一、兼爱.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,兼 爱,墨子,1,墨子,（公元前,468,公元前,376,年）,墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。,2,墨子首先是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。,墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动。,墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队伍。,3,墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家。他出身于平民世家，一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。,墨子又是一位伟大的社会实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。,4,墨子还是一位科学家、发明家。,他博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成木鸢，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。,墨子从生产和生活实践中概括出力学原理，并作出力学定义和弹性力学、杠杆平衡力学、滑轮受力、斜面受力、物体平衡受力等方面的定义。他制造了辘轳、滑车和车梯等简单机械，用于生产和军事。,墨子首先发现了小孔成像的道理。,5,儒和墨,两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。,人们常把孔墨、儒墨并提。,墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。,墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。,6,墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。”,“孔席不暖，墨突不黔”，“摩顶放踵利天下为主”，两千多年来，他止楚攻宋的传说、他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的,墨子,一书得以保存下来，并一直流传至今。,7,墨子的学说思想,兼爱,非攻,尚贤,尚同,节用,节葬,非乐,非命,天志,明鬼,8,9,墨家十大主张,兼 爱,10,国与国相攻,家与家相篡,人与人相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,诸侯相爱不野战,家主相爱不相篡,人人相爱不相贼,君臣相爱而惠忠,父子相爱而慈孝,兄弟相爱则和调,天下之害,不相爱,兼相爱,天下之利,仁者非之,仁者誉之,全文共四段：,第一段：说起,“,天下之害,”,的现象。,第二段：论述,“,天下之害,”,源自,“,不相爱,”,。,第三段：阐述解决,“,天下之害,”,的办法,“,兼相爱,”,。,第四段：实行,“,兼相爱,”,的途径。,兼相爱（易）,上以为政,士以为行天下之利,晋文公好恶衣,楚灵王好细腰（难）,越勾践好士勇,兼爱,的具体内涵,即,不分亲疏厚薄,地互相关爱、互相使对方得利。,12,写作特点,1,、平实质朴少文采。但其中流露出的伟大的智慧和崇高的救世精神，却是异常震撼人心的。,2,、层层深入，逻辑性强，条理井然。,3,、善于运用具体事例来说理。如最后一段。,13,非攻,墨子,（上）,14,大为非攻国 誉之谓义,窃人桃李 （不义）亏人自利,攘人犬豕 不义又甚 亏人愈多,取人马牛 不义又甚 亏人愈多,杀不辜人 不义又甚 亏人愈多,知而非之,攻 国 大为不义,誉之谓义,杀一人 不义 一死罪,杀十人 十重不义 十死罪,杀百人 百重不义 百死罪,知而非之,攻 国 大为不义 誉之谓义,多见黑曰白 为不知黑白之辨矣,多尝苦曰甘 为不知甘苦之辨矣,生活现象 评判 原因,此可谓知义与不义之别乎,结论：是以知天下之君子,也,，辨义与不辨义之乱,也,15,浅入深出，善于辩论,入人园圃，,窃,桃李,攘,人犬豕鸡豚,入人栏厩，,取,人马牛,杀,不辜，拖其衣裘，取戈剑,大为,攻,国,非之，罚之,罪益厚,罪益厚,罪益厚,从而誉之,此可谓知义与不义之别乎？,正确态度：,说理方法：,运用类比,由小到大，层层推进,坚决反对,16,非攻的具体内涵：,非：责怪、反对。攻：攻打。,“非攻”即反对侵略战争。,注意,“非攻”与“非战”的区别。,17,尚 贤,18,在古代，统治者常拥有世袭特权，他们常依据自己的喜好来提拔或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制。,19,尚贤,写作思路：,一（,1,）：,反面,论证“尚贤”的重要性。,二（,23,）：,正面,论证“众贤”的方法。,三（,45,）：,举例,阐述尚贤原则及社会意义。,四（,6,）：,结论：,尚贤，政之本也。,20,尚贤,结构图,21,王公得所恶，失所欲,不尚贤,尚贤,富贵,俸禄,爵位,现 象,原 因,结 论,方 法,意义,富贵者行义,亲者行义,近者行义,远者行义,萌人等行义,原则,不分贵贱,重能,无论好恶,尚贤,结论：尚贤，政之本也。,尧举舜,禹举益,汤举伊尹,文王举闳夭、泰颠,尚贤,的具体内涵,反对任人唯亲。,不分贵贱、不论亲疏，唯才是举，任人唯贤。,让底层百姓有机会参政。,22,拓展延伸,墨家思想与儒家思想有何不同？,从历史进程看，儒学早于墨学。墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。,23,兼爱：,墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。打个比方说，墨家认为大家都是地球上的人，应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等的。而儒家认为我是中国人，我更爱中国人；我是雷州人，我更爱中国人中的雷州人。,非攻：,反对现行战争。（儒家支持贤能君王发动战争，支持“仁义”的大国兼并小国，主张“贤”人消灭“不肖”之人）,24,节葬：,反对厚葬，反对为了死人而折磨活人。（儒家特别鄙视这个主张，认为墨家鄙视祖先，是野蛮人）,节用：,反对铺张浪费劳民伤财、繁文缛节。（儒家认为物质的使用与尊贵是成正比例的。）,非命：,认为命运是由我们自己掌握的。,我富有，为什么呢？我有天命。你穷，为什么呢？因为你命当如此。（儒家不管你怎么做都不会改变的，你只能等待被命改变）,非儒：,反对儒家的亲疏尊卑之别，儒家根据死者与当事者的亲近程度划分了服丧守孝的期限。兄弟死了，要求你服丧一年；你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她。,25,