置杯则胶这两个互相对比的比喻来证明大舟漂浮有待深水。,鲲鹏南飞有所待,野马,尘埃,类比,大舟漂浮有待深水,比喻,杯水浮芥,置杯则胶,比喻,对比,第一段第二层的多种论证方法,蜩,(,tio,),与学鸠笑之曰：“我 决,(,xu,),起而飞，,寒蝉 与小灰雀讥笑它说：“我（从地面）急速起飞，,枪 榆 枋而止，时 则 不至，,碰着榆树和檀树就停止，有时或许飞不到，,而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”,就 掉 到地上罢了，哪用 高飞九万里往南去呢？”,适莽苍者，三餐而反，腹 犹果然；,到郊野去的人，（带上）三餐就能往返，肚子还是饱饱的,适 百里 者，宿 舂粮；,到百里之外去的人，（要）隔夜捣米作干粮；,适千里 者，三月 聚粮。,到千里之外去的人，三个月（前就要）储备粮食。,之 二虫 又 何 知？,这两只小动物又什么知道？,第一段第三层，反驳蜩与学鸠对鹏鸟的讥笑。说明事物无论大小，都有所待。这一层连用三个比喻，意在指出做大事要有大的凭借，做小事要有小的凭借,都“有所待”。,以上第一段，阐明世间万物,大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的，都不是“逍遥游”。,小知（智）不及大知，小年不及大年。,小聪明 赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。,奚以知其 然 也？,怎么知道 （是）这样的呢？,朝菌 不知晦朔，蟪蛄 不知 春秋，,清晨的菌类不知月尾月头，寒蝉也不知道（什么是）四季，,此小年也。楚之南 有 冥灵者，,这就是短寿。楚国的南边有叫冥灵的大树，,以五百岁为春，五百岁为秋；,把五百年 当作一个季节。,上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。,上古 有叫大椿的树，它把八千年当作一个季节。,此 大年也。而彭祖乃今以 久 特闻，,这（就是）长寿啊。彭祖 如今以长寿独出名，,众人 匹之，不亦悲乎？,普通人与他攀比，岂不可悲可叹吗？,第二段第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”有“不理解”和“比不上”两层意思。作者想表示：既然事物无论大小都“有所待”，就不要作出以小比大的可悲举动。这一层使用例证法和对比论证法：举“大年”、“小年”的事例，并且大小对比。,汤 之问 棘 也 是已。,商朝君主汤 询问 贤人棘 （的话）（是）这样的。,穷发之北 有冥海者，天池也。,草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是天池。,有鱼 焉，其广 数千里，未有知其修者。有一种鱼在那里，它的宽度有好几千里，没有知道它长度的人。,其名 曰鲲。有鸟 焉，其名 为鹏，,它的名字叫做鲲，有一种鸟在那里，它的名字叫做鹏，,背若泰山，翼 若 垂天 之云，,（它的）脊背像座大山，双翅就像挂在天边的云，,抟 扶摇、羊角 而上者 九万里，,乘着急速旋转向上的气流直冲上 九万里高空，,绝 云气，负青天，然后图南，且适南冥也。,超越云气，背负青天，然后 往南飞，将 到南海去。,斥鴳（,yn,）笑之曰：“彼且 奚 适也？,斥鴳 讥笑它说：“它 打算哪儿飞到去？,我腾跃而上，不过数仞 而下，,我跳起来 往上飞，不过 几丈高就落了下来，,翱翔 蓬蒿之间，此亦 飞之至也。,盘旋（于）蓬蒿丛中，这也是（我）飞翔的极限了。,而彼且 奚 适也？”此 小大之辩,(,辨）也。,而 它打算什么地方飞到呢？”这（就是）小与大的不同了。,第二段第二层，引”汤之问棘“的一段话印证补充前文，点明小与大的区别在于认识上的不同。,以上第二段，进一步说明大小事物都有所待，只是对事物的认识有区别，存在“小大之辩”，小的没有必要与大的比。,故 夫 知 效一官，行 比一乡，,所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人,(,心愿,),，,德 合 一君，而（耐）征 一国 者，,道德能符合一国君主心意，能力（足以）取信一国之人的人，,其 自视也亦若此 矣。,他们看待自己 也像斥鴳一样啊。,而 宋荣子犹然 笑 之。,然而宋荣子 轻蔑地耻笑他们。,且 举世 而 誉之 而不 加劝，,况且世上的人们 都赞誉他，（他）却不会越发努力，,举世 而 非之 而不 加沮，,世上的人们 都非难他，（他）却不会 更加沮丧，,定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。,划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，就此而止了。,彼其于世，未数数然也。,他 在世上，,(,从来,),不努力追求什么。,虽 然，犹 有未 树 也。,虽然如此，,(,他,),还是有 未能达到（的最高的境界）啊。,夫列子 御风而行，泠然善 也，,列子能驾风 行走，（那样子）实在轻盈美好，,旬有五日而后 反。,十五天 之后（才）返回。,彼于 致福者，未数数然也他对于寻求幸福，（从来）没有努力追求。,此 虽免乎 行，犹有所待者也。,他这样做虽然免除了行走的劳苦，（可）还是有所依凭 呀。,若夫乘 天地 之正，而御六气之辩，,至于顺应宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，,以 游 无穷 者，彼 且恶乎待哉？,从而遨游于无穷无尽的境域的人，他们还什么仰赖 呢！,故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,所以说：“至人”忘记自我，“神人”不求功利，“圣人”没有声名。,第三段，由对自然万物的泛论进入对社会人的具体论述，指出什么是真正的逍遥,即庄子理想中修养的最高境界。先把受功名利禄束缚的四种人与宋荣子和列子对比，进而指出宋荣子、列子仍未达到最高境界，最后正面点出最高境界是“无己”、“无功”、“无名”。,