1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,课前多角度语言思维训练。,例:生活是一首歌,唱尽了人生的酸甜苦辣。,生活
2、是一朵浪花,撞击着人类梦想的礁石。,请仿照例句,再写出,3,句。,生活是一首歌,唱尽了人生的酸甜苦辣。,生活是一朵浪花,撞击着人类梦想的礁石。,生活是一份试卷,写满了人生的功过是非。,生活是一把伞,承受着人生的风风雨雨。,生活是一支笔,描摹着人生的悲欢离合。,生活是一团线,编织着人生的纵横交错。,生活是一条路,布满了人生的荆棘坎坷。,生活是一支梭,穿透了人生的层层壁垒。,生活是一棵树,结满了人生的累累硕果。,生活是一幅画,临摹出人生的曲折漫长。,生活是一面镜子,折射出人间的善恶美丑。,中国人,失掉,自信力了吗,作者:鲁迅,选自,且介亭杂文,鲁迅,(,18811936,),生于浙江绍兴,原名周树
3、人,字豫才,,我国现代伟大的,文学家、思想家,和,革命家,自第一篇小说,狂人日记,开始用,鲁迅,作笔名,。,著名作品集有散文诗集,野草,,散文集,朝花夕拾,,小说集,呐喊,彷徨,,杂文集,华盖集,坟,等。,在初中我们学过他的作品有:,从百草园到三味书屋,社戏,阿长与,风筝,选自,朝花夕拾,选自,呐喊,选自,朝花夕拾,选自,野草,藤野先生,选自,朝花夕拾,雪,选自,野草,故乡,选自,呐喊,写作背景,一九三一年九月十八号,日本占领我东三省,国民党采取不抵抗政策。,国民党官僚、政客和社会,“,名流,”,却多次举行,“,法会,”,祈祷解救国难。,悲观失望的情绪笼罩国统区上层,蒋介石有,“,三日亡国,”
4、的论调。,有所感触而叹息。,用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。,本课是因没有把握而难以预期。,(,kung,),:,哄骗。,追念古代的事情,因现在的事而悲伤。,为人民保全生命或解除困苦。,掌握字词,玄,虚,诓,骗,怀古伤今,为民请命,慨叹,渺茫,xun,议论文包括,立论和驳论,两种。,议论文的常识,驳论是先指出对方错误的实质,直接批驳或间接批驳,继而提出自己的观点并加以论证的议论文。,驳论,驳论点(直接批驳),驳论据(间接批驳),驳论证(间接批驳),议论文从论证方式上看,可分为:,1,、立论,在论证过程中,通过论述逐渐确立自己观点的过程。,一般:引论,本论,结论,2,、驳论,批驳别人错误
5、观点的过程。,一般:摆敌观点,批驳,树自己观点,论证,重申观点(或得出结论、深化观点),请同学们找出敌方的论点和论据,并讨论其逻辑关系,再找出作者的正面论点和论据,然后尝试用提纲的形式显示课文的主要内容和大致结构。,(,一,),摆敌论点论据,论据,论点,-,两年前,:,不 久,:,现 在,:,自夸“地大物博”,寄,希望国联,求神拜佛,中国人失掉自信力了,(,二,),反驳,内容分析,(,一,),摆敌论点论据,论据,论点,两年前,:,不 久,:,现 在,:,自夸“地大物博”,寄,希望国联,求神拜佛,中国人失掉自信力了,(,二,),反驳,直接反驳,失掉的是“他信力”,发展着“自欺力”,间接反驳,论点
6、有并不失掉自信力的中国人在,论据,古,今,埋头苦干的人,有确信,不自欺,拼命硬干的人,为民请命的人,前仆后继的战斗,舍身求法的人,内容分析,(,三,),结论,:,自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下,脊 梁,1,、思考:文中反复承认,“,是事实,”,“,也是事实,”“,却也是事实,”,,与后文的批判有什么关系?,先确认敌论据的真实性,但这真实的论据不能证明其论点,为后文的驳论证垫定基础。,开动脑筋,小结,:,本文论证特点一,敌论据,敌,论点,由驳,论证入手驳倒论点,论证,作业,作业:听写字词,中国人,失掉,自信力了吗,作者:鲁迅,选自,且介亭杂文,回顾:,如何找批驳的“突破口”,
7、齐读,35,段),自夸“地大物博”,希望国联,求神拜佛,论据不能证明其论点,突破口,是信“地”信“物”,是“他信”,是“自欺”,是事实,也是事实,却也是事实,(驳论证),失掉的是“他信力”发展着“自欺力”,自信力,回顾:,敌论点与论据中论述对象有什么变化?说说敌论证过程中的错误在哪儿?,敌论点中,:,“,中国人,”,敌论据中:,“,我们,”,以偏概全,指全体中国人民,范围大。,仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小。,一、,揣摩第,1,段话,三个副词,“总”、“只”、“一味”,能否互换位置?为什么?,不能,。“总”,让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的,洋洋自得、自我炫耀,的样子,;“只
8、是抓救命稻草时的形象,仰人鼻息之状跃然纸上,;“一味”,则是深陷而不能自拔,沉迷于其中顽固不化的样子。,这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”,极富讽刺意味。,二、“求神拜佛”的实质是什么?其危害性又是什么?(原文回答),明确,:求神拜佛的实质是在发展着自欺力;危害性是有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己,3,“,失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。,”,这里的,“,新生路,”,指什么?,新生路指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。,4,、第四段有一部分加点的文字,国民党检查官曾把它们删掉
9、这说明了什么?,求神拜佛是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出求神拜佛的危害,揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质,使他们陷入捉襟见肘之地,这自然触到了国民党的痛处。,“,埋头苦干的人,”,、,“,拼命硬干的人,”,、,“,为民请命的人,”,、,“,舍身求法的人,”,各,指什么样的人?你能说出几个吗?,“,埋头苦干的人,”,“,拼命硬干的人,”,“,为民请命的人,”,“,舍身求法的人,”,主要指广大劳动人民,也指历史上那些科学家、文学家等。,如:大禹、李时珍、蔡伦、祖冲之、司马迁,指历史上起义反封建统治和抵御外侮的,英雄人物。,如:,陈胜、吴广、岳飞、
10、文天祥、辛弃疾、李自成洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光、,指为人民疾苦而呼告的人,如:杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅、,指历尽艰险,探求佛法教理的人或英勇献身追求真理的人。,如商鞅、谭嗣同、玄奘等人,6,作者为什么赞扬他们,“,这就是中国的脊梁,”,?,(1),这是,比喻,的说法。,(2),指,脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们;,(3),他们使中国挺立起来,他们,这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流,是中国的希望。,7,文中,“,这一类的人们,”,指的是谁?,这一类没有失掉自信心的人现状如何?,(,l,),从,人数,上看:何尝少呢?(,2,)从,特征,
11、上看:有确信,不自欺,前仆后继地战斗。(,3,)从,处境,上看:总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道。,8,“,要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中的“脂粉”指什么?,指当时政府的反动欺骗宣传。,9“,自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下”这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么?,状元宰相:,指当时,国民党的反动政客和御用文人,.,地底下:,指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。,揣摩语言,体味深义:,A,、,要论,中国人,,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。,B,、,
12、然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的,中国人,在。,C,、,中国人,现在是在发展着,“,自欺力,”,。,D,、,于是有人慨叹曰:,中国人,失掉自信力了。,E,、,假使这也算一种,“,信,”,,那也只能说,中国人,曾经有过,“,他信力,”,,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。,本文语言上有什么特色?,如在文章开头,,“,总自夸,地大物博,”,“只希望着国联”,“一味求神拜佛,怀古伤今了”,充满着嘲讽意味。,“总”一副自我炫耀、夜郎自大的样子;,“只”,一副,仰人鼻息、抓救命稻草的形象;,“一味”沉迷于其中不能自拔,顽固不化的样子。,这些,尖锐泼辣的语言,栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱,给读者留下深刻印象。,1,、本文的语言尖锐犀利,富有战斗性,带有嘲讽意味。,2,、作者巧妙地运用了,比喻、排比、反问、仿拟,等修辞方法,大大增强了语言的说服力和感染力。,尤其是,仿拟,,仿照,“自信力”,造出“他信力”“自欺力,显出了,作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字,就将反动当局仰人鼻息、自欺,欺人,的形象刻画的入木三分,令人难忘。,本文,驳斥了,国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言,,表达了,作者对中国革命前途的信心。,文章主题,






