中考语文重点篇目专题复习-第三篇《河中石兽》优质公开课获奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第三篇河中石兽,原文呈现,课文翻译,章节精解,沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。,沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,，,寺庙的大门倒塌在河中,，,两个石兽一起沉没了。经过十多年,，,和尚们募集金钱重修寺庙,，,在河中寻找两个石兽,，,竟然没找到,，,(,和尚们,),认为石兽顺着水流流到下游了,，,于是划着几只小船,，,拖着铁耙,，,寻找了十多里,，,没有,(,石兽的任何,),踪迹。,第一段：交代石兽沉入河中的地点和庙僧按一般人的想法顺流找石兽失败。,一,讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，,是非木杮,，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，,沙性松浮,，,湮于沙上,，渐沉渐深耳。沿河求之，,不亦,颠乎？”,众服,为确论。,一位学者在寺庙里讲学,，,听了这件事嘲笑说：,“,你们这些人不能推究事物的道理,，,这不是木片,，,怎么能被凶猛的河水带走呢？石头的性质坚硬沉重,，,沙的性质松软浮动,，,(,石兽,),埋没于沙下,，,越沉越深罢了。顺着河流找石兽,，,不是疯了吗？,”,大家信服地认为,(,这话,),是精当确切的议论。,第二段：叙述讲学家的观点及众人盲从的心理。,一老河兵,闻之，,又笑曰：凡河中失石,，,当求之于上流。盖石性,坚重，,沙性松浮,，,水不能冲石,，,其反激之力,，,必于石下迎水,处啮沙为坎穴，渐激渐深，,至石之半,，,石必倒,掷坎穴中。如是再啮，,石又再,转。转转不已，,遂反溯流逆上矣。求之下流,，,固,颠；求之地中，,不更,颠,乎？,”,如其言,，,果得于数里外。然,则天下之事，,但知其一,，,不知其二者多矣,，,可据理臆断欤？,一个年老的巡河的士兵听说了这个观点,，,又嘲笑说：,“,凡是丢失在河里的石头,，,应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重,，,沙的性质松软浮动,，,水流不能冲走石兽,，,河水的反冲力,，,一定在石兽下面迎面冲刷,(,石兽下,)沙子,，,形成坑洞,，,越冲越深,，,冲到石兽,(,底部的,),一半时,，,石兽必定倒在坑洞里。像这样又冲刷,，,石兽又会再次转动。,(,这样,),不停地转动,，,于是反而逆流而上了。到河的下游寻找石兽,，,本来就够疯狂了；在原地深处寻找他们,，,不是更疯狂吗？,”,依照他的话,(,去做,),，,果然在,(,上游的,),几里外寻到了,(,石兽,),。既然这样,，,那么天下的事,，,只知道表面现象,，,不知道其中根本道理的情况太多了,，,(,难道,),可以根据某个道理就主观判断吗？,第三段：具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法,，,并由事而理,，,点明遇事不能,“,据理臆断,”,，,深化主题。,【,中心概括,】,这篇说理短文,，,叙述了三种寻找河中石兽的看法和方法,，,告诉人们再高深的理论,，,不能得到实践的证明,，,就不是真理。只有禁得起实践检验的理论才是正确的。同时也揭示了一个道理：任何事物都不可,“,只知其然而不知其所以然,”,，,更不可主观臆断。,【,写作特点,】,文章在写法上采用了层层铺垫的写法。,1.,以寺僧的做法为讲学家的看法作铺垫,，,以突出讲学家的看法,“,众服为确论,”,，,并且通过讲学家对寺僧的评价是,“,颠,”,，,来写出了讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵一番话,，,加上其结果,，,巧妙地表现了自信的讲学家,“,不更颠乎,”,。,2.,短文具有较强的思辨色彩，不管讲学家的观点是否与实际相吻合，其阐述的道理是能“究物理”的，所以能使人信服。老河兵的观点初看上去似乎不合常情，但其分析有着不可辩驳的说服力，加之实践检验了其正确性，增加了老河兵的科学性，体现了推理的合理性。,3.,短文注重一定的细节描写，增加了文采和可读性。如分别写讲学家的“笑”和老河兵的“笑”，讲学家笑寺僧，包含了一种嘲讽和一种自信，写出了讲学家的自恃博学的心态，老河兵的“笑”则更多的是对讲学家自恃博学的一种否定，也表现了老河兵的自信和胸有成竹。,只,水边，河岸,指客观事物的道理，规律,划船,离去,距离,被,成为,水边,倒塌,推究,埋没,信服,正确的言论,表原因的发语词，可译为因为，由于,咬，这里是侵蚀、冲刷的意思,于是，就,(,既然,),这样，那么,代词，指代“顺流求石兽”这件事。,代词，它，即石兽。,结构助词，的。,7.,重点句子翻译,(1),沧州南一寺临河干,，,山门圮于河,，,二石兽并沉焉。,沧州南面有一座寺庙靠近河边,，,庙门倒塌到河里,，,(,门旁,),两个石兽一起沉到河里了。,(2),阅十余岁,，,僧募金重修。,经历了十多年,，,和尚们募集了一笔钱,，,(,决定,),重修庙门。,(3),尔辈不能究物理。,你们这些人不能推究事物的道理。,(4),是非木杮,，,岂能为暴涨携之去？,这不是木片,，,怎么能被洪水带走呢？,(5),凡河中失石,，,当求之于上流凡是河中丢失的石兽,，,都应当到河的上游去寻找。,(6),求之下流,，,固颠；求之地中,，,不更颠乎？,到河的下游寻找石兽,，,固然荒唐；在石兽掉下去的原地寻找,，,不是更荒唐吗？,(7),然则天下之事,，,但知其一,，,不知其二者多矣,，,可据理臆断欤？,既然这样,，,那么天下的事情,，,只知其一,，,不知其二的还多着哩,，,难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗？,三、文意理解与探究,1,用一句话概括课文内容。,说的是一个庙门口的石兽,，,倒塌到河里,，,十几年后,，,人们找石兽的事。,2.,故事中主要说出了几位主要人物？他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎样的？分析一些他们这样认识的原因。,(1),寺僧以为石兽被水冲到下游去了,，,划小船,，,拖着铁钯,，,寻找了十多里,，,没有找着。,(2),讲学家认为石头坚硬沉重,，,沙子松散,，,石头埋没在沙里一定会渐渐地沉下去,，,越来越深,，,只能就地挖下去找。,(3),老河兵认为石头坚硬沉重,，,沙子松散,，,水不能冲走石头,，,水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方,，,冲沙成为洞穴,，,渐渐地越冲越深,，,深到石头一半的时候,，,石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲,，,石头再转,，,一直转不停止,，,石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。,(4),寺僧按照水冲物的常理,，,认为要到下游找,，,结果找不到；讲学家按照石重沙松的道理,，,到地下去找,，,肯定也找不到；老河兵能够根据他几十年的实际经验,，,到上游找,，,结果找到了。这说明主观推理是靠不住的,，,实践出真知。,3.,为什么老河兵的方法是对的？,第一种：只考虑了流水,，,没有考虑石兽、泥沙的关系。第二种：考虑了石兽和泥沙的关系,，,忽略了流水。第三种：既有理论又有实践,，,准确把握了三者的性质及相互关系。,4.,这个故事说明了一个什么道理？,许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,，,我们不能只知其一,，,不知其二,，,不能仅仅根据自己的一知半解作出推想,，,而要根据实际情况作出判断。,5.,(,2016,预测,),文章中写到了两次“笑”,，,你怎么理解其中的意味？,讲学家的“笑”,，,是自以为懂得“物理”,，,笑别人不具备这方面的知识。老河兵的“笑”,，,则是因为富于实际经验,，,笑讲学家主观臆断。,