高三语文考前复习指导 现代文阅读摘录组合法 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,摘录组合法,现代文阅读解题方法指导,“,摘录组合法,”,即根据题干要求，直接摘录答案或摘录后再加以组合、压缩、变换以形成答案的方法。这种方法很重要，一则因为高考阅读主要是考查考生是否读懂所提供的文章，把握其中的信息，所以其考题的答案多可以用,“,摘录组合,”,的方法获得；二则直接用自己的话概括往往不易把答案弄准确，用此法则可以获得准确答案。题干中要求,“,摘录文中语句作答,”,自不必说，就是要求,“,用自己的话,”,作答的，用“摘录组合”也能对付；即使硬要,“,用自己的话,”,作答，摘录组合后换一个同义说法也比自己直接作答来得快且准确。,阅读下面的文字,完成,12,题,.,创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。,创造宣言,(,节录,),陶行知,教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。,教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了,易经,之卦辞，产生了,正气歌,。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。,可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。,有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了,安魂曲,。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。,所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切,我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。,注,陶行知（,18911946,），中国现代教育家。,1.,文中批评了哪五种,不能创造,的错误观点,(,不超过,20,个字,),作者得出的结论是什么,(,不超过,12,个字,)2.,这篇,创造宣言,认为教育的最大成功是什么 为获得这一成功,教育者应注意哪些问题,摘录组合的方式主要有以下几种,:,直接摘录,如第,1,题前四种错误的观点就分别是,:,环境平凡,生活单调,年纪太小,太无能了,(,此点标准答案就如此,连变换成,“,没有能力,”,都没有,!),。但有的答案说法似有多种,要仔细分辨,找出最有概括力的或最准确的,.,如,1,题前一问最后一点就有四点可供选择,:“,山穷水尽,”,“,走投无路,”,“,陷入绝境,”,“,等死而已,”,.,意思都差不多,但显然只有,“,陷入绝境,”,点明实质,最具概括力,应当答它,.,虽然标准答案承认了,“,山穷水尽,”,“,走投无路,”,但从求稳的角度来看,最好还是答,“,陷入绝境,”,.,比如答,“,等死而已,”,标准答案就说,“,不算对,”,。,又如,2,题前一问,也有四点可供选择,:“,他们所要创造的是真善美的活人,”,“,创造出值得自己崇拜的人,”,“,是创造出值得自己崇拜的学生,”,“,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人,但最后一点前面有,“,说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,”,一语,而且也只有这一点说的最准确,所以应该摘这一点,.,这一次就没有承认其他几种,倒是说了,“,只答,教师,或,先生,一面的,得,1,分,”,的话,可见求稳之重要,摘录后一定要加以分辨。,摘录压缩,有的题目答案虽可以直接摘录,但是有字数的限制,摘录后抓住句子主干,将附加成分压缩掉。,如,l,题后一问,显然应该是,“,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,”,一句,因为它在批评了五种错误观点的段落之后,其前又有,“,所以,”,一语,可惜字数却大超,带标点共,24,空,超了一倍,所以必须压缩,.,显然可以压缩为,处处,(,从空间上说,),天天,(,从时间上说,),人人,(,从对象上说,),都能,(,可,),创造,.,其实上文讲到的,2,题前一问,“,学生先生合作而,”,一语也可以压缩为,“,师生合作,”,。,摘录综合,有的题目综合性很强,其答案分散到文中各处,必须一一摘出,再作综合。,如：,寂寞书院冷,第,17,题主旨的概括,寂寞书院冷,叶文玲,四月间走洛阳途经嵩山，发现了一处“新大陆”,嵩阳书院。,驻足留连时，相识恨迟的感慨油然而生。,这处在我是第一次见识的所在，早在宋代就享有盛名，是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游迹的冷寂，令我讶然。,书院和寂寞，本是绝不相称的对立词，可是，寂寞于书院，在特定的时代和情境中，仿佛是注定的宿命。,古往今来，人们无不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名贯中外的中华四大名山之一；如今年轻人也知嵩山，只知它脚下的名刹少林寺，一场电影教少林寺跻身为全国旅游点之最；,牧羊女,的歌声至今绵绵不衰，李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。,同样位于嵩山怀抱中的书院，就全然不是如此了。,我无法得知书院的当年规模，但见它选择在这样一处深山腹地辟地起宅，是很见开辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示学问的高深，还是比拟攀登的艰难,?,门前门后那早已湮没却依稀可辨的荒草小径，院里那两棵历时千年几人抱不过来的汉柏“大将军”和“二将军”，都增加着它无以言喻的苍凉。,书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根，却不会衰败；它曾经传道解惑所立下的功德，也应为所有的受惠者铭记不忘。,我在那两棵古意森森的汉柏间徘徊，诚如我在,嵩山古柏,中所叙，这两棵古树是我平生所见最具生命象征的老树，它虬枝盘曲，清气自流，越时千余年而依旧岁岁华生翠叶，遭大雷击劈而临绝不毙,!,当在书院留连良久后，我更觉得,它们的存在，就是书院的天然见证和最佳伴侣,，它们已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯，它们多皴而苍黑的树纹叶脉，无一不是中华民族文化教育史的生动具象。,书院的现址只剩下了前后两进的小小屋舍。是否是当年院舍自然也难考究。历尽风霜，几经浩劫，价值连城的国宝文物尚且荡然无存，何况这几近湮没的书院,?,因此，空落的院舍中，诸如什么先贤手译文书宝卷自然是没有的。但是，我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士，钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们，他们毕竟想到在热热闹闹的少林寺高处，还有这处对世人有所教益的所在。,世上事也许就这样：越不是行中人，越能激发新鲜的刺激和感触。我也如是。越对照少林寺的热闹，我越为这书院的清冷而感到不是滋味,在我留连的个把小时中，几乎没有第二茬游人光顾此地。,我在想，假如改一个字,将书院的“书”改为“寺”；假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛这儿肯定香火袅袅，游人不绝，门票高昂，收入丰盈。管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。而与此相应的，书院所代表的历史文化，书院的教学精神，却就真的从此湮没无闻，而烛火阑珊中，再也无人记得嵩山深处曾经有过这么一所不凡不俗的嵩阳书院。,看来，寂寞和清冷果真是书院和做学问者的宿命。,话又说回来，与其向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降，我宁可见它继续清冷下去。因为，背倚高山的它，至少承载过光荣的使命，至少贮留了我们对它的怀念和思考，至少拥有山中高士的那份清雅胸襟，至少还拥有“尽收城廓归檐下，全贮湖山在目中”的那份怡然和旷达。,(,有删节,),摘录变换,有的题目要求用,自己的话,回答,这就需要在摘录之后,换一个同义说法,.,17,作者在全文中所要表达的主要思想有哪些,?(6,分,),答：要继承书院的历史文化和教育精神，,(2,分,),不向世俗的物质主义低头，,(2,分,),坚守清雅、怡然、旷达的高尚精神品格。,(2,分,)(,大体意思对即可。这是对全文旨要的总括，最后两节也是作者思想的真实流露,),如,创造宣言,第,2,题后一问,这是一个综合性很强的题目,应随着文意的发展,随时注意总结,.,如第三段,从开头到,亦是合作塑像者之失败,从正反两方面谈教育的目标,换成自己的话可以是,要有明确,(,正确,),的教育创造目标,;,由于创造教育的目标可以摘,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人,一语,所以还可以引申出,要注意师生合作创造,一点,.,而该段后一层谈集体创造塑像,集体创造的正确做法可以摘,合于交响曲之节奏,一语,换成自己的话,(,同义说法,),当是,集体创造活人要遵循合作与协调的原理,.,第四段有首括句,可以直接摘录,是,要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术,压缩一下即为,要创造,(,探索,),创造理论和创造技术,.(,这里再次应证前面法,),第五至第十一自然段批评了五种错误观点,(,其间多次指出这些错误观点是,遁词,是,借口,),后得出了结论,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,显然可以概括出,要勇于创造,要鼓励师生,(,学生,),创造,两点,;,结合最后一自然段,还可以得出,要献身创造,这一点,.,这样对准文段,或摘录变换,或对应概括,就答得既正确又全面,.,