高考语文 时评两篇复习课件 新人教版 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,车队与红灯,月饼消费要讲文明,时评两篇,时评，是一种对时事进行评论的文章。,时评的特点：,1,、有针对性。,针对现实生活中出现的,具体问题，有感而发,，有的放矢，分析问题，讲清道理，帮助读者提高思想认识。,2,、有时效性。,对现实发生的事件，,及时进行分析评论,。没有生活的敏感，等到事过境迁才来放“马后炮”，不但失去对读者的吸引力，同时也失去存在的意义。,3,、有群众性。,时评的群众性，一方面是指它的,内容为广大群众所关心,，与群众的利益密切相关，反映人民群众的意愿，另一方面，时评一般取材广泛，短小精悍，形式灵活，论述通俗生动，说出群众的心里话，,为广大群众喜闻乐见。,时评，是一种对时事进行评论的文章。,它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象，上至国家大事，小到凡人琐事，都可以有感而发，作出评论。它既可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬，也可以是对落后的丑恶的现象的批评、鞭挞，还可就某一社会问题进行分析，阐述某种具有现实意义的道理。,时评，是一种对时事进行评论的文章。,时评的特点：,1,、有针对性。,针对现实生活中出现的,具体问题，有感而发,，有的放矢，分析问题，讲清道理，帮助读者提高思想认识。,2,、有时效性。,对现实发生的事件，,及时进行分析评论,。没有生活的敏感，等到事过境迁才来放“马后炮不但失去对读者的吸引力，同时也失去存在的意义。,3,、有群众性。,时评的群众性，一方面是指它的,内容为广大群众所关心,，与群众的利益密切相关，反映人民群众的意愿，另一方面，时评一般取材广泛，短小精悍，形式灵活，论述通俗生动，说出群众的心里话，,为广大群众喜闻乐见。,车队 与 红灯,课文研讨:,1,、研读课文，回答：本课关注了,什么社会现象,？,“两会”车队以前可以一路绿灯，现在跟社会车辆一视同仁。,3,、全文的,中心论点,在哪里？请在书上找出。,北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁，谁遇红灯谁让道，,事情虽小意义深远，体现的是交通法规面前无特权,。,2,、作者对待这种社会现象的,态度,如何对以前“两会”车队“一路绿灯”持批评反对意见，对今年“两会”车队遇红灯不再搞特殊持褒扬赞成态度。,文本阅读（1）,4,、作者为了论证自己的观点，运用了哪些论据？,（,1,）此事本身影响市民的正常生活。,（,2,）国际奥委会委员的提问。,（,3,）与封建社会的“官本位”相关的一些特权现象。,（,4,）英国法官反对国王审案。,5,层次结构：,车队不再一路绿灯,代表委员异议来开会不来扰民,国际奥委会委员提问,与古代肃静回避有关,英法官反对国王审案,法规面前无特权，人人平等,（提出问题）,（分析问题）,（亮出观点）,阅读测试（1）,1,、阅读课文，对第二自然段中“对此，许多代表、委员早已提出异议”理解有错误的一项是,：,A,、不赞同两会车队一路绿灯，社会车辆必须让道。,B,、认为这种方式并没有干扰市民的正常生活。,C,、认为应该让两会车队一路绿灯，以便会议更好地服务于民。,D,、不赞同把两会车队一路绿灯的问题说成扰民。,A,阅读测试（1）,2,、阅读课文，对第三自然段最后一句话理解有错误的一项是：,A,、有些会议影响了市民的正常生活，但总有人提出各种理由来辩解。,B,、作者用国际奥委会委员的提问的事例，意在提醒人们“以人为本”的重要意义。,C,、有人认为“两会”车辆一路绿灯有扰民的嫌疑，其理由是不够充足的。,D,、与国际奥委会委员所关心的事情相比，我们有时过于注重会议本身的价值和意义，而侵犯了市民的权利。,C,阅读测试（1）,3,、阅读课文，对第四自然段中“习惯早已成自然”理解有错误的一,项是：,A,、在平交路口，谁遇到红灯谁避让，这是交通规则。,B,、按照惯例，省、国家级“两会”车队大多是警车开道，一路绿灯。,C,、“两会”车队的警车开道，一路绿灯带有特权、特殊化的烙印，也带有封建时代的“官本位”思想。,D,、“两会”不能影响百姓的正常生活也应该成为一种“习惯”。,D,阅读测试（1）,4,、最后一自然段说：“事情虽小意义深远。”这意义是：,。,5,、这篇文章在题材选择上是采取了大背景（两会）下的小事情，而又通过小事情来反映大问题，这种写法叫做：,。,法律法规面前人人平等,以小见大,月饼消费要讲文明,1、文章的,中心论点,是什么?,即标题：月饼消费要讲文明。,2、,月饼消费中有哪些,不文明,的现象,？,重形式，浪费严重,成为送礼的“敲门砖”,4,、,作者从月饼消费的不良现象得出了一个什么,结论,？,提出我们仍然需要艰苦奋斗、勤俭持家、勤俭建国。,3,、月饼“变味”与社会风尚有什么关系？作者,为什么要批评,这种社会现象？,A,、追求高档，追求铺张“实在是很不应该”；,B,、这样做既不符合国情，也不符合民意。,赏月吃饼,饼儿变味,形式大于内容,拉关系“敲门砖”,消费要讲文明,告诫,（提出问题）,（分析问题）,（亮出观点）,层次结构：,文本阅读（2）,5,、请简单分析一下本文的写作思路。,本文以月饼消费中出现的不良现象为写作的切入点，并具体分析了这种不良的消费现象的特点与形成原因；然后由此提出了“怎样才是追求健康、文明、向上的生活”的论题，并主张“消费要讲文明”的中心论点，并推而广之，倡导勤俭节约、艰苦奋斗。,思维路线是：分析现象 提出问题 提出观点 解决问题,比较阅读,：（,论据的搜集与使用）,车队与红灯,的论据大多通过查阅资料所得，而且比较广泛，国际奥委会委员的提问，千百年来的鸣锣开道、“肃静回避”、,1609,年英国法官拒绝国王审案，古今中外的例子相互补充，论据充足，说理有力。,月饼消费要讲文明,的论据只要是通过作者观察所得，证据典型确凿。,两篇文章都采取了,以小见大、破立结合,的写作方法，从平常的“红灯”“月饼”等事物出发，来展示、来揭示自己的观点。,如何写时事评论文章？,例：车队与红灯与月饼消费要讲文明比较,例一：,提出问题,(第一部分：摆出新现象),分析问题,“第二部分:逐层论证它的正确性,解决问题,(第三部分:结论),例,二：,提出问题,(第一部分：摆出月饼消费中种种不文明的现象),分析问题,（“第二部分:论证它的错误性,解决问题,(第三部分:结论，指出怎样去作),阅读测试（2）,1,、文中说“月饼一改简单、纯朴的传统样式”，下列对其“简单、纯朴”理解有错误,的一项是：,A,、以前的月饼只是注重月饼的内容，而忽略了它的包装形式。,B,、以前的月饼人们只是用它来寄托祝福表达亲情。,C,、以前人们注重月饼的象征含义。,D,、中秋月圆之夜，吃饼赏月是国人对合家团聚的情感寄托。,A,阅读测试（2）,2,、文中说月饼“折射出社会的变化和时尚”，下列理解有错误的一项,是：,A,、从月饼越来越奢华的包装可以看出人们的生活水平越来越高了。,B,、从月饼“变味”可以反映出社会上对月饼用意的变化。,C,、月饼“变味”反映出社会上的一种不良风气正在形成。,D,、一个社会的风尚应该遵循健康文明的原则，但月饼现象却在引导着一种不良社会风尚。,A,阅读测试（2）,3,、这篇文章在题材选择上和前一篇一样，都是选取了大背景下的小事情，而又通过小事情来反映大问题。但在论据的使用上各有不同，前者主要是使用,论据，后者主要是使用,论据。也就是前者重在,，后者重在,。,事例,理论,事实胜于雄辩,以理服人,课内基础知识检测,1,、下列黑色字读音有错误的一项是：,A,、烙印,lo,酽酽,ynyn,眼花缭乱,lio,B,、阖家,h,镀金,d,不堪重负,kn,C,、扰民,ro,称量,ling,令人咋舌,zh,D,、奢华,sh,动辄,zh,无人问津,jn,C,ling,课内基础知识检测,2,、下列字形没有错误的一项是：,A,、政通仁和,国泰民安,眼花缭乱,B,、鸣锣开道,大有渊源,不堪重负,C,、匪夷所思,礼上往来 物尽其用,D,、坚苦奋斗 无人问津 习以为常,B,艰,人,尚,课内基础知识检测,3,、下列句中成语使用错误的一项是：,A,、北京某著名高校学生给黑熊喂硫酸，成都某著名高校学生用微波炉烤伤幼犬，这种,匪夷所思,的“探索”之举令人震惊。,B,、非典期间，有些餐馆逐渐由门可罗雀到,无人问津,，终于关门大吉。,C,、也许，你看完这篇专题以后，会为许多平时自己,习以为常,的做法捏一把冷汗。,D,、他总是将自己置身在一个看得见风景的窗口，所以他笔下的光总是如此明丽辉煌，令人,眼花缭乱,。,D,含贬义，应改为“目不暇接”,课内基础知识检测,4,、下列句中标点符号使用正确的一项是：,A,、,2008,年奥运会在北京举办，如何做到不影响市民的正常生活确实是一个值得考虑的问题。,B,、大量的诸如不锈钢、镀金、仿红木等各种材质的盒子，中秋节后便被扔掉。,C,、“买的人不吃，吃的人不买，”月饼“大旅行，”又是一种怪现象。,D,、我国是个资源紧缺的国家，浪费那么多的纸张、木材、金属,等，这无论如何也不能看作是正常的消费。,B,课内基础知识检测,5,、下列句子没有语病的一项是：,A,、也就是说，以前一路绿灯的“两会”车辆到路口时必须等上,30,秒钟，让社会车辆通过。,B,、“两会”当然要开好，但并不是非得以影响市民的正常生活为代价的。,C,、我们应该记住消费不是浪费，浪费不该消费的道理。,D,、我们更应该清醒地看到，小康社会是一个不断奋斗的过程。,B,课外拓展积累,积累下列关注社会民生的名人名言,：,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原）,安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（杜甫）,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）,横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）,人不能孤独地生活，他需要社会。（歌 德）,对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。（爱因斯坦）,我为人人，人人为我。（西方谚语）,